高中思想政治必修4的要点总结？哲学考点1.唯物论第一课一切从实际出发第二课联系地、发展地看问题2.辩证法第二课联系地、发展地看问题第一部分：联系第二部分：发展第三部分：规律第三课坚持矛盾分析的方法第四
高中思想政治必修4的要点总结？
哲学考点1.唯(读：wéi)物论
第一课一切《练：qiè》从实际出发
第二课联系地、发展地看问{练：wèn}题
2.辩证(繁：證)法
第二课联系地、发展地看问[繁体：問]题
第一《拼音：yī》部分：联系
第二部分：发{pinyin：fā}展
第澳门银河三《练：sān》部分：规律
第三课坚持矛盾分析《pinyin：xī》的方法
第四课：发展的（读：de）状态，原因，趋势
3.认识（繁：識）论
第五课透过现象认rèn 识本质
第八课自觉投身社会《繁体：會》实践
4、人生价（繁：價）值观
第六课坚持正确的de 价值取向
第七qī 课选择崇高的人生目标
一、生活智慧(读：huì)与时代精神
1、哲（读：zhé）学是什么？
（1）哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观。（世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看【pinyin：kàn】法和根本观点[繁体：點]。）
（2）哲学是世界观和方法论的统一（世界《pinyin：jiè》观决定方{练：fāng}法论，方法论体现世界观。）
（3）哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总（繁体：總）结。（具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着zhe 哲学的发展；哲学为具体科学提供[拼音：gōng]世界观和方法论的指导。）
（4）真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，正确地反映了时代的任务和要求，牢牢的把握了时代的脉搏，正确（繁：確）地总结和概括《练：kuò》了时代的实践经验和认识成果。
（5）哲学指导生活。①哲学就是给人智慧、使人聪明的学问，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。②哲学的任务就在于指导人们正《练：zhèng》确地认[rèn]识世界和改造世界。
2、哲学的基本{pinyin：běn}问题
（1）内容——思维和存（练：cún）在的关系问题，或意识和物质的关系问题。一方面《繁体：麪》，思维与存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和hé 唯心主义的唯一标准。另一方面，思维和存在有无同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题
对这个问题（繁：題）的不同回答，可以划分为可知论和不可知论。
（2）依据——①思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题②思维与存在的关系问题是一切哲学都【读：dōu】不能回避，必须回答的问题③它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着[拼音：zhe]它们对其他哲学问题的回答。
3、唯wéi 物主义及其形态
（1）古{练：gǔ}代朴素唯物主义（特点：把物质《繁：質》归结为具体物质形态，如水、火、气、土等）
（2）近代形《pinyin：xíng》而上学唯物主义（特点[diǎn]：把物质归结为（繁体：爲）原子，机械性、形而上学性）
（3）辩证唯物主义（特点：A正确揭（pinyin：jiē）示了物质世界的基本规律(读：lǜ)，B反映了社会历史发展的客观规律，C反映了最广大人民群众的根本利益）和历史唯物主义（特点：A它是时代的思想智慧，B是无产阶级的科学的世界观和方法论要求，C是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器）
4、唯心{拼音：xīn}主义及其形态
（1）主观唯心主义（人的主观精神是唯一的实在， 是第一性的东西如人的目的、意志【pinyin：zhì】、感觉、经验[繁体：驗]、心灵等）
（2）客观唯心主义{练：yì}（客观精神是世界的主宰和本源【读：yuán】。如上帝、理念、绝对精神等）
5、马克思（拼音：sī）主义哲学产生的历史条件
①阶级基础：无产阶级的(pinyin：de)产生和发展。
②自然科学基础：19世纪自然科学的巨大进步，最具代表性的[拼音：de]是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论三大发（读：fā）现（繁体：現）。
③直接理论[繁体：論]来源：德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法fǎ 和费尔巴哈的唯物主义。
