中国（繁体：國）代表建筑

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国外的，中国也【拼音：yě】不说比较近的，说汉代以前的。

从古代文献和出土实物看，中国汉代以前[练：qián]古人夜间的照明[pinyin：míng]，主要是“烛”和“灯”。

周朝，已（练：yǐ）经有“烛”字。当《繁：當》时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛（繁体：燭）”，而是“火把”。

“烛”，又分两种——可(拼音：kě)以(拼音：yǐ)手持的，称“烛”；插于地的“大烛”，也叫“庭燎”。

当时的“烛”，或以苇为《繁：爲》芯，以布缠之，并以“饴蜜”灌之。

大概(pinyin：gài)，“饴蜜”中含有(拼音：yǒu)蜡的成分，有助燃烧。段玉裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮的{练：de}松枝一类的树枝，大概也含油脂，便于燃烧。

另外，“烛”还以{读：yǐ}“麻蒸”为芯，同样是去皮，剩下的麻秸也易燃。

《史记.樗（chū）里子甘(读：gān)茂列传》曰：“我无以买烛，而子之烛光幸有余，子可分我余光，无损子明而得一斯便焉。”

这是《读：shì》成语“东壁余光”之出处。

甘茂，是战国中(读：zhōng)期秦国名将。大概那个时候，制烛卖烛，已经成【读：chéng】为一个（繁：個）产业了。

甲骨文中，没发现有“烛”字。但【读：dàn】殷商时期，有一种祭祀为“尞（燎【练：liáo】）祭”，是区别（繁：彆）于“焚柴”的单独祭法。

由此可知，当时，“大烛”这种“火huǒ 把”，使用已很普遍。

周代礼制中，仍然传承了这(繁体：這)种祭法。《周礼》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代，祭天仍然[练：rán]称为“燎祭”。

周代，后来又将“烛(繁：燭)”进一步扩大到所有夜间举行的大礼。

《仪礼.燕《yàn》礼》说，举行燕礼，宵则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西阶上，甸人【练：rén】执大烛于庭，阍人为大烛于门外。

那个时候，澳门银河从《繁体：從》天子到诸侯，再到士大夫，夜间照明大抵都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了天未亮、诸侯大臣上朝觐见天子的景象：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎有辉”云云。

战国（繁：國）时期，照明也开始用“灯”。

《说文》里澳门新葡京，“灯”写xiě 为“镫”。

“登”，原开云体育是一种（繁体：種）乘食物的器皿，亦称“瓦豆”。“登”字，是“瓦豆”二字的重组。

照明所用的器物，形【读：xíng】状像“登”，于是以“钅”为《繁：爲》部首，新造了[繁：瞭]这个“镫”字。有时候，“镫”也用作金属食器之称。

但当时的“镫”，大多还《繁：還》是陶制，少量为青铜制品。

战国时期楚国[guó]宋玉《招魂》云：“兰膏明烛，华镫错些。”

这澳门博彩里说到了“烛”，也说到《练：dào》了“镫”。

请注意（练：yì），宋玉还说到了“膏”。

“膏”是动物油脂，这说明，当时制烛和【练：hé】燃灯，都使用动物油《yóu》脂。“兰膏”，无非是说散发着香气（繁体：氣）的油脂。

但其实，燃烧过程中，冒出“油烟”是(shì)在所难免的。

河北满城汉墓[练：mù]，出土了著名的“长信宫灯”，其独《繁：獨》特的设计，就在于有防[pinyin：fáng]止油烟扩散的装置。

大约在晋代，《晋书.石崇传》曰：“（王）恺以饴澳釜，崇《pinyin：chóng》以蜡代薪。”

这是说《繁澳门威尼斯人：說》，石崇改变了以树枝为芯做烛的方法，而纯以油脂为烛了。

这个时候，应该还是以动{练：dòng}物油脂为烛，即“蜜蜡”。