论语中有关治国理政的语录？句子1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻
论语中有关治国理政的语录？
句子1、为政以德，譬如北辰（练：chén），居其所而众星共之。——《论语·为政篇》
翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
2、道(dào)之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德（读：dé），齐之以礼，有耻[繁：恥]且格。——《论语·为政篇》
翻译：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约（繁：約）束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩（读：chéng），却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的（pinyin：de）言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
3、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。——《论(繁：論)语·为政篇》
翻译：把正直无私的人提拔（练：bá）起来，把邪恶《繁体：惡》不正的人置于一旁，老百姓就会服fú 从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。
4、能以礼让为[繁：爲]国乎？何【pinyin：hé】有？不能以礼让为国，如礼何？——《论语《繁：語》·里仁篇》
翻译：能够用礼澳门新葡京(繁体：禮)让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？
对话《繁体：話》篇
子曰（读：yuē）：“道之以政，齐之(pinyin：zhī)以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”
译：孔子说：用政治手段约【繁体：約】束民众，用刑法手段规范秩序(xù)，民众会设法规避而没有羞耻的感觉；用道德教育启发民众良心，用礼来《繁体：來》规范秩序，民众会既遵守秩序又知道羞耻。
哀公问曰:#30"何为则民服?#30"孔子对曰:#30"举(繁：舉)直zhí 错诸枉，则民服举枉错诸直，则民不服.#30"
译：鲁哀公问：“怎样才能使百姓《读：xìng》服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直{拼音：zhí}无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
齐景公问孔子怎样治（练：zhì）国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。
译：齐景公(gōng)问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）即要治理好国家，君主必须像个君主，臣子必须像个臣子（读：zi），父亲要(pinyin：yào)像个父亲，儿子要像个儿子。
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先【xiān】？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言《pinyin：yán》，无所苟而已矣。”
译：子路（对孔子）说：“卫国国君要澳门银河您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对（繁：對）于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度
名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺《繁体：順》当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不《读：bù》能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好
所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不(pinyin：bù)马马(繁：馬)虎虎对待的de 。”
孔子曰：“苟正其身矣，于从cóng 政乎何有？不能正其身，如正人何？”
译：孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为(繁：爲)，怎能使别人（拼音：rén）端正呢？”
孔《拼音：kǒng》子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，澳门博彩不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”（《卫灵公》）
译：靠聪明取得了地位，不能用仁德去保持它，虽然得到了地位，也一定会失{pinyin：shī}去的。靠聪明取得地位，能用仁德保持它，假若不亚博体育用严肃的态度来治理百姓，那么百姓就不会尊敬他。靠聪明取得地位，能用仁德保护它，能用严肃的态度治理百姓，而不用礼义教化人民，那也算不得完善。
孔子曰：“所重：民，食，丧，祭。宽则得众，信则民任《练：rèn》焉，敏《pinyin：mǐn》有功gōng ，公则说。”（《尧曰》）
译：所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得澳门博彩到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公【pinyin：gōng】平就会使百姓公平。
孔《练：kǒng》子曰：“先有司，赦小过，举贤才”。（《子路》）
译：孔子说：“先{读：xiān}派定各 部门[繁：門]的负责人《pinyin：rén》，赦免部下的小过失，提拔德才兼备的人。”
孔子(zi)曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而己矣。”
译：实行无为而治的人，就像舜帝一样英明，还需要【pinyin：yào】再去做什么呢？
哀公问曰:#30"何为则民服?#30"孔子对曰:#30"举直错诸枉，则民服举枉错诸直，则民（读：mín）不服（pinyin：fú）.#30"
译:鲁哀公问道:#30"怎样做才能使百姓服从?#30"孔子回答说:#30"提拔举用正直的人，使他（读：tā）安置在邪曲之人的上面，百姓就会服从提拔邪曲之人，使他居于正直之人的[pinyin：de]上面，百姓就不服.#30"
子曰：“治大国若烹小鲜《繁：鮮》.”
译：治理一个大的国家应该像煎小鱼一样（繁：樣），不要经常cháng 翻动(繁：動)，破坏鱼的完整。
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