日本还《繁：還》有切腹自尽吗

历史上有没有日本人切腹自尽中途后悔的？日式切腹自尽，如同一场名誉仪式的庄重表演。仪式到一半，主人公怯场了，等于将＂武士名誉自决”贬为“市町民斩首刑”。肯定有后悔，可切腹一旦开始，就绝无半途而废。由于切腹人在切腹仪式中即死，因此很难考证他们在过程中，有没有产生过后悔情绪

历史上有没有日本人切腹自尽中途后悔的？

如（读：rú）藤原保辅，三岛由纪夫。

要回答题主的问题，首先[练：xiān]就要问，为什么要切腹？怎样的【de】切腹大概率会后悔？怎样的不会？

一：先回到起点，为什么（繁：麼）要切腹

切腹是用胁差（长约40cm－60cm，单手短刀）切开腹部的自杀《繁体：殺》仪式，主要为古代日本武士阶(拼音：jiē)层所实行。

胁(繁：脅)差

明治时代撰写《武士道》一书澳门新葡京的新渡户稻造认为，这是因为古代{读：dài}日本人信仰“腹部乃是人灵魂、情感寄托之处”（Bushido: The Soul of Japan、1900年刊）。

这是来自古代的解剖学信仰。将灵魂寄托之处剖给你看，表《繁体：錶》达了日本武士“一片忠心在玉腹”的精神思想xiǎng 。

二《拼音：èr》 ：切腹的起源：并不古老的传统，始于一场意外

平安中期的(pinyin：de)贵族盗贼藤原保辅，出身藤原南家（读：jiā），是史册上最早记载切腹的人。

985年（nián），宽和元(yuán)年。在源雅信的土御门殿上，他{练：tā}袭击藤原季孝。后又在永延2年（988年）对茜是茂入室抢劫。

遭逮【pinyin：dǎi】捕时，藤原保辅自戕，刀(练：dāo)捅腹部试图(拼音：tú)自杀，未遂。第二天狱中大出血而死。

可能是他的贵族身份，也可能是（pinyin：shì）他成为了切腹之宗第一人，史书对他的记载是“右兵衛、強盗張本、本《拼音：běn》朝第一武略、蒙追討宣旨事十五度、後禁獄自害”，颇有褒誉之意。

三：切【读：qiè】腹的名誉性与阶级性

日本文化中，将切腹视为有尊严的死sǐ 法。

近世以来，切腹作为自我处刑的方式，被赋【pinyin：fù】予了荣誉(繁体：譽)的意味。这是将受刑者以武士待遇对待，保证其名誉的处刑方式。

切腹命令lìng 下达时，极速赛车/北京赛车使用的是“允许你切腹”，这样的表现形式。

切腹的场所，重重铺叠新的榻榻米。用没有褶皱，整《读：zhěng》整齐齐的白布幔帐包（bāo）好布房间。

江户时代{pinyin：dài}末期，切腹主题的日本画

切腹自决，自带其阶《繁体：階》级性。对{pinyin：duì}于非武士的下层民众，比如农民百姓，市町民身份的人，则以斩首{练：shǒu}，磔刑，绞首刑等方式为主来处刑。

四：痛苦的切腹，和它的《de》主要类型

1:切腹的[练：de]痛苦与症状

事实上，由于腹部乃是神经密集之处，故切腹时会产生极大苦痛，让人感到生不如{rú}死。施行时，往往会造成失血性休克，昏厥抽搐，腹网膜刺激症等。因为伤及内脏，还(拼音：hái)会造成失神，运动失调等，最终导(繁体：導)致切腹者无力继续施行切腹行为。

2: 切腹的类型[拼音：xíng]

（1）十文{pinyin：wén}字切

在日本战国时代和江户时代初期，切腹者直接于腹部割{pinyin：gē}开(繁体：開)十字形状，切出内脏，直至失血过多死亡。这种切腹方法称为《繁体：爲》“十文字切”。

