三字经(繁：經)教案大班三纲者 三字经百科？

三字经百科？《三字经》是中国的传统儿童启蒙教材，在中国古代经典中属于最浅显易懂的读本之一。 《三字经》取材广泛，涵盖中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等内容，而核心思想又包括了仁、义、诚、敬、孝

三字经百科？

作者：王应[繁：應]麟

人之初，性本善；性相近{pinyin：jìn}，习相远。

苟不教，性【pinyin：xìng】乃迁；教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处(拼音：chù)；子不学，断机杼。

窦燕山，有义方fāng ；教五子，名俱扬。

养不教，父之过（繁：過）；教不严，师之惰。

子不学，非所宜；幼不{bù}学，老何为？

玉不琢，不成器；人不学，不知义yì 。

为人（练：rén）子，方少时；亲师友，习礼仪。

香九龄[繁：齡]，能温席；孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨；弟于（繁体：於）长，宜先知。

首孝悌，次见闻；知某数，识某文《练：wén》。

一而十，十而百，百而千（繁体：韆），千而万。

三才者，天地{dì}人。三光者，日月星。

三纲者，君臣义，父子亲(qīn)，夫妇顺。

曰春{读：chūn}夏，曰秋冬；此四时，运不穷。

曰南北，曰西东；此（拼音：cǐ）四方，应乎中。

曰水火，木金土(pinyin：tǔ)；此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信；此《读：cǐ》五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷；此六《拼音：liù》谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕；此六畜，人所suǒ 饲。

曰喜怒[pinyin：nù]，曰哀惧，爱恶欲，七情具。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音【yīn】。

高曾céng 祖，父而身，身而子，子而孙，

自子孙，至玄曾；乃九[拼音：jiǔ]族，人之伦。

父子恩，夫妇从，兄[pinyin：xiōng]则友，弟则恭，

长幼序，友与《繁体：與》朋，君则敬，臣则忠；

此十义[yì]，人所同。

凡训蒙，须讲《繁体：講》究；详训诂，明句读。

为学者，必有初；小学（繁体：學）终，至四书。

论{练：lùn}语者，二十篇；群弟子，记善言。

孟子者，七篇止；讲道(练：dào)德，说仁义。

作中庸，子思笔（繁：筆）澳门永利；中不偏，庸不易。

作大学，乃{pinyin：nǎi}曾子；自脩齐，至平治。

孝[读：xiào]经通，四书熟；如六经，始可读。

诗书易，礼春秋；号六经，当讲求《拼音：qiú》。

有连山，有归藏，有周易，三【拼音：sān】易详。

有典谟，有训诰，有誓命[pinyin：mìng]，书之奥。

我周公，作周礼；著六《pinyin：liù》官，存治体。

大小戴，注礼记；述圣言，礼《繁：禮》乐备。

曰国风，曰雅颂；号（读：hào）四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作；寓褒贬，别(繁：彆)善恶。

三传者，有公羊，有左（练：zuǒ）氏，有谷梁。

经【繁体：經】既明，方读子；撮其要，记其事。

五子者，有荀杨。文中子zi ，及老庄。

经(繁：經)子通，读诸史；考世系，知终始。

自羲农，至黄帝；号三《练：sān》皇，居上世。

唐有虞，号二【拼音：èr】帝；相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤[繁：湯]，周文武，称三王。

夏传《繁体：傳》子，家天下；四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商；六百载zài ，至纣亡。

周武王，始诛纣；八《练：bā》百载，最长久。

周辙东，王纲坠；逞干戈，尚【pinyin：shàng】游说。

始春秋【繁：鞦】，终战国；五霸强，七雄出。

嬴秦氏，始兼并；传二[pinyin：èr]世，楚汉争。

高[读：gāo]祖兴，汉业建；至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉；四百年，终于献xiàn 。