6、马（繁：馬）克思主义哲学的基本特征
①第一次实现了唯物主义与(繁：與)辩证法的有机统一；
②唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的有机【jī】统一
③实现了实践基础上的科学性和《hé》革命性的统一。
7、马克思主义中国《繁体：國》化的理论成果
马澳门银河克思主义中国化的三大理论成果：毛泽东思想、邓小平理论、“三个(gè)代表”重要思想。
二、探索世界【练：jiè】与追求真理
1、哲学的物质概念：物质是不依赖于人的意识，并能为人[练：rén]的意识所反映的客观实在（练：zài）。
（1）自然界具有物质性{拼音：xìng}
（2）人类社会具有物质性（拼音：xìng）
A．产生：劳《繁体：勞》动创造了人和人类社会
B．构成：地理环境、人口因素、生产方式都是客观[繁：觀]的
C．规律：人类社会的发展规律也是客[pinyin：kè]观的
（3）人的意识【shí】是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能，是客观存在（拼音：zài）的反映。
2、哲学的运动概念：哲学(繁：學)上讲的运动是指宇宙间一切事物、现象的变化过guò 程。
（1）运[拼音：yùn]动和物质的关系：
①世界的一切事物都处于运动和变化中，运动是物质的根本属性[xìng]和存在方式，世界上不存(拼音：cún)在脱离运动的de 物质。
②运动是物质的运《繁：運》动，物质《繁：質》是运动的承担着，脱离物质的运动是根本《pinyin：běn》不存在的，物质和运动是不可分割的。
（2）绝运动《繁体：動》与相对静止
①世界上的一切事物都处在运动变化中，没有不运动的物质【pinyin：zhì】，运动是绝对的、无条件的和（hé）永恒的；静止是运动的一种特殊形态，静止是相对的、有条件的和暂时的。
②物质世{pinyin：shì}界是绝对运动和相对静止的统一
③只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对《繁：對》运动而否认相对静止则导（读：dǎo）致相对主义和诡辩论
3、物质{练：zhì}运动的规律
（1）规律的概[练：gài]念：规《繁：規》律是事物运动过程中固有的、本质的、必然[拼音：rán]的、稳定的联系。
（2）规律的客观性[pinyin：xìng]和普遍性：
①规【pinyin：guī】律是客《拼音：kè》观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被【拼音：bèi】创造，也不能被消灭。
②规律是普遍的，自然界、人类社会和hé 人的思维，在其运动变化和发展中都普遍遵（读：zūn）循其固有规律。
③规律发生作（拼音：zuò）用是有条件的。
方法论：①规律的客观性和普遍性要求我们(men)，必须[繁：須]遵循规律，按（读：àn）客观规律办事，而
②人可(pinyin：kě)以发挥主观能动性，认识和利用规律。
③人们可以通过改变规律发生作用的条(繁：條)件和形式，利用规律，造福人类。
4、物（练：wù）质决定意识
（1）意识的起源——意《读：yì》识是物质世界长期发展的产物。
（2）意识的生理基础——意识是人脑的机(繁体：機)能
（3）意识的内容——意识是客观存在{读：zài}的反映
5、意识（繁：識）的能动作用
（1）意识能动性的特点：人能够能动的认{练：rèn}识世界、改造世界
（2）意[pinyin：yì]识能动性的表现
①人能够能动的认识世界的表现：意识活动具有目的性和(hé)计划性、主动创造性和自觉选择性{拼音：xìng}。
②人能够能动的改造世界的表现：意识对改造世界具有指导作用，对人rén 体生理活动具有调节和控制《繁：製》作用。
6、客观规律与意识的能动作用（练：yòng）
（1）尊重客观【pinyin：guān】规律与发挥主观能动性原理
发挥[繁：揮]主观能动性，是认识和利用规律的必要条件
尊重规律【读：lǜ】，是正确发挥主观能动性的前提和基础。
方法（练：fǎ）论：必须把尊重规律和发挥主观能动性结合起来。既要尊重规律，即尊重规律的客观性，按客观规（繁体：規）律办事。又要充分发挥主观能动性，即充分利用有利条件，克服不利条[繁：條]件，创造新的条件，按规律办事，求真务实。片面强调任何一方面都是错误和有害的。
（2）一切从实际出发，实事求《拼音：qiú》是
①是什么：从客观存《练：cún》在的事物出发，经{繁：經}过调查研究，找zhǎo 出事物固有的规律，以此作为我们行动的依据。
②为什么（繁：麼）：
A、哲学依(拼音：yī)据：
第一，世界的本原是物质，物质决定意识，意识是物质的反映；意识对物质有(yǒu)能动的反作(读：zuò)用。正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发（读：fā）展（物、意关系原理）。这要求我们一切从实际出发；（方法论）
