孔子有哪些经典的诗？1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也
孔子有哪些经典的诗？
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）2、孔子语录：所谓诚[繁体：誠]其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子（pinyin：zi）必慎其独也。——摘孔子《大学【练：xué】》
（所谓意念诚实，就是说不要自己[pinyin：jǐ]欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一(拼音：yī)个人独处时必定要谨慎。）
3、孔子语录：富润屋，德【pinyin：dé】润《繁：潤》身，心广体胖，故君[练：jūn]子必诚其意。——摘孔子《大学》
（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
4、孔子语录：人莫知其子之恶《繁：惡》，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
（没有人知道自己孩子的坏处{pinyin：chù}，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子语录《繁体：錄》：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
（自己有善德，才能要求【练：qiú】别人行善。）
6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭(读：yāo)，其叶【yè】蓁蓁。之子于归，宜yí 其家人。”——摘孔子《大学》
（《诗(繁体：詩)经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与【pinyin：yǔ】婆家和睦相处。”）
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中{拼音：zhōng}和，天地位焉，万物育焉。——摘孔【拼音：kǒng】子《中庸》
（人【读：rén】的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合《繁：閤》乎法度，叫做和。达到中和，天[练：tiān]地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
8、孔子语录：施诸(zhū)已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
（不愿意别（繁体：彆）人加给自己的，也不要加给别人。）
9、孔子语录：好{hǎo}学近乎知，力行近乎仁，知耻《繁体：恥》近乎勇乎。——摘（练：zhāi）孔子《中庸》
（爱好学习接近智慧，努力行善接近《读：jìn》仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
10、孔子zi 语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
（任何事情，有准备就能成功，没《繁体：沒》准备就会失败。）
11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之（zhī），笃行之。——摘孔子《中庸《拼音：yōng》》
（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地{pinyin：dì}执行。）
12、孔子语录：天地之道，可{pinyin：kě}一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中《拼音：zhōng》庸》
（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是【shì】：广博，深厚，高超（读：chāo），精明，悠久，长远。）
13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德【pinyin：dé】矣。——摘孔（读：kǒng）子《中庸》
（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进（繁：進）入圣人的美德(pinyin：dé)中【拼音：zhōng】了。）
14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不[练：bù]亦君子乎？——摘【练：zhāi】孔{kǒng}子《论语》
（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗(繁体：嗎)？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗(拼音：ma)？）
15、孔子《读：zi》语录：吾{练：wú}日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传(拼音：chuán)授的学业是(拼音：shì)否已经温习？）
16、孔子【pinyin：zi】语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学[繁体：學]矣。——摘孔子《论语》
（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够[繁：夠]做到说话讲信用。这样的（de）人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学（繁体：學）过了。）
17、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔[pinyin：kǒng]子《论语》
（运用礼法（练：fǎ）时，要特别注重和睦相处。）
18、孔子语录：君子食无求饱澳门金沙，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学《繁：學》也已。——摘孔子《论语》
（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨(繁：謹)慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学（繁体：學）的人了。）
19、孔子语录：不患人之不《bù》已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
（不担(繁体：擔)心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所（读：suǒ）而众星共之。——摘(pinyin：zhāi)孔子《论语》
（要依靠（pinyin：kào）道德治理国家。这样[繁：樣]就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）
21、孔子语录：《诗》三百，一言(练：yán)以蔽之{读：zhī}，曰：“思无邪。”——摘孔子《论《繁体：論》语》
（《诗经》三百篇，其内容《读：róng》可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
22、孔(拼音：kǒng)子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔[kǒng]子《论语》
（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷【拼音：mí】惑不解，五十岁《繁：歲》懂得了自然界的规律（lǜ），六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
23、孔子语录《繁：錄》：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和[拼音：hé]收获，这【练：zhè】种方法可以说就是我们的老师了（繁体：瞭）。）
24、孔子zi 语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少【拼音：shǎo】数(繁：數)几个人，而不和大家亲《繁：親》近。）
25、孔kǒng 子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无（繁体：無）所获，但只澳门伦敦人知思考而不肯读书，也是很危险的。）
26、孔子语录：知之为知之，不知（读：zhī）为不知，是知也。——摘孔子《论语》
（知道就是知道，不知道就承[拼音：chéng]认不知道，这才是求知的正确态度。）
27、孔子（pinyin：zi）语录：人而无信，不知{pinyin：zhī}其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》
