红颜《繁体：顏》仕途

你如何理解“比花花解语，比玉玉生香”？比花花解语，比玉玉生香的字面意思是：拿美人和花做比较，美人和花一样漂亮，但是花不会说话，美人不仅美丽，还能说出莺歌燕语，吴侬软语，让人如沐春风。拿美人和玉做比较，美人和玉一样温润，但是玉没有味道，美人不仅温柔，更是暗香盈袖，红袖添香，叫人心旷神怡

你如何理解“比花花解语，比玉玉生香”？

拿美人和花做比（拼音：bǐ）较，美人和花一样漂亮，但是花不会说话，美人不仅美丽，还能说出莺歌燕语，吴侬软语，让(繁：讓)人如沐春风。

拿美人和玉做比较，美人和玉一样温润，但dàn 是玉没méi 有味道，美人不仅温柔，更是暗香盈袖，红袖添香，叫（拼音：jiào）人心旷神怡。

形[读：xíng]象的比喻了女子美丽的如花似玉。

最早（读：zǎo）出自王实甫《西《pinyin：xī》厢记》杂剧第一本“张君瑞闹道场”的第二折“娇羞花解语，温柔玉生香”。

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《红楼梦》里袭人最后为什么要离开宝玉？

原文第三回，首次交代了袭人的背景：原来这袭人亦是贾母之婢，本名珍珠。贾母因溺爱宝玉，生恐宝玉之婢无竭力《pinyin：lì》尽忠之人，素喜袭人（rén）心地纯良，克尽职任，遂与《繁体：與》了宝玉。……这袭人亦有些痴处：伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母，如今服侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。只因宝玉性情乖僻，每每规谏宝玉，心中着实忧郁。

袭人首先是贾母身边的大丫鬟，被贾母指到宝玉身边伺候，可见袭人之品性，后文抄检大观园时，宝玉曾这么评价袭人：你是头一个出了名的至善至贤之人。当[拼音：dāng]时晴雯被赶，宝玉心里正在怀疑袭人等人，细{繁：細}读这话【练：huà】，不像是宝玉夸赞袭人，倒像是充满了讽刺。

而前八十回红楼之中，至少在众人面前，袭人为人处事还是稳重和平，遵礼守教的，尤其宝玉挨打后向王夫人进言的一番肺腑之言，使得袭人从此被王夫人看重。这一次，袭人一番为宝玉的心，让《繁体：讓》王夫人另澳门博彩眼相看，三次大呼“我的儿”，并向袭人承诺说“我自然不辜负你”。

我们知道，通行本后hòu 四十回，袭人在宝玉出家后，被王夫人和薛姨妈安排嫁给了蒋玉菡，虽然这个结果是对的，但“宝玉出家，所以袭(繁：襲)人出嫁”的原因却经不起推敲。

原文第十九回“情切切良宵花解语”一回，告诉了我们一些真相，袭人母兄要赎她出去，她哭着固是不肯，因为她此时已将宝玉看成她的未来和终身依靠，庚辰本这一回开云体育有这样的一条批语：“花解语”一段乃袭卿满心满意将玉兄为终身得靠，千妥万当，故有是。余阅至此（练：cǐ），余为袭卿一叹。丁亥春。畸笏叟。

袭人既然将宝玉看成终身依靠，为何畸笏叟还叹呢？也许这时畸笏叟已经知道了袭人的结局，实际上，袭人的命运结局早在第五回，她的判词里就已经交代：枉自温柔澳门巴黎人和顺，空云似桂如兰。堪羡[繁体：羨]优伶有福，谁知公子无缘。也就是说她最后嫁给了一个戏子。

原文第二十八回，通过宝玉和蒋玉菡表赠私物，互换汗巾子，我们已经知道袭人归着，此后必将嫁给蒋玉菡为妻，且通过蒋玉菡的女儿[繁：兒]歌，我们更能印证袭人的命运结局。蒋玉菡说道：女儿悲，丈夫一去不回归。女儿愁，无钱去打桂花油。女儿喜极速赛车/北京赛车，灯花并头结双蕊。女儿乐，夫唱妇随真和合

这里说到了“女儿愁，无钱去打桂（guì）花油”照应了第五回中袭人判词那幅画的描述：又见后面画着一簇鲜花，一床破席。由此可知，袭人嫁给蒋玉菡以后，日子过的可能并不好，属于(繁：於)贫寒夫妻。

