西游(拼音：yóu)记每回概括20字

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西游记的了解20字？

西游记的好好句30字？

腰挎弹弓新月样，手(拼音：shǒu)执三尖两刃枪。斧《拼音：fǔ》劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。力诛八(练：bā)怪声名远，义结梅山七圣行

心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号[繁体：號]二郎。

2、妖魔凶猛，惠岸威(读：wēi)能。铁棒【bàng】分心捣，钉钯bǎ 劈面迎。播土扬尘天地暗，飞砂走石鬼神惊

九齿钯，光耀耀，双环响；一条棒，黑悠悠，两手飞腾。这个是天王太子，那个是元帅精灵；一个【pinyin：gè】在普陀为护法，一个在山洞作妖精。这场相遇争高下【xià】，不知那个亏输那个赢

3、千峰排戟，万仞开屏。日rì 映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。瘦藤缠老树，古渡界{练：jiè}幽程

奇花瑞草，修竹乔松(拼音：sōng)：修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处崖苔藓[繁体：蘚]生

起伏峦头龙(繁：龍)脉好，必有高人隐姓名。

4、金丸珠弹，红绽黄[繁：黃]肥：金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟（拼音：shú）梅子，味果香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎

兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘gān 似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酥膏酪。红（繁：紅）囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子

石{练：shí}榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传开云体育茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，桔蔗柑橙盈案摆

熟煨山《读：shān》药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间纵有珍羞味，怎比山猴乐[繁：樂]更宁?

5、这大圣与惠岸战经五六十合，惠岸臂膊酸麻，不能迎敌，虚幌一幌，败阵而走。大圣也收了猴兵，安扎在洞门之外。只见天王营门外，大小天兵，接住了太子，让开大路，径入辕门，对四天王、李托塔、哪吒，气哈哈的，喘息未定【dìng】：“好大圣#21好大圣【练：shèng】#21着实神通广大#21孩儿战不过，又败阵而来也！”李天王见了心惊，即命写表求助，便差大力鬼王与木叉太子上天启奏。

6、灵[繁体：靈]官《练：guān》领旨，即出殿遍访，尽得其详细。回奏道：“搅乱天宫者，乃齐天大圣也。”又将前事{shì}尽诉一番

玉帝大恼。即差{练：chà}四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛《繁：諦》、四值zhí 功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。众神即时兴师，离了天宫

7、琼香缭绕，瑞霭缤纷。瑶台铺彩结[繁体：結]，宝阁(拼音：gé)散氤氲。凤翥鸾翔形缥缈，金花玉萼影浮沉

上排着九凤《繁：鳳》丹霞，八宝紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有yǒu 龙肝和凤髓，熊掌与猩唇

珍馐百味般亚博体育般美，异果嘉肴{繁体：餚}色色新。

8、你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁(拼音：liáng)。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看【pinyin：kàn】，却似有人家住处一般，真个好所在。

9、又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头(繁体：頭)，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台（繁：颱）方寸山，斜月yuè 三星洞”。美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实

果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝(拼音：zhī)梢头，摘松子(拼音：zi)吃了（繁体：瞭）顽耍

少顷间，只听得呀的一声，洞《dòng》门开处，里面走出（读：chū）一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。

10、他与木叉离了此处，一直东来，不一日就到了长安大唐国。敛雾收云，师徒们变作两个疥癞游僧，入长安城里，早不觉天晚。行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入，唬得那《练：nà》土地心慌，鬼兵（pinyin：bīng）胆战

知是开云体育菩萨，叩头接入。那土地又急跑报与城隍、社令及满长安各庙神，都知是菩萨，参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。”菩萨{繁：薩}道：“汝等切不可走漏一毫消息

我奉佛旨，特来此处寻访取经人【练：rén】。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住【zhù】，他师徒们（繁：們）隐遁真形

《西游记【jì】》【简介】：

《西游记》为明代小说家吴承恩所著。取材于《大唐西域记》和民间传【pinyin：chuán】说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记[繁体：記]》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法（读：fǎ）师为原型的。

作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。先写了孙悟空出世，然后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，但还是主要描写了孙悟澳门新葡京空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经受了九(拼音：jiǔ)九八十一难，一路降妖伏魔，九九归一，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。

自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论[繁体：論]文和专著，对这部小说作出了极高的评价。被尊为中国古【pinyin：gǔ】典四大名著之一。

【创作(拼音：zuò)背景】：

吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级集团内部矛盾不断激化，并日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作zuò 进入rù 一个全面繁荣兴盛的时期。经济上产生了资本主义萌芽。

如意金箍棒因唐太宗贞观元年（627），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉

贞观十九年（645）玄奘回到dào 了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘{读：zàng}口述西行见闻，由弟子辩机辑《繁：輯》录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多(拼音：duō)神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的(练：de)创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大大文学巨著

【娱乐城赏{pinyin：shǎng}析】：

西游记》是我（wǒ）国优秀的古典文学名着之一，至今仍广为流传，其中《练：zhōng》的精彩故事都还记忆犹新。如：孙悟空三打白骨精，唐玄奘怒逐美猴王；孙大圣四海求仙方，观世音甘露活宝树；唐三藏路阻火焰山，孙行者智取芭蕉扇（shàn）。可堪称是经典中的经典

虽然书中有一些看不大懂的地方，但却并没有减弱我对《西游记》的喜爱之情：调皮机灵，诡计多端的老孙；大腹便便，视食如命的老猪；老实忠厚，谦(繁体：謙)虚谨慎的老沙；有时心软，有时固执的唐僧。这些生【读：shēng】动形象、逼真的人物，已深深地印在我的脑海里。

首先，我想谈一谈对唐僧sēng 这个一向人们褒贬不一的人物的理解：

第一：耳朵软，没有主见。就等“三打白骨{读：gǔ}精”为例，小女、婆婆、老伯都是白骨精所变，唐僧不辩真假，也不能怪他，毕竟不如悟空的火眼晶晶。可既然悟空已说出实情，并（繁体：並）有白骨脊梁上的de 一行字“白骨夫人”的证明，唐僧就应相信悟空

八戒一向爱和悟空对(繁：對)着干，在一旁挑衅[繁：釁]生事，唐僧果然耳朵软，信了八戒。悟空不住地叫：“师傅，莫念！莫念！”听了都叫人心寒。悟空穿山越岭，擒妖除怪，跟随唐僧一行吃尽了千辛万苦

而唐僧心里糊涂，不(拼音：bù)明真相，竟然过河拆桥《繁：橋》。第二：言而无信。唐僧在“三[练：sān]打白骨精”中不要悟空做自己的徒弟

还发誓：“今后再要你，我就坠下地狱！”可当黄袍怪施法将唐僧变为老虎，悟空迎救之zhī 时，唐僧只有感激，但内心更多的是羞愧！早知今日，何必当初呢？第四：固《读：gù》执，自作主张。以“盘丝洞七妖作法”为例。唐僧自作主张去化斋，徒弟们好言相劝，无[繁：無]奈唐僧十分固执，结果成了七个女妖的“上门午餐”，唐僧这才含泪悔恨

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