（一个人【练：rén】如果《guǒ》不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上shàng 没有了軏，还靠什么行走呢？）
28、孔子{练：zi}语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
（如果对这(繁：這)种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）
29、孔子语录[繁：錄]：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
（《关睢》这首诗，快{练：kuài}乐而不过分，哀婉而不伤恸。）
30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得（dé）知？——摘孔子《论语》
（能够达到仁的境界(练：jiè)为最好，如果在各方面达不（pinyin：bù）到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、孔子语（繁：語）录：君子怀德，小人怀(拼音：huái)土；君子【读：zi】怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
（君子想xiǎng 的是怎样推行仁德，小人想【拼音：xiǎng】的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小xiǎo 人想的则是怎样才能对自己有利。）
32、孔子语录：不患无位，患所{pinyin：suǒ}以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语(繁：語)》
（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别[繁：彆]人不了(繁：瞭)解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）
33、孔子语录：君[练：jūn]子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
（君子知道追求道义，小人rén 则只知道追求私利。）
34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论《繁体：論》语》
（见（繁体：見）到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人《读：rén》便应在内心反省，看自己有没有同《繁：衕》样的缺点。）
35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔【练：kǒng】子《论语》
（君子说话要谨(繁体：謹)慎，而做事则要雷厉风行。）
36、孔子语录：朽木不【pinyin：bù】可雕也。——摘孔子《论语》
（腐朽的木头（繁体：頭）无法雕刻。）
37、孔子语《繁体：語》录：敏而好学《繁：學》，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔【pinyin：kǒng】子《论语》
（聪明好学，不{pinyin：bù}以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）
38、孔子语录：其知可《kě》及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
（他这种聪明，别人(rén)能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）
39、孔子语录（繁：錄）：质胜文则野，文胜[繁：勝]质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论（繁体：論）语》
（如果质朴胜过了文【拼音：wén】采，就会显得粗野，而文采胜过《繁：過》质朴，也会流于虚浮{读：fú}。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）
40、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐(繁：樂)之者。——摘孔子《论《繁体：論》语》
（对任何事物，仅仅了解它《繁体：牠》的人不如《读：rú》深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不（练：bù）如乐此不疲的人。）
41、孔子语录：中人以上，可以语上(pinyin：shàng)也；中人以（pinyin：yǐ）下，不可以语上也。——摘孔子《论[lùn]语》
（对天资在中等程度以上的人，可以(pinyin：yǐ)和他谈论高深的学问；而对于中等以{pinyin：yǐ}下天资的人，则不可以和他谈论高深的《拼音：de》学问。）
42、孔子语录：知者乐水，仁者乐山（pinyin：shān）。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿（繁体：壽）。——摘孔《拼音：kǒng》子《论语》
（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息{读：xī}，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳(拼音：chún)厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明（练：míng）的人乐观，仁慈的人长寿。）
43、孔子语录：默【练：mò】而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
（默记所学的东西，坚持学习而不厌（繁：厭）烦，教诲别人不知疲倦。）
44、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之（读：zhī）士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论（繁体：論）语(繁体：語)》
（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到【读：dào】，还不如去干(繁：幹)我喜欢的事。）
45、孔子语yǔ 录：发愤忘食，乐以忘忧，不知【拼音：zhī】老之将至云尔。——摘孔子(练：zi)《论语》
（发愤研究学问（读：wèn），常常忘记吃饭，一旦有所收(读：shōu)获便又高（gāo）兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）
46、孔子语录：三人行，必(pinyin：bì)有我师焉。择其善者而从之，其{练：qí}不善者而改之。——摘孔子《论语》
（如果三个人一同走路，其他两个人中《读：zhōng》一定有可以做我老师的。他们有《拼音：yǒu》优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）
47、孔子语录：子以四教：文【读：wén】、行、忠、信。——摘孔子《论语》
（孔子从四个《繁体：個》方面（读：miàn）教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不（拼音：bù）渝，言行一致。）
48、孔子语录：君子【拼音：zi】坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
（君子的心胸坦荡开朗，小人的心[练：xīn]胸则狭隘忧愁。）
49、孔子语录：鸟之将死【读：sǐ】，其鸣也哀；人之将死，其[练：qí]言也善。——摘孔子《论语》
（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要(pinyin：yào)死的时候，说话是善良的。）
50、孔子语录：士不可以(读：yǐ)不弘毅，任重而道远。仁开云体育以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
（读{pinyin：dú}书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作{练：zuò}为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到【读：dào】死去为止，路途难道不远吗？）
51、孔子语录：子绝(繁体：絕)四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已【练：yǐ】见，自以为是。）
52、孔子语录：瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然{rán}善诱人，博我以文【pinyin：wén】，约我以礼
——摘孔子《论(拼音：lùn)语》
