名古代[读：dài]意思

名在文言文中的意思？míng①<名>名字；名称。《屈原列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也。”②<动>取名；命名。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”③<动>说出。《游褒禅山记》：“后世之谬其传而莫能名者

名在文言文中的意思？

①<名>名(拼音：míng)字；名称。《屈原列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也。”

②<动>取名；命名。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵[拼音：líng]均。”

③<动>说出。《游褒禅山记》：“后世之谬其(qí)传而莫能名者。”

④<名>名澳门银河义；名分。《赤壁之战》：“今将军外托服从之[读：zhī]名而内怀犹豫之计。”

⑤<名>名声；名望。《陈情表》：“不图宦达，不矜名节。”

⑥<动>有名；皇冠体育闻名。《过小(xiǎo)孤山大孤山》：“凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下。”

⑦<形>有名míng 的；著名的。《送东阳马生序》：“又患无硕师名人与游。”

【名场[繁：場]】科举考试的考场，意为举子们扬名之处。

【名刺】又称“名帖”，拜《pinyin：bài》访时通姓名的名片。

【名士】⒈知名而做官的人。⒉泛指知名人士【读：shì】。⒊特指恃才（繁体：纔）放达、不拘礼法的人

为什么文言文中称呼一个人的姓名（两个字）只称名，而现代叫两个字的名字是姓名一起叫？

尤其是在古【读：gǔ】代，不同的称呼有不同的涵义。

古人会起很多“称呼”，用于不同的场景

所以，在不（pinyin：bù）同的场合有不同的称呼，以此作为区别。

对于“单名”来说，就是《pinyin：shì》除了姓之外，只有一个字的名字，直呼其名《pinyin：míng》的一般都是长辈对晚辈、尊位对卑位{读：wèi}。

比如《论语》当中(练：zhōng)，孔子叫弟(拼音：dì)子的时候，直接就是“求”、“点”、“赤chì ”等等，不用加上“姓”。

比较特殊的就像[拼音：xiàng]弟子问孔子的时候，称呼其弟子有时候也是直接像孔子一样直呼其《练：qí》名，这是因为所站的角度不同。

而关系比较好的朋友之间是平辈，称呼的往(wǎng)往是“字”，不带姓名。

古时候的“字”取qǔ 得时间是在成人之后，“名”比较早，婴[拼音：yīng]儿出身三个月就可以取名，但是“字”要在成人礼的那一天[拼音：tiān]来取。一般都和“名”有关。

比如说诸葛亮，其名是“亮”，他的字就是“孔明”，二者是有关系的。这种关系在古代【练：dài】很明显，但是因为古汉语和现代汉语一些称呼和字词的含（pinyin：hán）义有所变化，所以有些关联已经不能太好地理解了。

比如诗人“屈[读：qū]原”，实际上是名是“平”，“原”是他的字。“广平曰原”，所以（pinyin：yǐ）他的字“原”和名“平”是有关联{繁体：聯}的。

这种称呼一（读：yī）般用于关系较好的朋友之间[繁体：間]，也是比较客气的说法，表示亲昵和尊重。

顺{练：shùn}带一说，古人有时候称呼一个人会把姓名和字连在一起(练：qǐ)，顺序是姓、字、名。很多古装剧都犯过错误，因为是顺序是姓、名、字，这是不对的。

如果关系更亲《繁：親》密一点，是不称姓名(míng)和字的，直接叫“小名”，比如很多人就称呼曹操为《繁：爲》“阿瞒”，就是这个道理。

晚辈称呼长辈的开云体育时候，要用尊称，一般也（yě）称“字”。

比如称孔子为“仲尼”或者“仲尼父”，一般不会直接称（繁体：稱）“孔丘”。

但是最尊敬的称呼是既不称名，也不称字，比如称呼《hū》孔子直接就是“夫子”，后来也用郡望、官职、别号来代指，比如称杜甫就是“杜工部《练：bù》”，称苏轼为“苏东坡”，称王安石为“王临川”等等。

世界杯一般情况下，自称的时候才会只称“名（拼音：míng）”。

比如孔子自谦的时候会称呼自己为“丘”。孔子问冉有《读：yǒu》，冉(练：rǎn)有自称自己的名就是“求{练：qiú}”。

书面语当中的称呼和口语有所不同

比如说，像《史记》、《汉书》等等这样的文[拼音：wén]献当中，在叙事的时候有时候会用某一个(gè)人的名来做主zhǔ 语。

比如班固在《汉书》中就{拼音：jiù}这样写：

追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行[读：xíng]矣。

可以看到，其中的主语就是用了“谊”这【练：zhè】一个字来指代贾谊，在书写上更(拼音：gèng)为简单，语意也不受影响（读：xiǎng）。

这《繁体：這》样的写法在很多文章当中都是很常见的，完全《quán》就是文言文记叙时候的语法，和尊卑、习俗[sú]等等都没有关系。

书面语中还有一种情况比较常见，那就是“省略主语”，把人名都省去了，要通过上下文{pinyin：wén}的(拼音：de)语意来判断到底说的是谁。

这种方法在现代汉语当中是一种【繁：種】语病，叫做[pinyin：zuò]“偷换主语”，但在文言文的书面中是一个常用《yòng》语法。

比如《桃花源记》当中有这样一段《练：duàn》话：

见[繁：見]渔人，乃大惊，问所从来。具答之。

前一句是说桃花源中的人【练：rén】见到渔人很惊讶，但是省略了主语，而紧跟着“具答之”是渔人的行为，但是在之前的主语不是（读：shì）渔人的前提下，依然变换了主语。

所以在文言文的书面语当中，称呼人的方式主要是以单字或【拼音：huò】者直接省略为多，只要文意畅达，自然是越简越好，语法的约束也主要是通过“虚词”来进(繁：進)行的。

现【xiàn】代汉语中，因为要符合一定的语法规范，毕（繁：畢）竟从文言文到现代汉语的过程中，首先建立起来的往往就是使用规则，也就是语法，所以难免有些复杂。

无论是口语还书面语，称呼一个人的时候，澳门新葡京古汉语文言文当中因为有更多[拼音：duō]的选择，所以要视情况而定。

但是对现代汉语来说，一来没有那么(繁：麼)多“字”、“号”等需要甄别，二来也没有了古汉(繁体：漢)语中“礼法”的约束，自然是以符合现代语法为主，力求全{读：quán}面，不引出歧义。

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