魏蜀吴，争汉《繁体：漢》鼎；号三国，迄两晋。

宋{pinyin：sòng}齐继，梁陈承；为南朝，都金陵。

北元魏，分东西；宇[拼音：yǔ]文周，与高齐。

迨至隋，一土【tǔ】宇；不再传，失统绪。

唐高祖，起义（读：yì）师；除隋乱，创国基。

二十传（繁：傳），三百载；梁灭之，国乃改。

梁唐晋，及汉周《繁：週》；称五代，皆有由。

炎宋兴，受周（繁体：週）禅；十八传，南北混。

十七史，全在兹；载治乱，知兴衰(拼音：shuāi)。

读世界杯史者，考实录；通《练：tōng》古今，若亲目。

口而诵，心而惟(wéi)；朝于斯，夕于斯。

昔仲尼（练：ní），师项橐；古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤qín 。

披蒲编，削竹简；彼无书，且{qiě}知勉。

头【tóu】悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。

如囊萤，如[拼音：rú]映雪；家虽贫，学不辍。

如负薪（练：xīn），如挂角；身虽劳，犹苦卓。

蘇老泉(练：quán)，二十七，始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔（拼音：huǐ）迟；尔小生，宜早思。

若梁《繁：樑》灝，八十二，对大廷，魁多士。

彼既《练：jì》成，众称异；尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗；泌七岁，能赋《繁体：賦》碁。

彼颖悟，人称奇（读：qí）；尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辨琴；谢道韫，能咏（繁体：詠）吟。

彼女子，且聪敏；尔ěr 男子，当自警。

唐刘晏，方七岁，举神童，作正字zì 。

彼虽幼，身己仕；尔幼学(繁体：學)，勉而致；

有为者，亦(拼音：yì)若是。

犬守夜，鸡司晨；苟不学，曷【读：hé】为人？

蚕吐丝，蜂酿（繁体：釀）蜜；人不学，不如物。

幼而学，壮而行；上致君，下【拼音：xià】泽民。

扬名声，显父母；光于前，裕于（繁体：於）後。

人遗子，金满籯；我教子，惟一经[繁：經]。

勤有功，戏无益；戒之哉，宜勉力lì 。

注(zhù)释译文

1、人之初，性本《拼音：běn》善。性相近，习相远。

【解释(繁：釋)】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性[读：xìng]也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

2、苟不教，性乃迁。教之(pinyin：zhī)道，贵以专。

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方(读：fāng)法[读：fǎ]就是要专心一致地{练：dì}去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处。子不bù 学，断机杼。

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个(繁：個)好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机（繁体：機）杼来教育孟子。

4、窦燕山，有[pinyin：yǒu]义方。教五子，名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧娱乐城教育儿子很有方法，他教（jiào）育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

5、养不教，父之过。教不严（读：yán），师之惰。

【解释】仅仅是供养儿女(拼音：nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(繁：懶)惰了。

6、子《pinyin：zi》不学，非所宜。幼不学，老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个(繁：個)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(繁体：識)，那么到老的时候都很难有所作为的。

7、玉不(拼音：bù)琢，不成器。人不学，不知义。

【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂dǒng 得礼仪，不能成才《繁：纔》。

8、为人子，方少时(繁：時)。亲师友，习礼仪。

【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多duō 为人处事的礼[繁体：禮]节和知识。

9、香九龄，能温席。孝于亲[拼音：qīn]，所当执。

【解释】东汉人黄香xiāng ，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效（读：xiào）仿的。

10、融(拼音：róng)四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄【读：xiōng】长的道理，是每个人从小就应【yīng】该知道的。“弟”通“悌”，尊敬友yǒu 爱。

11、首孝悌tì ，次见闻。知某数，识某文。

【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲《繁：親》事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见[繁体：見]天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某《pinyin：mǒu》数，识古今圣贤之事为某文也。

12、一而十【读：shí】，十而百。百而千，千而万。

【解释】中国采用十进{练：jìn}位算术方法：一到十是基(读：jī)本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

13、三才者，天地人。三光者，日月星{读：xīng}。

【解释】还应该知道一些日常生活常识。三才指的《练：de》是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星[xīng]。

14、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇【fù】顺。

【解释】三纲是人与人之间关系《繁体：係》应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母{mǔ}子女(读：nǚ)之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

15、曰春夏，曰秋《繁：鞦》冬。此四时，运不穷。

【解释】春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化(练：huà)，春{pinyin：chūn}去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止《读：zhǐ》。

16、曰南北《练：běi》，曰西东。此四方，应乎中。

【解释】东、南(nán)、西、北，做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应（繁：應），才【pinyin：cái】能把各个方位定出来。

17、曰水火，木金土【读：tǔ】。此五行，本乎数。

【解释】“五行”，就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据[繁：據]一、二{èr}、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

18、十干者，甲至癸。十二支《读：zhī》，子至亥。

【解释】“十干”指的是甲、乙《练：yǐ》、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫(拼音：jiào)“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