（向（繁体：嚮）前看好{hǎo}象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地《读：dì》诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）
53、孔子语录：子[pinyin：zi]在[练：zài]川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
（孔子站在岸{读：àn}上指着河水说：“时光的流【pinyin：liú】逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）
54、孔子语录：吾未见好德如（rú）好色者也。——摘孔子《论语》
（我还没有见过喜爱德行【xíng】象喜爱美色那样的人。）
55、孔子语录：后生可畏，焉知{读：zhī}来者之【pinyin：zhī】不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论【练：lùn】语》
（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在{读：zài}呢？但如{pinyin：rú}果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）
56、孔子语《繁体：語》录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
（战斗中，三军的统帅可kě 以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫（拼音：pò）改{pinyin：gǎi}变的。）
57、孔子【拼音：zi】语录：岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
（只有到了气候寒冷(练：lěng)的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）
58、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论{pinyin：lùn}语》
（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢（拼音：ne）？）
59、孔子语录：死生(拼音：shēng)有命，富贵在天。君子（练：zi）敬而无失，与人恭而有礼，四海(拼音：hǎi)之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
（死和[读：hé]生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海【pinyin：hǎi】之内的人都如兄弟一般了。）
60、孔kǒng 子语录：君子成人之【读：zhī】美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
（君子(拼音：zi)成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）
61、孔子语{pinyin：yǔ}录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》
（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁（繁：誰）还敢不行正道呢？）
62、孔子{读：zi}语录：名（míng）不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言（pinyin：yán）也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不《拼音：bù》通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一(读：yī)定能行得通。）
63、孔子语录：诵《诗》三百，授之以【yǐ】政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔(读：kǒng)子（读：zi）《论语》
（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国(繁：國)外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有《读：yǒu》什么用处呢？）
64、孔子语录：其(pinyin：qí)身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘【拼音：zhāi】孔子《论语》
（只要身居上位【读：wèi】的人自己行为端正，那【拼音：nà】么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人(读：rén)也不会服从。）
65、孔子语录：君子和而不同，小人rén 同而不和。——摘孔子《论语》
（君开云体育子能够协调左右但并不盲（练：máng）从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。）
66、孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使【拼音：shǐ】人也，器之。小人（练：rén）难事【拼音：shì】而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使《shǐ》用。小人难以事奉，但要想【练：xiǎng】博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）
67、孔子语录：见利思义，见危wēi 授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔kǒng 子《论语》
（在私利面前能够想到道义，遇到危难《繁体：難》能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中(拼音：zhōng)，也没有忘记平生的诺言，这样就{拼音：jiù}可以说是一个十全十美的人了。）
68、孔子语《繁体：語》录：君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
（君子以言论(繁体：論)超过行动为耻辱。）
69、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德(dé)。”——摘孔子《论{练：lùn}语》
（有人说：“如果用恩德【练：dé】来[拼音：lái]回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）
70、孔子语录：子曰：“赐也，女（pinyin：nǚ）以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非《拼音：fēi》也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》
（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这（繁体：這）样《繁体：樣》吗？”孔子说：“不是的，我是用一（pinyin：yī）个基本道理把它们贯穿起来的。”）
71、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与{练：yǔ}言而与之言，失《练：shī》言。知者不{pinyin：bù}失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
（可以同他交谈却没有【练：yǒu】交谈，这是错过了人才。不可以同[繁体：衕]他交谈却要同他交(读：jiāo)谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）
72、孔子语录：有杀身以成仁。——摘{读：zhāi}孔子《论语》
（能牺牲（shēng）生命来成全仁德。）
73、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论[繁体：論]语》
（一个工匠想做好他的工作，一yī 定要先有锋利的工具。）
74、孔子语录：人无远虑，必有（yǒu）近忧。——摘孔子《论语》
（一个人若没有长远的考虑，便一定dìng 会有眼前的忧患。）
75、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘【pinyin：zhāi】孔子《论语》
（一个人能够做到多责备自己而少责备别【bié】人，就不会招致别人的怨恨了。）
76、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语(繁体：語)》
（君子一切靠自己，小人处《繁：處》处要求别人。）