最后使用十文字切方式自杀的是，1912年为明治天皇殉死的乃木{读：mù}希典大（pinyin：dà）将。这方法极其痛苦，难度过高（gāo）。

（2）一文字切《读：qiè》

后来切腹，发展为切一刀的“一文《拼音：wén》字切{qiè}”。由于一文字切并不容易直接致死，因此最后须由介错人斩首。

（3）三{练：sān}文字切

切[练：qiè]腹最高难度的是三文字切。幕府末直播吧期尊王攘夷运动中，土佐勤王党创始人武市半平太，他施行的“三文字切”，是在腹部横着平行划开三次创口，像汉字“三”一样。

这种切腹方{pinyin：fāng}式动刀次数最多，耗时最长，对体力消耗最大{练：dà}，要遭受巨《繁体：鉅》大痛苦。

在日本武士文化中，能勇敢【pinyin：gǎn】、凛《繁体：凜》冽地完成切腹的仪式，能够凸显（繁：顯）一位武士不惧痛苦，坚持贯彻武士道之尊严死亡方式。

五：介错人：整场《繁体：場》仪式的保证人

毫无疑问，既便是武士，也不是人人都有切腹的毅力。特别是切（pinyin：qiè）腹人的技术，体力参差不齐，经常会(繁：會)出现惨不忍睹的[练：de]突发情况。

再加上心[练：xīn]理情绪的影响，难免【读：miǎn】会出现“后悔”的情绪。而切腹本（běn）来的目的，就是给受刑者留有名誉，而非难堪。

1: 宣判。宣判切腹人(练：rén)的罪行，下达切腹指示。切腹人接令。

2:沐浴。切腹前，水缸中注入温度适中的温水，切腹者沐《拼音：mù》浴更衣。

3:结发。沐浴后(繁：後)，结扎发髻。此时的发髻为仪式性特殊发髻，发(fā)髻比平时高且弯曲。

4:更衣。更衣装束为白色无地小袖。浅棕色亚麻宽袖（xiù）外裳。

5:切腹房（pinyin：fáng）间。和室或用白布四面围成。

切腹间《繁体：間》

如果切腹人为【练：wèi】长辈，则为四方六贴房。如果是中辈，则为四贴房。

南北有亚博体育进出口。南门称之为修行xíng 门，北门为涅槃门。

房子中间铺着，浅黄色或者青色的四尺布。有时房间内铺有白(pinyin：bái)沙。

房间的四角，有时有【读：yǒu】高八尺的竹鸟居，上挂白绢。有时内{pinyin：nèi}置屏风，用以遮挡视野。

6：入场。检{练：jiǎn}视役的[pinyin：de]座位在切腹者的对面。切腹人从涅[读：niè]盘门入，向北而坐于白绢上。介错人由修行门入。

7: 临终膳食。切腹人面前（读：qián）放着酒杯二盏。汤(繁：湯)酱饭菜一副。香物三折。白盐和味增酱菜若干

这是切腹人，人生最后的一顿饭菜。切腹人，左手持酒杯，向两个{练：gè}酒杯倒酒，分四次饮酒。此时介错人要注意，不可让切腹人喝醉《拼音：zuì》不省人事。

8: 短刀托盘(繁：盤)。膳菜组将酒食撤下。将切腹用的短刀呈上。托盘[繁：盤]内一般为木柄短刀，扇子和辞世诗。短刀用白纸逆时针缠绕二十八回，露出刀尖处

9: 辞世诗。切腹人朗(练：lǎng)诵自己的辞世诗。

辞世[练：shì]诗

10: 行礼。介错人对着切腹人，报上自己的姓名家号。然后绕（繁：繞）到切腹人身后，用清水最后清洗介(读：jiè)错刀。

切腹人对着检视役，互相默默无言行礼。

11: 切腹准备(繁体：備)。切腹人解开上{读：shàng}衣，露出腹部。左手取刀。然后用手（读：shǒu）对腹部按摩三遍。

12: 切腹。切qiè 腹人运气屏息，手【读：shǒu】中运力，持短刀刺入左腹部，从左到右切腹。

