赵普读论语译【pinyin：yì】文为什么会有赵普“半部《论语》治天下”的说法？

为什么会有赵普“半部《论语》治天下”的说法？“半部论语治天下”既是肯定赵普的能力，也是吹嘘《论语》的水平，但实际上这句话并不靠谱，很可能只是古代儒生和当代大师的自吹自擂自我意淫，可信度几乎为零。一、遍翻宋代正史，从未有“半部论语治天下”之说“半部论语治天下”并非出自官方正史，而是宋人笔记

为什么会有赵普“半部《论语》治天下”的说法？

“半部论语治天下”既是肯定赵普的能力，也是吹嘘《论语》的水平，但实际上这句话并不靠谱，很可能只是古代儒生和当代大师的自吹自擂自我意淫，可信度几乎为零。

一、遍翻宋代正史，从未有（练：yǒu）“半部论语治天下”之说

“半部论语治天下”并非出自官方fāng 正史，而是宋人笔记。宋人李衡的《乐安语录》记载，宋太宗赵光义欲召赵普为相，有人以“普山东学究，惟能读《论语》耳”为由阻挠，赵(繁：趙)普听后反唇相讥，跟宋太宗说：“臣实不知书，但能读《论语》，佐太祖定天下，才用得半部，尚有一半，可以辅陛下致太平”。

宋人罗大经《鹤林玉露》也有类似记(jì)载，赵（读：zhào）普曾对宋太宗说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖定(pinyin：dìng)天下，今欲以其半辅陛下致太平”。

二、赵普确有治国能力，却与《论语》没半毛钱《繁：錢》关系

《宋史》记（繁：記）载赵普读过《论语》二十篇，但这对治天下有何用处，根本没法调查。既然《论语》这极速赛车/北京赛车么牛，我们不妨看看在半部《论语》的指导下，赵普到底干了哪些大事。

赵普三度入相，事太祖、太《pinyin：tài》宗两朝，主要功【gōng】绩有四件：一是参与策划陈桥兵变，二是协助削弱藩镇；三是襄助北宋统一战争；四是帮赵光义实现“传位于子”的愿望。

陈桥兵变虽然成功，但赵匡胤犯上作乱、夺权篡位的本质无可狡辩，赵普则在其中扮演了重要角色，而孔圣人最反对“犯上作乱”，若说《论语》教唆赵普犯上作乱，孔圣人肯定不认。

至于削弱藩镇、统一天下、杯酒释兵权，全是权谋心术和军事战略，根本不是shì 《论语》的研究领域，孔《pinyin：kǒng》圣人最推崇仁德礼法治国，若说《论语》教给赵普这些东西，孔圣人第一个反对。

再说赵普的道德品行，缺陷十分明显，独断擅权，排斥异己，贪污受贿，徇私枉法，妒贤嫉能之类【繁体：類】的事干了一亚博体育箩筐，惹得人人厌烦，最后成功激怒赵匡胤而被罢相。

等后来赵光义即澳门威尼斯人位，公然诬陷秦王赵廷美谋[繁：謀]反，逼死赵匡胤两个儿子，出力最大的又是赵普。可以说到了宋太宗一朝，三度入相的赵普为了个人仕途，压根就没干一件好事！

试看这样一个宰相，个人品行和所作所为跟倡导“仁义(繁：義)德行（练：xíng）”的《论语》主旨何等悖逆！假{读：jiǎ}如赵普真的认真读过《论语》，怎敢厚颜无耻地说出“半部论语治天下”的话？如果《论语》教给他的全是这种不仁不义，不忠不孝的负能量，恐怕孔圣人在九泉之下都难瞑目。

三、“半部论语治天下”系后人附会huì 之说，不可盲目相信

据著名míng 国学家宋定国教授考证【zhèng】，“半部论语治天下”之说，直到元朝时才在戏剧中出现，很可能是当时地位极其低下（元朝有“九儒十丐”之说，儒生被列为社会第九流，也是“臭老九”一词的发《繁：發》端）的儒生们为提高儒学地位，才编出极度夸大《论语》作用的谎话。

澳门永利区区一部《论语》，充其量只能当作个人修身的辅助材料，即便是儒家的忠实信徒也明白bái ，真正治国必须参用诸子百家之说，有时甚至要与儒家经典背道而驰，所谓“半部《论语》治天下”不过是古代儒生们一厢情愿的美好愿望和自吹自擂而已。

时至如今，一些自诩复兴儒学的专家，完全不顾史（读：shǐ）实(shí)，大肆兜售“半部《论语》治天下”的神论，不bù 过是借神化《论语》，神化孔子和儒家思想，哗宠取宠，抬高自己身份而已。大家一定要明辨是非，切莫被“大吹们”带入歧途。

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