如何解释“子罕言利与命与仁”，罕，少也。与：赞同、肯定。意为孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。出自《论语·子罕》。 孔子是儒家思想的代表人物，该句集中反映了孔子对利、命以及仁的看法，利即利益，命即天命，仁即仁义，说明孔子对“利”的轻视
如何解释
“子罕言利与命与仁”，罕，少也。与：赞同、肯定。意为孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。出自《论语·子罕》孔子是儒家思想的代表人物，该句集中反映了孔子{练：zi}对利、命以及仁的看法，利即利益，命即天命，仁即仁义，说明孔子对“利”的轻视。 在《论语》书中，我们也多处见到他谈“利”的问题，但基本上主张“先义后利”、“重义轻利”，可以说孔子很少谈“利”。此外，本章说孔子赞同“命”和“仁”，表明孔(pinyin：kǒng)子对此是十分重视的。孔子讲“命”，常将“命”与“天”相连，即“天命”，这是孔子思想中的一个组成部分
孔子还讲“仁”，这是其思想的核心（pinyin：xīn）。
如何解释“子罕言利与命与仁”这句话？有哪些含义？
`子者应是一了百了，应是另人评价孔子，或某子。罕，罕见言名利。与命。听命服从大人之意，畏天地，畏大人，畏父母。与《繁：與》仁，凡事为人以仁为心(读：xīn)，良人仁心看事行事。
解释“子罕言利，与命与仁”的解释？
子罕言利与命与仁。罕是希少。言是直言。说文：「直言曰言，论难曰语。」周礼春官大司乐注，「发端曰言，答述曰语
」依此解释，有问有答名为语，无问《繁体：問》而自己直说名为言。
论语记载孔子所说的「利、命、仁」，多数是答问语，虽然也有直言，如里仁篇「仁者安仁，知者利仁(pinyin：rén)」，「放於利而行，多怨」，尧曰篇「不知命，无以为君子也」，但像这些例子不多，可见孔子轻易（pinyin：yì）不说利命仁，所以此章说「子罕言」。
何以罕言？集解说：「利者义之和也【拼音：yě】，命者天之命也，仁者行之盛也。寡能及之，故(读：gù)希言也。」利者义之和也，是乾文【读：wén】言传之文。
怎么理解“子罕言利，与命，与仁。”？
子罕言利与命与仁：孔子极少谈论利和天命，赞许仁道。罕：少《shǎo》。
第一个“娱乐城与”：和《拼音：hé》。
第二个澳门金沙“与”：认可，赞许[xǔ]。
句子【练：zi】解释的分歧：
1、杨伯峻：孔子很hěn 少主动谈到功利、命运和仁德。因此，他（tā）认为此句不应断开，应当是“子罕言利与命与仁【拼音：rén】。”
2、金人王若虚：孔子很少澳门新葡京谈到利，赞成(读：chéng)命，赞成仁。
3、还有人认为“罕”与[繁体：與直播吧]“轩”通假，轩：明显。此句应译为：孔子很明显地谈到利、命和仁。
选择（繁体：擇）本种解释的依据：
1、《论(拼音：lùn)语》中谈到“仁”字的共有109处，其中有105次作“仁德”讲。“仁者爱(拼音：ài)人”3次，其它1次。
2、全书用“利”字仅1澳门威尼斯人0次，其中只有6次是指“利(pinyin：lì)益”，4次作动词、形容词使用，与利益、私利无关。说“罕用”利，十分恰当。
3、“命{练：mìng}”字全书使用21次，加3次“天命(pinyin：mìng)”，总计24次。真正用为“天(拼音：tiān)命、命运”的只有13次，其余11次作寿命、生命、辞令、命令、使命等，与命运、天命无关.说罕言“命”，也名副其实。
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