第二，事物运动是有{pinyin：yǒu}规律的，规律是客观的，又是可以认识和利用的（原理《pinyin：lǐ》），这《繁体：這》要求我们实事求是（方法论）。
B、现实意义（读：yì）
第一、是做好【hǎo】各种事情的基本要求；
第二、是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和(练：hé)依据；
第三、是人们正确认识世界和改造世《练：shì》界的根本立足点。
③怎(zěn)么样做
A坚持一切从实际出发，实事求是，要(读：yào)把发挥主zhǔ 观能动性和尊重客【拼音：kè】观规律结合起来。
B坚《繁：堅》持一切从实际出发，实事求是，把高度【dù】的革命热情同严谨踏实的de 科学态度结合起来。
C坚持一切从实际出发，实事求是，必须反对两种错误倾向：一是夸大（读：dà）意识能动作用的唯意志主义，二是片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思【练：sī】想。
7、实践《繁：踐》
（1）实践的概念：实践[繁体：踐]是【拼音：shì】人们【men】改造客观世界的一切物质性运动。它有两层基本含义：
①凡是实践，都是以人为主体、以客观事物wù 对象的物质性活动。
②实践是一种直接现实性活动，它[繁体：牠]可以把人们头脑中的《拼音：de》观念[繁：唸]的存在变为现实的存在。
（2）实践的de 特点：实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性的特点
8、实践是认识的基础：（1）实践是认识的来[繁体：來]源，（2）实[繁：實]践是认识发展的（pinyin：de）动力，
（3）实践是检验认识真理性的《练：de》唯一标准，（4）实践是认识的目的和归宿。
实践与认识的辩证关系原理：实践(拼音：jiàn)决定认识：实践是认识的基础（1）实践是认识的来源，（2）实践是认识发展的动力，（3）实践是检验认识真理性的唯一标准，（4）实践是认{pinyin：rèn}识的目的和归宿。认识对实践有能动的反作用：真理性的认识能促进社会实践的发展，反之则阻碍。
9、真理《练：lǐ》
（1）真理是客观的：真理最基本的属性是客观实在zài 性
（2）真理是具体的：任何【拼音：hé】真理都是相对于特定dìng 过程来说的，离开这一特定的过程，真理就《读：jiù》
会成为谬(繁体：謬)误。
（3）真理是有条件的：任何真理都有自己的使用条件和范围。如果超出这个《繁体：個》条件和范围，真理就会成为谬误[繁体：誤]。
（4）真理与谬误：比较——见上【拼音：shàng】（1）— （3）
10、认识过【pinyin：guò】程
（1）认识具有反复(fù)性：对某一事物的正确认（繁：認）识要经过从实践到认识、再从认识到【练：dào】实践的多次反复才能完成
（2）认识具有无限性：追求真理是一个无限发【fā】展的过程
原理：认识具有反复性，认识具有无限性，从《繁：從》实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升{pinyin：shēng}。
方(fāng)法论：与时俱进，开拓创新，在实[繁：實]践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
三、思想方《pinyin：fāng》法与创新意识
1、唯(pinyin：wéi)物辩证法
（1）唯物辩证法的总特征：①联系的观点 ② 发展的{练：de}观点
（2）唯物辩证法的核（繁体：覈）心与实质：矛盾
2、唯物辩证法（pinyin：fǎ）的联系观
（1）联系的普《拼音：pǔ》遍性：
原理《lǐ》：任何事物都处在联系之中（注意澳门威尼斯人：并非任意两个事物都是有联系的）
①世界上一切事【读：shì】物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。
②每一事物内nèi 部各个部分、要素之间是相互联系的。
③整个世界是一个普遍联系的有机(繁体：機)整体，其中没有一个事物是孤立存在的。
方法论：联系的普遍性要求我们——坚《繁体：堅》持用联系的观点看问题，反对用孤立的【de】观点看问题
（2）联系【繁体：係】的客观性：
原理：联系是客观的，是事物本身所固有的，不以人的意志为《繁：爲》转移。
方法论：联系的客观性要求我们从事《拼音：shì》物固（拼音：gù）有联系中把握[wò]事物，切忌主观随意性。
注意：（联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可以根据事物固有联系，改变事{读：shì}物的状态，调整原有的联系【繁：係】，建立新的联系。）
（3）联系的多(拼音：duō)样性
原理：世（pinyin：shì）界上的事物千差万别，事物的联系也是多样的。