此时（繁：時）按照【练：zhào】事先计划，进行十字切，一字切，或三字切。此《读：cǐ》时以呻吟声尽可能小为好。

13: 介错[繁：錯]。

在切腹人刀锋停止滑动的时候，介错人从背后斩首。介《读：jiè》错人既要保证一刀毙命，又要争取头颅(拼音：lú)与脖子处，留下皮肉相连。

留皮肉相连的原因，一方面是为了防止头颅飞出去时，沾染了泥土。另外一方面，是受“身体分割，于亲不《读：bù》孝”的儒家思想的影响。同时为了与不名誉的“斩首《shǒu》刑”相区别。

14: 抱胸状。介错后，切腹人最后要保持弯腰曲（繁：麴）背的抱(pinyin：bào)胸状[zhuàng]态。为了保持姿势，很多切腹人事先就会把宽袖塞进膝下。

至于原因，一幸运飞艇方面，低头弯腰抱胸状，在武士看来，此姿势为“向[繁体：嚮]敌人冲锋中陨落”的意思。

另一方面，日本古代文化，以含蓄包忍为美。四敞八仰的{pinyin：de}倒地，实在不雅。

抱胸状【练：zhuàng】切腹

15: 处（繁：處）理后事。介错结束后，将四【练：sì】周白色屏风(fēng)撤去，将切腹人的尸体给周边观刑者看。

然后检视役上台，确认切腹人死亡，并向四周宣告。用白绢将尸体包裹，纳入棺中。最后（繁体：後）相关人员退【练：tuì】场（繁体：場），切腹仪式结束。

七：被《拼音：bèi》时代抛弃的古式行刑法

百年nián 之前，切腹作为行刑方式，就已经正式被官方废除。

1870年（明治3年），庚午事変的首谋者数名，在徳島県《读：xiàn》徳島市住吉蓮花寺切腹。这是日本法制史上最[读：zuì]后的切腹案例。

作为（繁体：爲）死刑执行方法的切《读：qiè》腹，于1873年（明治6年）被废（繁：廢）止后，日本的死刑一般采用絞首刑。

庚午事（pinyin：shì）变（稻田骚动）

在此之后切腹，一[pinyin：yī]般都是自发切腹。因为明治时代的旧jiù 军队中，还残留着{练：zhe}切腹作为“名誉自决”的思想。

其中，特别以“将校自決”为代表。如为明治天[练：tiān]皇殉死的乃木【读：mù】希典陆军[繁：軍]大将，鈴木貫太郎内阁大臣等。

八{pinyin：bā}：切腹自决，现代依然存在

在现代，如1945年（昭和20年）8月25日，东京都内的旧・代々木练兵场（现・代々木公园）的，「大东塾集团古式(练：shì)切腹」事件，1970年（昭和45年）11月25日，作家・三岛由纪夫事件（三岛dǎo 事件）等。切腹自决，这是日本一个并不古老，但【读：dàn】也延续千年的残忍传统。它发展兴旺于武士幕府时代，也衰落于战后近现代。而如今，它更多的只是成为了一个抽象的文《练：wén》化符号。

它在古（gǔ）代，曾一度被赋予了阶级性与荣【繁体：榮】誉感。在崇尚暴力的古代日本武士社会中，也许正是它的残忍与痛苦，才使得它跃为百刑之上。这中间，不知有多少后悔，不甘与血泪。

一个人的荣誉，在于他为之献身的事业本身，而非死亡方式带来的痛苦。随着时代来到现代，各国各文化圈，对量刑的态度都发生了翻天覆地的【de】变化。即便是（读：shì）死刑，也向着效率，低痛苦，人道主义的方向发展。

切《拼音：qiè》腹自尽（繁体：盡），这种低效，痛苦残忍，非人道的处刑方式，如今已经被扫进历史的旧纸[繁体：紙]堆。

愿它，永不{练：bù}再来。

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