19、曰(pinyin：yuē)黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

【解释】太阳行xíng 走的轨迹叫做黄道，大地(读：dì)所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据中国古代天圆地方的宇宙观，不知道地球是球体，所说的赤道应该就指的是所生活的平面。

地球围绕太阳运（繁：運）转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的（练：de）大圆圈【pinyin：quān】，这就是赤道。

20、赤道下xià ，温暖极。我中华，在东北。

【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低[练：dī]。中国是地处地球的(读：de)东北边。

21、寒燠均，霜露改【pinyin：gǎi】。右高原，左大海。

【解释】中国气候冷暖匀称而有《读：yǒu》霜露。右边是高原，左边是大海。

22、曰江河，曰淮济。此四渎，水之【拼音：zhī】纪。

【解释】中国直接《拼音：jiē》流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河hé 是中国河流的代表。

23、曰岱华，嵩恒{pinyin：héng}衡。此五岳，山之名。

【解释】中国的五大名山，称(繁：稱)为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山(shān)、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

24、古九州，今改(读：gǎi)制。称行省，三十五。

【解释】中国汉时（读：shí）以辖九州统管全国，现为省，总共三十五个。

25、曰士农【练：nóng】，曰工商。此四民，国之良。

【解释】知识分子、农(繁：農)民、工人和商人，是国家不可缺少的(pinyin：de)栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部bù 分。

26、曰仁义，礼智《pinyin：zhì》信。此五常，不容紊。

【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五(读：wǔ)种不变的法则[繁：則]作为处事做人（rén）的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

27、地所生，有草木。此植《读：zhí》物，遍水陆。

【解释】除了人类《繁体：類》，在地球上还有花草树木，这些（读：xiē）属于植物，在陆地上和水里到处都有。

28、有虫鱼，有鸟兽（繁体：獸）。此动物，能飞走。

【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆lù 地上（读：shàng）走，有的能在水里游。

29、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所(pinyin：suǒ)食。

【解释】人类生活中的主食有的来自植物《pinyin：wù》，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是日常生《shēng》活的重要食品。

30、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲【pinyin：sì】。

【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡[繁体：雞]、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都《读：dōu》是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日[读：rì]常生活的必需品。

31、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲(繁体：慾)，七情俱。

【解释】高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做《pinyin：zuò》哀，害怕叫[读：jiào]做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心《xīn》很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

32、青赤黄，及黑白。此五wǔ 色，目所识。

【解释（繁体：釋）】青色、黄色、赤色、黑色和（hé）白色，这是中国古代传统的五行中的五种颜{pinyin：yán}色，是人们的肉眼能够识别的。

33、酸苦甘，及辛咸。此五《读：wǔ》味，口所含。

【解释】在【读：zài】平时所吃的de 食物中，全能用嘴巴分辨出来的【读：de】，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

34、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻(读：bí)所嗅。

【解释（繁：釋）】鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味wèi 和腐朽味。

35、匏土革，木石金。丝【sī】与竹，乃八音。

【解释】中国古代人{读：rén}把制造乐器的材料，分为八《读：bā》种，即匏瓜、黏土、皮革、木块（繁：塊）、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

36、曰平上，曰去(拼音：qù)入。此四声，宜调协。

【解释】中国古代把说话声音的(读：de)声调分为平、上、去qù 、入四种。四声的运用必须和谐，听起来[繁：來]才能使人舒畅。

37、高【读：gāo】曾祖，父而身。身而子，子而孙。

【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生【读：shēng】祖父，祖父生父亲，父亲生我，我生儿子，儿子再生shēng 孙子。

38、自子孙（繁：孫），至玄曾。乃九族，人之伦。

【解释】由自己的儿子（zi）、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统(繁：統)的承续关系。

39、父子恩，夫[繁：伕]妇从。兄则友，弟则恭。

【解释】父亲与儿子之间要注[繁：註]重相互的恩情，夫妻《读：qī》之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

40、长幼序，友与朋。君则(zé)敬，臣则忠。

【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用《读：yòng》。如果君主能尊重他《pinyin：tā》的臣子，官《读：guān》吏们就会对他忠心耿耿了。

41、此十{拼音：shí}义，人所同。当顺叙，勿违背。

【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋【pinyin：péng】信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵《pinyin：zūn》守的，千万不能违背。

42、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服（拼音：fú）终。

【解释】斩【练：zhǎn】衰（读：shuāi）、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝(xiào)服。