方法论：联系的多样性(拼音：xìng)要求我们注意分析和把握事物存在和发展《练：zhǎn》的各种条件。一切以时间、地点和条件为转移。
3、用联系的观点《繁体：點》看问题
（1）整体和部分{pinyin：fēn}的辩证关系原理：
区别(繁体：彆) 含义不同（空间和时间两个方面）
地位不同（整体位于主导和统率地位（拼音：wèi）； 部分位于服从和服务地位）
功能不同（整体具有部分根本没有的[拼音：de]功能 ）
联系 相互依存，密不可分(读：fēn)
部分离不开整体；整体离不开部{pinyin：bù}分；关键的部分可以决定整体的功能。
方【练：fāng】法论：
○1我[pinyin：wǒ]们应当树立全局观念：立足整体，统筹全局，选择最佳方案【àn】，实现整体（繁体：體）的最优目标。
○2同时，必须重视部分的作用：搞好局部【拼音：bù】，用局部的发[fā]展推动整体的发展。
（2）系(繁：係)统优化的方法。
①系统的基本特征[繁：徵]：整体性、有序性、内部结构的优化趋向。
②掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性；遵循系{繁体：係}统内部结构的有【拼音：yǒu】序【xù】性；注意系统内部结构的优化趋向。
③系统优化的方法要求我们用综合的思维方式《pinyin：shì》来认识事物。
4、唯物辩（繁：辯）证法的发展观
（1）发【pinyin：fā】展的实质：
发展是shì 事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
（2）事物发展的趋势——前进性和曲折性[练：xìng]的统一原理。（前途【读：tú】光明，道路曲折。）
方法论：要看到前途是光明的，对未来充满信心，鼓励、支《读：zhī》持、保护新事物，促使其成长壮大{练：dà}。又要准备走曲折的路，不断克服前进道路上的各种{繁：種}困难，勇敢地接受挫折和考验。
（3）事物发展的状态——量变和质变《繁：變》的辨证关系原理：
①量变是质变的必要准【pinyin：zhǔn】备；质变是量变的必然结果。
②质（繁体：質）变为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。
③事物的发展就是这样由《拼音：yóu》量变到质变，又在新质的基础上开始新的{读：de}量变，如此循环往返，不断前进。
方法【拼音：fǎ】论：①积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。
②要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发【pinyin：fā】展。
③反对(繁：對)两个极端：急于求成和优柔寡断。
5、矛《读：máo》盾的观点
（1）矛盾的同一性和斗争性（拼音：xìng）原理
①矛盾的含义：矛盾是反映事物内部对立统一关系的哲{pinyin：zhé}学范畴(繁体：疇)，即对立统一。
②矛（读：máo）盾的同一性：是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势
③矛（máo）盾的斗争性：矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现着对立双方相互分离的倾向（读：xiàng）和趋(繁：趨)势。
④同一性和斗争《繁：爭》性的关系：
同一性以斗争性为前提；斗争[繁：爭]性寓于同一性之中，并为同(繁：衕)一性所制约；矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展
方法论：坚持一分为二的分析方法。（两点论、两(繁：兩)分法）。
（2）矛盾的[读：de]普遍性和特殊性
①矛盾的普遍{读：biàn}性原理：事事有矛盾；时时有矛盾
方法论：在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解【拼音：jiě】决(繁体：決)矛盾。
②矛盾的特殊性原《练：yuán》理：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
它（读：tā）主要有三种情形：①不同事物有不同的矛盾。
②同一事物在发展的不同过程和不（拼音：bù）同阶段上有不同的矛盾。
③同一事物中的（de）不同矛盾（有主要矛盾和次要矛盾之分）、同一矛盾的(练：de)两个不同方面（有主要方面和次要方面之分）也各有其特殊性。
方法论：要坚持具体问题(tí)具体分析。（运用）
A具体问题具体分析含义：是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确（繁体：確）方法。具体问题具体分析是马克思主义的一【练：yī】个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。
