四《pinyin：sì》恶道是指哪四恶

何为善？何为恶？道记，世间之内恶多善少，何为善，善者知人之苦，能施舍救，是为善根。善根之处能知老幼病残，穷困弱者能生怜悯。是为善人。善根易觉是为大善，能知恶有恶果知恶其苦，与其恶能生怜悯是为觉者。能与世界福乐之处，知其短暂，能舍而生怜悯，是为慈

何为善？何为恶？

道记，世间之内恶多善少，

何为善，善者知人之苦，能施{读：shī}舍救，

是为《繁：爲》善根。

善根之处能知老幼病残，穷困弱者能生怜悯。是为善(练：shàn)人。

善根【拼音：gēn】易觉是为大善，

能知恶有恶（读：è）果知恶其苦，

与其恶能生怜悯{练：mǐn}是为觉者。

能与世界福乐之处，知其短暂(繁体：暫)，

能舍而生怜悯，是(练：shì)为慈。

能与生命之（练：zhī）缘大觉不归是为慈悲。

何[练：hé]人最善，答耶稣。

何人《rén》最觉，答老子，穆罕默德。

何人(pinyi直播吧n：rén)最慈，荅釋迦牟尼。

世间之中与其家庭朋友，六亲属处。好[pinyin：hǎo]人是知，

好人者与其互相利（pinyin：lì）益，期待子女，

期待朋友间《繁体：間》，相互间，国家间，人与人之间，为指好心。

是以人有三分好心，七分(拼音：fēn)要求。

七(pinyin：qī)分好心三分要求，而其爱恨情仇。

善恶好坏皆以是(拼音：shì)故。

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王阳明是明朝时期著名的哲学家，政治家，军事shì 家，教育家，他有着辉煌的功绩和杰出的学说“文事武备”，成为“儒学”派一流人(拼音：rén)物，并对后世产生了深远历史影响。

王阳明“四句教”就是“无善无恶是心之体，有(读：yǒu)善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去【读：qù】恶是格物。”这“四句【拼音：jù】教”是王阳明的学术宗旨，是他一生的思想精华总结，高度思想的概括。

“四句教”也【练：yě】是每个学者求良知的过程，良知者行动的方式方法，不管是什么朝代，都有着积极的社会意义。鉴于当今社会，就是提tí 倡分清善恶，扬善惩恶。做有道德，懂伦理道{读：dào}德之人。

“四《拼音：sì》句教”是王阳明在皇冠体育其教学中提出来的，“四句教”中的心，意，知，物就是围绕正心，诚意，致知，格物展示出来的，进一步升华了“知行合一，格物致知”的内函，对现在的社会进行道德教育有很大的启迪作用！

一，无善无恶是心之体

人从出生到成人为一个物体，心也是在物体本běn 身，是没有善意和恶意。善（读：shàn）恶之意应重在后天是否有良知教育，良知(练：zhī)教育才是从善的可靠保障。

二，有善shàn 有恶是意之动

善恶是人的意愿，是人的思想意境，是(练：shì)后天通过转化形成的，也是人的世界观，价值观，人生观，什么样的人就有什么样三观，也就意味着(拼音：zhe)社会上的良知，培养【pinyin：yǎng】教育很重要。

三，知善【练：shàn】知恶是良知

人在社会上应【练：yīng】该知道什么可以做，什么不可以做，有良知之人善意可做，恶意不能做，这就是有良知良心之人。站在伦理道【拼音：dào】德立场上，论没有良知之人，就是【读：shì】指没有良心之人。

四，为善极速赛车/北京赛车去恶(繁体：惡)是格物

每(拼音：měi)个人在社会上是否做了善恶之事，看做出事来结果的本质好与坏，有利或无利，就知道是从善之人，还是从恶之人。知善知恶就是人分辨是非思[sī]想明确，为善去恶才是确立良知良心的目的并表现出来。

综上所述（shù），便知从善就是现实社会上有伦理道德，遵纪守法正能量之人，从恶就是现实社会上无视伦理道德(读：dé)观念，纪律法规观念淡薄之人。当今社会有些人追求金钱利益至上，目无道德法规，最终沦落为从恶之人，是没有好的下场！

更使人深知，人成长为良知之，为善去恶之，学校教育重要，家庭教育更为重要，应从小养成不自私行为。传统的三字经“人之初《pinyin：chū》，性本善，性相近，习相澳门银河远，乃不教，性乃千”，很有家庭教养道理，应该传承下去并发扬光大！

总之，王阳明“四句教”，虽然是明朝时期的做人之教，但与当今社会的伦理道幸运飞艇德教育相吻合，应该大力提倡“四句教”，对推动当今社会（繁：會）的伦理道德教育有很大的现实意义！