43、礼乐射，御书数。古六艺，今不【bù】具。

【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的(拼音：de)六种技艺，这六种技{pinyin：jì}艺到现已经没有人能同时具备了。

44、惟书（繁体：書）学，人共遵。既识字，讲说文。

【解释】在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的(pinyin：de)。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有《yǒu》帮助的。

45、有古文，大小篆。隶（繁：隸）草继，不可乱。

【解释】中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶[繁：隸]书{pinyin：shū}、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

46、若广学，惧其繁。但略说，能知[拼音：zhī]原。

【解释】假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也(拼音：yě)无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理（读：lǐ）。

47、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句（pinyin：jù）读。

【解澳门新葡京释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解《jiě》释明白，并且使学童读书时懂得断句。

48、为学者，必有初。小《练：xiǎo》学终，至四书。

【解释】作为一个学者，求学的初期打好基jī 础，把小学知识[繁：識]学透了，才可以读“四书”。

49、论语[拼音：yǔ]者，二十篇。群弟子，记善言。

【解释】《论语》这本（běn）书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们《繁体：們》，记载有关孔子言论的《练：de》一部书。

50、孟子者，七篇止。讲道德，说(shuō)仁义。

【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品(pǐn)行修养、发(繁：發)扬道德仁义等优良德行(拼音：xíng)的言论。

51、作中庸，乃孔伋。中不偏(读：piān)，庸不易。

【解释】作《中庸》这本{练：běn}书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的{读：de}意思。

52、作大学，乃曾子。自修齐，至平治（拼音：zhì）。

【解释】作《大学(繁体：學)》这本书的是曾参，他提{pinyin：tí}出了“修身齐家治国平天下”的主张《繁体：張》。

53、四书熟，孝经通。如六经，始(读：shǐ)可读。

【解释】把四书读熟了，孝经《繁：經》的道dào 理弄明白了，才(繁：纔)可以去读六经这样深奥的书。

54、诗书易，礼春【读：chūn】秋。号六经，当讲求。

【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六liù 经，这是中zhōng 国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

55、有连山，有归藏{cáng}。有周易，三易详。

【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是中国古代的三部书，这三{练：sān}部书合称“三sān 易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

56、有典谟，有训诰(繁：誥)。有誓命，书之奥。

【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训【pinyin：xùn】，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君（练：jūn）的命令。

57、我周公《练：gōng》，作周礼。著六官，存治体。

【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着[zhe]当时六宫的官制以[pinyin：yǐ]及国家的组成情况。

58、大小戴，注礼记{pinyin：jì}。述圣言，礼乐备。

【解释】戴德{练：dé}和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣(繁体：聖)贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

59、曰国风，曰雅颂。号四诗《繁体：詩》，当讽咏。

【解{练：jiě}释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一yī 种内容丰富、感情[拼音：qíng]深切的诗歌，值得去朗诵。

60、诗既亡(读：wáng)，春秋作。寓褒贬，别善恶。

【解释】由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以[拼音：yǐ]孔kǒng 子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。

61、三传者，有(读：yǒu)公羊。有左氏，有谷梁。

【解释】三传就是羊高【pinyin：gāo】所著的【pinyin：de】《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁《繁体：樑》传》，这些是解释《春秋》的书。

62、经既明，方读子。撮(拼音：cuō)其要，记其事。

【解释】经传都读熟了然后读子书[繁：書]。子书《繁：書》繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果（练：guǒ）。

63、五子【pinyin：zi】者，有荀扬。文中子，及老庄。

【解释】五（pinyin：wǔ）子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的《pinyin：de》书，便biàn 称为子书。

64、经子通，读诸史shǐ 。考世系，知终始。

【解释】经书和子书读熟了以后，再读史（shǐ）书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历（读：lì）史《练：shǐ》中记取教训。

65、自羲农，至黄帝。号三皇，居上《练：shàng》世。

【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟(wěi)大，因此{pinyin：cǐ}后人尊称他们《繁体：們》为“三皇”。

66、唐有虞，号二帝。相揖逊（繁体：遜），称盛世。

【解释】黄帝之后，有{读：yǒu}唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王【拼音：wáng】治理下，天下太平，人人称颂《繁：頌》。

67、夏有禹，商有汤。周文武，称{繁：稱}三王。

【解释】夏朝的开国君主是禹，商{pinyin：shāng}朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被[读：bèi]后人称为三王（拼音：wáng）。