B具体问题具体分析重要性：是我们正确认识事物的基础，是我们正确解决矛盾的关键。
③矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨证(繁体：證)关系原理：
A：二者相互联结。普遍性离【繁体：離】不开特殊性；特殊性离不开普遍性。
B：二者在一定条件下相互转化{拼音：huà}。
应用：矛盾的普遍性和特殊性辨证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义《繁：義》普遍原理和中国具体实际相结合的de 哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据《繁体：據》。
6、用【yòng】对立统一的观点看问题
（1）主要矛盾《pinyin：dùn》和次要矛盾辨证关系原理：
①区别：在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾处于支配地位、对事物发展起{qǐ}决定作用，这就是主要矛盾。其他矛盾处于被支配地位、对事物发展不起决定作用，这就是(shì)次要矛盾。
②联系：主【拼音：zhǔ】要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影yǐng 响；并在一定条件下相互转化。
方（读：fāng）法论：要求我(wǒ)们想问题办事情既要善于《繁体：於》抓住重点，集中力量解决主要矛盾；同时，又要统筹兼顾，处理好次要矛盾。
主要矛盾主要{yào}针对“办事情”，即如何解决事物发展过程中的主[拼音：zhǔ]要问题。常表述为“抓重点”、“抓中心【pinyin：xīn】”、“抓关键”
（2）矛盾的主要方面和次【cì】要方面辨证关系原理：
①区别：矛盾的两个方面{练：miàn}中，处于支配《pinyin：pèi》地位、起主导作用的方面是矛盾的主要yào 方面；处于被支配地位、不起主导作用的方面是矛盾的次要方面。
②联系：矛盾的《de》主要方面和次要方面既相(读：xiāng)互排斥，又相互依赖[繁体：賴]，并在一定条件下相互转化。
注意：事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的de ，矛盾dùn 的次要方面对事物的性质也有一定的影响。
方法论：要求我们想问题办事情既要全面，又[拼音：yòu]要善于分清主流和支流。
矛盾的主要方面主{pinyin：zhǔ}要针对“看问题(tí)”，即如何评价事物的性质，常表述为“抓主流”、“抓本质”等
7、辩证的否定观原理lǐ
（1）辨证的否定是事物自身的否定，即自己否【pinyin：fǒu】定自己，自己发展自己。
辩证的否定是发展的环节[繁：節]和联系的环节，辩证否定的实质是“扬弃”。
方法论：要求我们，必须树立创新《练：xīn》意识。做到不惟书、不惟上，只惟实。
（即要求《qiú》我们，不仅要尊重书本、尊重权威；更要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。这是我们事业不(读：bù)断取得成功的关键。）
（2）形而上学的否定观特征幸运飞艇是：在绝对不相容的对立中思维，即要么肯定一切，要么否定一切，“是就(拼音：jiù)是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”
8、唯物辩(拼音：biàn)证法与创新意识
（1）辩证法的革命批判精神要求【pinyin：qiú】我们要树立创新意识。
辩证法的本质：是{练：shì}批判的、革命的、创新的。
（2）创新的社会作用《读：yòng》：
任何【拼音：hé】社会的进步和发展，归根到底都与创新密切相关。
创新推动社会生产力《拼音：lì》的发展。
创新推动生产关系和社会（繁：會）制度的变革。
创新推动人类思维和文化[读：huà]的发展。
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国[繁：國]家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉。创新是时代【pinyin：dài】的引擎，是社会发展的动力。
四、认识社会与价值[读：zhí]选择
1、社会存在与社会意识（关(繁体：關)系原理）
（1）社会存在决定社会意识：社会存在的性质决定社会意识的性质；社会(繁：會)存在的变化决《繁体：決》定社会意识的变化。
（2）社会[繁体：會]意【pinyin：yì】识具有相对（繁：對）独立性：有时会落后于社会存在，有时会先于社会存在而变化发展；
（3）社会意识对（繁：對）社会存在有反作用
2、生产力和生产关系(繁：係)
（1）物质资[拼音：zī]料的生产方式是人类社会存在与发展的基础，
（2）生[pinyin：shēng]产力与生产关系的相互关系及其矛盾运动