77、孔子语录：已所不欲，勿施于人。——摘孔【kǒng】子《论语》
（自己不愿干的，不要强加给[繁：給]别人。）
78、孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘{zhāi}孔子《论语》
（忍【练：rěn】不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。）
79、孔子语(繁：語)录：过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
（有了错误而不能改正，那（pinyin：nà）便是真正的错误了。）
80、孔(pinyin：kǒng)子语录：吾{练：wú}尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》
（我曾经（繁体：經）整天不吃饭，整夜不睡觉，去[pinyin：qù]苦苦思《练：sī》索，结果没有益处，还不如去学习。）
81、孔子语（繁：語）录：当仁，不让于师。——摘孔子《论语》
（面对着实行仁德的事，就是老师在前（qián），也不要谦让。）
82、孔子语录：有教jiào 无类。——摘孔子《论语》
（对人进行教育，不管他[练：tā]是哪一类。）
83、孔子【拼音：zi】语录：道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
（主张不同，不相互[读：hù]商量事情。）
84、孔子语录：不患寡而患不均（读：jūn），不患贫而患不安。……既来之，则安{pinyin：ān}之。——摘孔子《论语》
（不必担忧财富不多，只(繁：祇)须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家[繁：傢]乐业。）
85、孔子语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见《繁体：見》颜色而言{pinyin：yán}，谓之瞽。——摘孔子《拼音：zi》《论语》
（不该说{练：shuō}话的时候[拼音：hòu]却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时(shí)候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）
86、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及(拼音：jí)其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血《读：xuè》气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》
（君子有三种事应该《繁体：該》加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血(练：xuè)气已经衰弱，力戒贪得无厌。）
87、孔子语录：生而知之者，上也（读：yě）；学而知zhī 之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣{pinyin：yǐ}。——摘孔子《论语》
（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人（pinyin：rén）是次一等，遇到困惑才学习[繁体：習]的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的【读：de】人。）
88、孔子语录：君子有九思：视思（pinyin：sī）明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见《繁体：見》得思义。——摘《练：zhāi》孔子《论语》
（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑【练：lǜ】是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否{pinyin：fǒu}温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语(yǔ)，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）
89、孔子语录：性相近也，习相远(拼音：yuǎn)也。——摘孔子《论语》
（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得【pinyin：dé】远了。）
90、孔子语录：其未得{dé}之也yě ，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
（当他未得到官职的时候，唯[pinyin：wéi]恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉（练：diào），便什么坏【pinyin：huài】事都能干出来。）
91澳门新葡京、孔子语录：唯女nǚ 子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》
（只《繁体：祇》有女《练：nǚ》子和小人最难相处（繁体：處），亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。）
92、孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语《繁体：語》》
（过去了的再也不能挽救(读：jiù)，未来的还是可能补回。）
93、孔子语录(繁：錄)：日知其所亡，月{pinyin：yuè}无（繁：無）忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所(读：suǒ)已经掌握的，可以说是爱好学《繁：學》习了。）
94、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣【拼音：yǐ】。——摘孔子《论语[繁：語]》
（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的【读：de】实际[繁：際]问题，仁德就在其中了。）
95、孔(kǒng)子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温[繁：溫]，听其言也厉。——摘孔子《论语》
（君子给人的印象有三sān 种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲（繁：講）话则严{pinyin：yán}肃不苟。）
96、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可（pinyin：kě）也。——摘孔子《论语》
（在重大节操上不能超越{yuè}界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）
97、孔子语录（读：lù）：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力《拼音：lì》就去做官。）
98、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为【pinyin：wèi】有？焉能为亡？
——摘孔子《论(lùn)语》
（一个人固(练：gù)守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人（读：rén）有他不能算有，没有他不能算无。）
99、孔子语录：虽(繁体：雖)小道，必(练：bì)有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》
（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远{练：yuǎn}大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不bù 去干（繁：幹）这些。）
100、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不bù 骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒(拼音：jiè)视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这(繁体：這)叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐{练：cì}，却出手《拼音：shǒu》吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）
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