关于袭人离开宝玉的文字，早在原文第二十回的时候，脂批就提前透露了细节。宝玉给麝月蓖头一段文(读：wén)字后，庚辰本《练：běn》有一条很重要的脂批：闲闲一段儿女口舌，却写麝月一人。袭人出嫁之后，宝玉、宝钗(繁：釵)身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后《繁体：後》云“好歹留着麝月”一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也

这《繁体：這》段脂批有很大的信息量，第一个就是提到了宝玉宝钗结为夫妻一件大事《pinyin：shì》，第二个就是袭人出嫁是在宝玉宝钗(繁体：釵)婚后，且此时宝玉根本没有出家，第三个是袭人出嫁时留了一句话“好歹留着麝月”，宝玉听从了。

由此可知，袭人是因《练：yīn》为宝玉出家才出(繁：齣)嫁的推论没有任何根据，且袭人说“好歹留着麝月”，这话听着好像心中有委屈和不忍，有不愿但又不得不离开的意思在里面。

有人认为袭人是被宝玉赶走的，因为宝玉先是忍受不了她的规谏赶走了她，后来又忍受不了宝钗的规谏，于是出家[繁：傢]为僧；还有人认为袭人是无wú 情无义之人，贾府败落之后选择离开了宝玉另嫁他人，从脂批中说袭人是“好胜所误”，以及她挨了宝玉窝心脚以后“不觉将素日想着后来争荣夸耀之心尽皆灰了”等处可知，袭人是个一心想[pinyin：xiǎng]往上【读：shàng】爬的势利之人。

其实这些推断都有些片piàn 面，要说袭人无情无义，那么庚辰本二十八回回前批：茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同tóng 终始者，非泛泛之文也。这段话又怎么解释呢？明明脂批说袭人和蒋玉菡供奉了宝玉宝钗始终，且二十回里也曾透露，八十回后有一回的标目即：花袭人有始[pinyin：shǐ]有终。可知，袭人绝不是无情无义之人。

宝玉有没有可能赶走袭人呢？这个更不可能，以宝钗的世故成熟，她与宝玉婚后，必然对袭人看重，她不会允许宝玉赶走袭人，且以宝玉对女儿的那种呵护爱护之情，这个女儿又是他曾经苦苦要留在身边，与他发生过关系的袭人，所以这些都不可能发生。

而我们似乎通过袭人“好歹留着麝月”的不舍与无奈之意，可以做出这样的推断，即八十回后贾府被抄家，因此败落，不得不遣散大量奴婢，也许不是没有养活这些奴婢（读：bì）的能力，而是贾府终究不似往日，已然被朝[拼音：cháo]廷盯上，不愿再留着大量婆子丫鬟等下人，以免招【练：zhāo】摇再次落人口实。

原文第七十二回，贾府已现颓势，资金周转困难，拆东墙补西墙，到处倒卖东西，管家林之孝对贾琏提了一个建议，原文：因又说起家道艰难，（林之孝）便《pinyin：biàn》趁势【练：shì】又说：“人口太重了。不如拣个空日回明老太太老爷，把这些出过力的老家人用不着的，开恩放几家出去。一则他们各有营运，二则家里一年也省些口粮月钱。再者里头的姑娘也太多。俗语说：‘一时比不得一时

’如今说不得先时的（拼音：de）例了，少不得大家委屈些，该使八个的使六个，该使四个的便使两个。若各房算起来，一年也可以省得许多月米月钱。况且里头的女孩子们一半都太大了（繁：瞭），也该配人的配人。成了房，岂不又孳生出人来。”

也许，从这时候开始，贾府就已经在分批裁人了，先裁的是婆子和小丫头，然后就是各房里的大丫头，而袭人、麝月等丫鬟亦在被裁名单上，因为此时袭人还只是一个丫鬟，并没有成为宝玉的妾，被裁之时，袭人含恨离去，考虑到宝玉身[读：shēn]边无人照顾，就苦求了宝玉宝钗，要求留下麝月，宝玉答应了【练：le】，王夫人等得知，想到袭人一片苦心（练：xīn），就同意了。

等到贾府真正败落后，宝玉沦为乞丐，袭人得知，与茜雪、小红等忠仆，经过多方营救搜寻，与蒋玉菡一起曾经供养了宝玉宝钗夫妇一段日子，后来宝玉看破红尘，抛妻弃婢，悬崖撒手，再也没有(读：yǒu)回（繁：迴）来。

作者：夕四少（读：shǎo），欢迎关注我的头条号【练：hào】：少读红楼，为你讲述不一样的红楼故事。

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