68、夏（读：xià）传子，家天下。四百载，迁夏社。

【解释】禹把帝位传给自己jǐ 的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统{繁：統}治。

69、汤伐夏xià ，国号商，六百载，至纣亡。

【解释】汤朝征讨(繁：討)夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。

70、周{练：zhōu}武王，始诛纣。八百载，最长久。

【解释】周武王起兵《练：bīng》灭掉商朝，杀死（读：sǐ）纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

71、周(繁：週)辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

【解释】自从周平王东迁国都（读：dōu）后，对诸侯的控制力就越（读：yuè）来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。

72、始春秋，终战国。五霸强，七雄[练：xióng]出。

【解释】东周分为【wèi】两个阶段，一是shì 春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为《繁：爲》齐楚燕韩赵魏秦。

73、嬴秦氏，始兼并。传二世【读：shì】，楚汉争。

【解释(繁体：釋)】战【pinyin：zhàn】国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

74、高祖兴，汉业建{读：jiàn}。至孝平，王莽篡。

【解释】汉高祖打败[繁体：敗]了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位wèi 传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了《繁：瞭》。

75、光武兴，为东汉。四百年，终于献(繁体：獻)。

【解释[繁体：釋]】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延（读：yán）续四百年，到汉献帝的时候灭亡。

76、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两(繁：兩)晋。

【解释】东汉末年，魏国、蜀(pinyin：shǔ)国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和(hé)西晋两（读：liǎng）个时期。

77、宋齐继，梁[拼音：liáng]陈承。为南朝，都金陵。

【解释】晋【pinyin：jìn】朝王室{shì}南《练：nán》迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时期。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。

78、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐[繁：齊]。

【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西【读：xī】魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建{拼音：jiàn}立了北齐。

79、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪[繁体：緒]。

【解释(繁体：釋)】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭{pinyin：miè}亡了。

80、唐高祖，起义师（繁体：師）。除隋乱，创国基。

【解释】唐高祖李渊起（读：qǐ）兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了[繁：瞭]天下，建jiàn 立起唐朝。

81、二十传，三(sān)百载。梁灭之，国乃改。

【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣《pinyin：xuān》帝被朱全忠篡位，建【jiàn】立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。

82、梁唐晋，及汉周。称五【读：wǔ】代，皆有由。

【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后（繁：後）周五个朝代的更gèng 替时期，历[繁体：歷]史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。

83、炎宋兴，受{shòu}周禅。十八传，南北混。

【解释】赵匡胤接受《练：shòu》了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传《繁：傳》了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

84、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋{sòng}世。

【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都{拼音：dōu}建（练：jiàn）立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。

85、舆图[繁体：圖]广，超前代。九十年，国祚废。

【解释】元朝的疆域[读：yù]很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民[读：mín]起义推翻了。

86、太祖兴，国(繁体：國)大明。号洪武，都金陵。

【解释】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一[pinyin：yī]全国，建立大明，年号洪武，定都{练：dōu}在金陵。

87、迨成祖，迁燕京。十《练：shí》六世，至崇祯。

【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京【读：jīng】。明朝cháo 共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

88、权阉肆，寇如《读：rú》林。李闯出，神器焚。

【解释】明朝末年，宦官专(繁：專)权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京jīng ，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。

89、清世祖，膺景命。靖【练：jìng】四方，克大定。

【解(拼音：jiě)释】清军入关后，清世祖顺治{zhì}皇{pinyin：huáng}帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

90、由康雍，历乾嘉，民安富{练：fù}，治绩夸。

【解释】顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾【拼音：gān】隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人《rén》民生活比较安定，国（繁体：國）家也比较强盛。

91、道咸间，变乱起，始英法[pinyin：fǎ]，扰都鄙。

【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起《练：qǐ》鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀【练：shā】为由组成联军，直攻北京。

92、同（繁：衕）光后，宣统弱，传九帝，满清殁。

【解释】同治{练：zhì}、光绪皇帝以后，清朝的国势{练：shì}已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。

93、革命兴，废帝制，立宪法，建《读：jiàn》民国。

【解释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制，建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。

94、古今史，全在兹（繁体：茲）。载治乱，知兴衰。

【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，通【练：tōng】过对历史的学习，可（练：kě）以了解各朝各{练：gè}代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。

