文言文断句初中的八种技巧？方法一、名词断句法1.首先通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等
文言文断句初中的八种技巧？
方法一、名（练：míng）词断句法
1.首{pinyin：shǒu}先通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什【读：shén】么(me)人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。
2.文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前澳门新葡京后hòu 结构关系，确定主干，从而断开句子。
3.主要方法就是，标名（代）词[繁：詞]，定主宾。
⑴人称代《练：dài》词
吾、我《练：wǒ》、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。其qí 中“我”字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用《pinyin：yòng》到现在。其余的在现代汉语中都不用了。
尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛[拼音：bì]下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您[读：nín]”。其中“阁下”“陛下”有外交用语中还用。
之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代[读：dài]词，今[pinyin：jīn]作“他”或“它”，不仅代人，还可以代事代物。
“或(读：huò)”相当于现代汉语“有的人”，“有时”；
“莫”，相当于“没有谁”，是无定指[练：zhǐ]的代词。
“相”作（读：zuò）互指代词，相当于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。与“相”的偏指现象极[拼音：jí]相似的还有“见”字，多代“我”，即《辞源》所谓“表示他人行为及于己（练：jǐ）”。
⑵疑问代词——文言的疑问代词，问人的时候有“谁”“孰”“何”；“何”也问事。问事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。
⑶指（练：zhǐ）示代词——文言《练：yán》常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称代词外，还常作指示代（练：dài）词。
需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径[繁：徑]迎之”“肃宣权旨”就不再zài 提姓了。
【例(lì)】
1.湖阳《繁：陽》公主新寡/帝与共论/朝臣微观其意
2.匡庐奇【读：qí】秀甲天下山/山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山/元和十一年/秋太原人白乐天见而爱之/若远行客过故乡/恋恋不能去/因面峰腋寺/作为草堂（选自《白居易集·草堂记[繁：記]》）
3.（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：夫赵之于齐楚/扞蔽也/犹齿之有唇也/唇亡则齿寒/今日亡赵/明日患及齐楚矣/且[pinyin：qiě]救（读：jiù）赵/高义也/却秦师/显名也/不务为此而爱粟/为国计者/过矣。
4.刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不《练：bù》可小也/举事亦然/为其后可复者也（读：yě）/则事寡败矣。《韩非子·说林下》
译文：雕刻人的技巧往往是，鼻（读：bí）子不如刻得大一点，眼睛不如刻得小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小了（繁体：瞭）。办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽回的，开始就得特别谨慎小心，那么，失败的可能性就会减少了。
5.臣之妻私臣/臣之妾{练：qiè}畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公
6.匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引(yǐn)其光/以书映光而读之。
方法二、虚词断【练：duàn】句法
1.文言文中常见（繁体：見）放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等。
2.放在句尾的语气词有：也{yě}、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等。
3.以、于、为、则、而，往往[练：wǎng]用于句中，在他们的前后一般就不断句。（“而”表转折而且后面为一个比{读：bǐ}较长和完【读：wán】整的句子时，“而”字前面要断开）
4.有些复音虚词大【pinyin：dà】体上都位【pinyin：wèi】于一句话的开头，这些词前一般要断句（jù）。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。
5.疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍《读：hé》、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯(繁：貫)通上下文意，就可断句。
6.复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故（拼音：gù）、则、然则、或、况、而况、且(拼音：qiě)、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂（繁：豈）非，在它们的前面一般要断开。
【例lì 】
1.于是余有叹焉∕古人之观于天地∕山川∕草木∕虫鱼∕亚博体育鸟兽∕往往有得∕以其求思之深而无不在也∕夫夷以近∕则游(繁：遊)者众∕险以远∕则至者少∕而世之奇伟∕瑰怪∕非常之观∕常在于险远∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。（《游褒禅山记》）
2.襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：“桀纣之亡也∕遇汤武∕今天下尽桀也∕而君（pinyin：jūn）纣也∕桀纣并世∕焉能相亡∕然(读：rán)亦《yì》殆矣！”（《新序·刺奢》）
方法三、对话标志断句[练：jù]法
文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主（练：zhǔ）语省略。遇到对话（读：huà），根据上下文判断对(duì)话双方，来断句。
【例】
1.城《练：chéng》北徐公齐国之美丽者也/忌不自信/而复问其妾曰/吾孰与徐公美/妾(拼音：qiè)曰/徐公何能及君也/旦日[拼音：rì]客从外来/与坐谈/问之/吾与徐公孰美/客曰/徐公不若君之美也
2.沛公曰[pinyin：yuē]/孰与君少长/良曰/长于臣/沛公曰/君为我呼入/吾得兄事之
3.或谓：“郊岛谁贫？”曰[拼音：yuē]：“岛为甚也。”曰：“何以知之？”“以其诗知之。郊曰{练：yuē}：‘种稻耕白水，负薪斫青山shān 。’岛曰：‘市中有樵山，客舍寒无烟。井底有甘泉，釜中尝苦干
’孟氏薪米自足，而岛家俱无，以是知（pinyin：zhī）之耳。”