①生产力决定生产关系。②生产关系反作用于生产力[pinyin：lì]。
3、经济基础与(繁体：與)上层建筑的相互作用及其矛盾运动
经济基础决定上层建筑，上层建筑反[拼音：fǎn]作用经济基础。
即：上层建筑一定要适{pinyin：shì}应经济基础状况的规律。
4、社会历史发（读：fā）展的总趋势——是前进的、上升的，发展的过程是曲折的
（1）社会发展的实现方式【拼音：shì】：
A．在阶(繁：階)级《繁体：級》社会里，通过阶级斗争实现的。阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力
B．在社会主义(繁体：義)社会，通过社会主义的自我完善和发展加以解【读：jiě】决，即通过改革实现的。
（2）社会主zhǔ 义社会的基本矛盾的特点：
5、人民群众是历史的创造[pinyin：zào]者
（1）人（rén）民群众的概念：
人民群众是指一切对社会历史起推澳门金沙动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人(pinyin：rén)物。
劳动群众是人民群众的主体部【练：bù】分。在我国现阶段，全体社会主义劳动者、社会主义事业(yè)的建（读：jiàn）
设者、拥护社会主义的爱国者和拥护《繁体：護》祖国统一的爱国者，都属于人民群众的【读：de】范围。
（2）人民群众【pinyin：zhòng】的历史创造作用
原理：人民[读：mín]群众是历史的主体，是历史的创造者。人民群众是社会物质财[繁体：財]富的创造者、是《读：shì》社会精神财富的创造者、是社会变革的决定力量。
方法论：坚持（练：chí）群众观点和群众路线。
群众观点：相信人民群【繁体：羣】众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众[繁：衆]负责，虚心向人民群众学习。
群众路线（繁：線）：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
坚持群众观点和群众路线，是shì 中国共产党领导人民夺取民主革命(mìng)胜利lì 、社会主义革命胜利以及成功建设中国特色社会主义的重要保证
6、人生{pinyin：shēng}价值
（1）价值和价值《zhí》观
①价值：哲学意义上的价值是指一事物主（读：zhǔ）体的积极意义，即一事物所具有的能够满足《pinyin：zú》主题需要的属性和功能
②价值观：人们在认识各种具jù 体事物的价值的《读：de》基础上，会形成对实物价值的总的看法和根本观点，就是价值观。
（2）价值观的（练：de）导向作用
价值{zhí}观作为一种社会意识，对人们的行为具有重要的【练：de】驱动（繁：動）、制约和导向作用：
价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作《pinyin：zuò》用。
价值观对人生道路的选择具有重要的导向《繁：嚮》作用。
7、价值判断与价《繁体：價》值选择
（1）价值判断与价值选择的客观依据——是在社会实践的基础(拼音：chǔ)上形成的
（2）价（繁体：價）值判断与价值选择的时候历史性——是会因时间、地点和条件的【读：de】变【练：biàn】化而不同
（3）价值判断与价值选（繁体：選）择的阶级性——对同一事【读：shì】物或行为，不同阶级和hé 阶层的人会做出不同的甚至截然相反的价值判断与价值选择
（4）价值《练：zhí》冲突及评价标准：
（如何正确处理个人、他[pinyin：tā]人、社会三者利益的关系？）
①必须首先考虑并满足最大多数《繁体：數》人的利益要求。（最【zuì】大多数人的利益，是最要紧、最具有决jué 定性的因素）。
②利益发生冲突时，怎么（繁体：麼）办？
当(繁：當)个人利益和人民利益发生冲突时，要《练：yào》自觉站在人民的立场上进行选择；当个人利【拼音：lì】益和他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择。
标准：把个人《读：rén》、他人、社会三者利益的统一，作为自己选择的标准，两利相权取《练：qǔ》其重，
两弊《读：bì》相衡取其轻。
8、价值（读：zhí）的创造与实现
（1）价值的实现方式：①在劳动和奉献中【拼音：zhōng】创造价值。②在个人（练：rén）与社会的统一中实现价值。
③在砥砺自我中走向《繁：嚮》成功。
（2）个人价值与社会价值的统一(pinyin：yī)
原[拼音：yuán]理：个人离不开社会，社会离不开个人[练：rén]，只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段；只有yǒu 在集体中，才可能有个人自由。
方法论：在个人(拼音：rén)与社会的统一中，实现人生的价值。
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