95、史[pinyin：shǐ]虽繁，读有次。史记一，汉书二。

【解释】中国的历史书虽然(拼音：rán)纷繁、复杂，但在读的时候应该[繁：該]有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。

96、后汉三，国志四。兼证经，参通(读：tōng)鉴。

【解释】第三读《后汉书》，第四{练：sì}读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资《繁：資》治通鉴》，这样就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

97、读史者，考实录。通古《读：gǔ》今，若亲目。

【解释】读历史的人应该更【读：gèng】进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因{yīn}后果，就好像是自己亲眼所见【练：jiàn】一样。

98、口而诵，心而惟。朝（pinyin：cháo）于斯，夕于斯。

【解释】读书学习，要有恒（繁体：恆）心，要yào 一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用{练：yòng}到学习上，才能真正学好。

99、昔仲尼，师项橐。古[练：gǔ]圣贤，尚勤学。

【解释】从前[练：qián]，孔子是[拼音：shì]个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习xí 。像孔子这样的圣贤，尚不忘勤学。

100、赵中令，读鲁论。彼既仕（读：shì），学且勤。

【解释】宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了（繁：瞭）高官，而忘记(jì)勤奋学习。

101、披蒲编，削竹简。彼无书，且《pinyin：qiě》知勉。

【解(pinyin：jiě)释】西汉时路(拼音：lù)温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都(dōu)很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

102、头[拼音：tóu]悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

【解释】东汉的(de)孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国（繁：國）时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大【读：dà】腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

103、如囊萤，如[rú]映雪。家虽贫，学不辍。

【解释】晋朝人车[繁体：車]胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却《繁体：卻》能在艰苦条件下继续求学。

104、如负薪，如挂角。身【pinyin：shēn】虽劳，犹苦卓。

【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放(练：fàng)牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书[繁体：書]。

105、苏老泉，二《èr》十七。始发奋，读书籍。

【解[练：jiě]释】唐宋八{拼音：bā}大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二(èr)十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。

106、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思{练：sī}。

【解释】像苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大[练：dà]好时光，发奋读书，才不至于将来后悔{读：huǐ}。

107、若梁灏，八十二。对大【拼音：dà】廷，魁多士。

【解(jiě)释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题《繁体：題》对答如流，所有参加考试的人都不如他。

108、彼既成【练：chéng】，众称异。尔小生，宜立志。

【解释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家《繁：傢》感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定dìng 前途无量。

109、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋【pinyin：qí】。

【解释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘(繁：祕)书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时[繁：時]就能以下棋为题而作出诗赋。

110、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之【pinyin：zhī】。

【解释】他澳门新葡京《pinyin：tā》们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，我们正值求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。

111、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟(练：yín)。

【解释】在古代(pinyin：dài)有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好【pinyin：hǎo】坏，晋朝的(de)才女谢道韫则能出口成诗。

112、彼女子，且聪敏。尔男子(zi)，当自警。

【解释】像这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会做诗，天资如rú 此聪慧；身为一个男子汉，更要《读：yào》时时警惕，充实自己才对。

113、唐刘《繁体：劉》晏，方七岁。举神童，作正字。

【解释】唐【拼音：táng】玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责【pinyin：zé】刊正文字的官。

114、彼虽幼，身已仕。有（读：yǒu）为者，亦若是。

【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当[拼音：dāng]国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后【pinyin：hòu】世。

115、犬守夜，鸡司晨（pinyin：chén）。苟不学，曷为人。

【解释】狗（pinyin：gǒu）在夜间会替人看守家jiā 门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如rú 果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。

116、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如[pinyin：rú]物。

【解释】蚕吐丝以供做（读：zuò）衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学[繁：學]习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。

117、幼而学，壮而行。上致君，下【读：xià】泽民。

【解（读：jiě）释】要在幼【练：yòu】年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。

118、扬《繁：揚》名声，显父母。光于前，裕于后。

【解释】如【拼音：rú】果为人民做出应有的贡献，就[jiù]会得到赞扬，自己的父母也可以得到荣耀，给祖先《pinyin：xiān》增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。

119、人《rén》遗子，金满赢。我教子，唯一经。

【解释】有(yǒu)的人遗留给子孙后代的是金银钱财（繁：財），但应该教孩子精于读书学习，长大后做个有所作为的人[练：rén]。

120、勤有《yǒu》功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

【解释】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都[dōu]会有好的《拼音：de》收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。

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