4.庞葱与太子质于邯郸，谓(拼音：wèi)魏王曰：“今一人言市有虎，王信《练：xìn》之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”
方fāng 法四、语序句式断句法
文言文中的特殊句式（拼音：shì）和格式对文言文句读有着非常大的帮助。
1.判断句、被动句、疑问句等特殊(shū)句式。
“……者，……也”是典型判断（读：duàn）句式；
“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为{练：wèi}”等反问句式【读：shì】；
“为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式【拼音：shì】；
2.倒装句的语序最值得注意《练：yì》。
3.其他的一些固定格式。“如……何（拼音：hé）”“况……乎”“何（以）……为”等固【拼音：gù】定句《练：jù》式。
如：学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子{拼音：zi}乎
由如：呜《繁：嗚》呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪？
【例《练：lì》】
1.子【拼音：zi】墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身(读：shēn)，子为之《zhī》乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰，万事莫贵于义也
”
2.晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公【练：gōng】、庄公、景公、以节俭力行重于齐《繁：齊》。既相齐，食{shí}不重肉，妾不食帛。
方法五、修辞方法fǎ 断句法
文[拼音：wén]言文也是讲究修辞（繁体：辭）的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多（读：duō），又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。比如：
澳门永利1.顶真：
例：子又生shēng 孙/孙又生子/子又有子/子又有孙”
具【pinyin：jù】告沛公沛公大惊
秦王{wáng}坐章台见（繁：見）相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及【练：jí】左右左右皆呼万岁。
2.对称【繁体：稱】：
例：中山（拼音：shān）君喟然而仰叹（繁体：嘆）曰：“与[繁：與]不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。”
3.反复（繁体：覆）：
例：“我孰与城北徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美” （《邹(拼音：zōu)忌（拼音：jì）讽齐王纳谏》）
这几句在文章中间隔{练：gé}反复出现，抓住这一特点，自然有助于断句。
【例(读：lì)】
1.鱼我所欲也/熊掌亦我所欲也/二者不(bù)可得兼/舍鱼而取熊掌者也/生亦我所suǒ 欲也/义（繁体：義）亦我所欲也/二者不可得兼/舍生而取义者也
2.臣闻[繁体：聞]贫贱之交不可忘/糟糠之妻不下堂。
3.光召尚书玺郎/郎不肯授光/光欲《繁体：慾》夺之。
4.臣之妻qī 私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公
5.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以{pinyin：yǐ}成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木{练：mù}不折；锲而不舍，金石可镂。
6、宋人或得玉/献诸子澳门巴黎人罕/子罕弗fú 受/献玉者曰/以示玉人/玉人以为宝也/故敢献之。
7.天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。吾资之昏不逮dǎi 人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏《读：hūn》与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?
9.君子之学也/入于耳/臧于心(xīn)/行之以身/君子之治也/始于不足见/终于（繁：於）不可及也[练：yě]。
【另外[pinyin：wài]】
文（拼音：wén）言文中的文史知识，包括人物的名、字、号、谥号、年号、地名、官名等。了解这些知识对(繁：對)文言文的断句也会有帮助。
方法六、总分【练：fēn】关系断句法
依据总分关系可以比较方便地进行断句《jù》。
【例lì 】
1.孔子曰∕益者三乐∕损者三乐∕乐节礼乐∕乐道人之（拼音：zhī）善∕乐多贤友∕益矣∕乐骄乐[繁：樂]∕乐佚游∕乐宴乐{pinyin：lè}∕损矣。
2.故知胜有五：知可以战与不bù 可以战者，胜(繁：勝)；识众（繁体：衆）寡之用者，胜；上下同欲者，胜；以虞待不虞者，胜；将能而君不御者，胜。
3. 老而无妻曰（yuē）鳏【pinyin：guān】，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此四者，天下之穷民而无告者。
方法七、再回首，细检(繁：檢)验
题目做完回头看，根据要求细检验（繁：驗）。
题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据（繁体：據）文言文断[繁：斷]句的基本要求，来检验断句是否正确合理。
文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。如果内容不[练：bù]合情{读：qíng}理，就有可能点错。
【例{读：lì}】
诸垒（繁：壘）相次土崩，悉弃《繁体：棄》其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。（《资治通鉴》卷十（读：shí）六）
这[繁：這]段话中，虽然每句话本身（拼音：shēn）都讲得通，但“争投水死者十余万”一句有悖情理：营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃命的兵士，为什【pinyin：shén】么“争投水死”呢？
他[练：tā]们争着投水，是为了活命，而不是自杀。因此，正确的标点，应在“争投水”后加上[拼音：shàng]一个逗号《繁：號》。
方法八、重（读：zhòng）平时，需勤练
打牢基础看课本，培养语（繁：語）感读经典；操千曲，观千剑，断句也要常实践。
方法只是登堂入室的阶梯，有了它还不能确保走进科学的殿堂，因为进入《pinyin：rù》本澳门新葡京身是需要行动的，也就是需要自身的能力。能力从何而来？
以课本为(wèi)本，掌握实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底；熟读一些典（读：diǎn）范的文(pinyin：wén)言文，培养语感。
此外，就像古人说的“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，要适当做一些专题练习。这样，正《pinyin：zhèng》确断句的能力就会在阅读中形成，在《练：zài》实践中成熟，在（拼音：zài）运用中提高。
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