孔子的君子和孟子的(pinyin：de)大丈夫

孔子所谓的“道”是指什么，请您谈谈看法？孔子《论语·卫灵公》“人能弘道，非道弘人”，这是孔子所说的“道”。这句话的意思是：“人能够使道发扬光大，不是道弘扬人”。孔子在这里所言的“道”体现的是人的修养自身的儒家思想，与道家代表老子所言的“道”是截然不同的

孔子所谓的“道”是指什么，请您谈谈看法？

孔子《论语·卫灵公》“人能弘道，非道弘人”，这是孔子所说的“道”。这句话的意思是：“人能够使道发扬光大，不是道弘扬人”。孔子在这里所言的“道”体现的是人的修养自身的儒家思想，与道家代表老子所言的“道”是截然不同的。老子的“道”是提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处，有辩证法的思想。

这是对孔子的最大的误解！

君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也。所【读：suǒ】求乎臣，以事君，未能也。所求乎弟，以事兄(读：xiōng)，未能也。所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言（yán）之谨

有所不足，不敢不【拼音：bù】勉。有余，不敢尽。言顾行，行顾言。君子胡不慥慥尔。

这（读：zhè）段话的关键就在于「未能」。

这里的「未能」，一直被我们解读为孔子的谦虚：君子之道有四个方面，哪个方面我都没做到位。潜台词，好像孔子很惭愧一样。

其实澳门新葡京，孔子想要表达的，根本就不是【拼音：shì】这意思。

如果我们能理解「未能」的内涵，一(拼音：yī)定能体会(繁体：會)到，孔子说这话的时候，怀着一种骄傲与自豪！

要【练：yào】理解「未能」的意思，我们《繁体：們》要回过头《繁：頭》，重新回顾一下，之前对「中庸不可能」那篇的解读。

这个「能」字，在《中庸》里，并不是个好词。从心智系统的角度来看，这个「能」字是指，欲神意识、识神意识起主导作用下的作(拼音：zuò)为。「天下国家，可均也。爵禄，可辞也。白刃，可蹈也」这些都是欲神意(练：yì)识、识神意【pinyin：yì】识起主导作用下的作为

而「中庸」是元神意识起主导作用下的作为【pinyin：wèi】，这样的作为就不是「能」。所以，孔子说【练：shuō】「中庸{读：yōng}不可能也」。

「中庸不可能也澳门新葡京」是解读[繁体：讀]「未能」的前提。

在这个前提下，当孔子说「君(练：jūn)子之道四」的时候，他说自己「未能」，并不是说「没有做到」的（读：de）意思，而是说，自己在「中zhōng 庸」的状态中，去面对「君子之道四」。

这是「未能」的真zhēn 正含义。

如果，我们能够再深入体会一下，这个「未[练：wèi]能」与老子的「无为」完全同一个意思，指的都是在第二套心智系统中zhōng 的作为。

「从心所欲不逾矩、无为、尽心、随感而应无物不照、此(读：cǐ)心不动随机而动」这些都是在第二（èr）套心智系统中的作为。

把「澳门博彩未能」的(pinyin：de)意思理解了，后面的意思也很容易理解了。

直播吧「庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余，不敢尽。言顾行，行顾言。君子胡不慥慥尔。」这段话，孔子是在说，要时时刻刻调整自己的「中庸」状态，也就是进入到第二套心智系统。调整好了【练：le】就可做到「未能」

也许，我们都还没有学《繁体：學》习(拼音：xí)心智系统转换，那么，这段话对我们有什么意义呢？

即使，我们还没有开始开云体育学（繁体：學）习心智系统转换，但是，我们可以从这段话中得到一些非常有用的启示：「做事的状态」要比「怎么做事」、「想做成什么事」更重要。

有[练：yǒu]一个大艺术家说过「艺术家的状态要比TA的艺术更重要」。我们做事的时候，不能用一种「能」的[pinyin：de]心态去做事，而是要用一种「未能」的无为心态去做事。

在「未能」的无为状态中，一【练：yī】个人即使处在有压力的工作环境中，也能身心放松，更容易客观地感受到事情的本质，顺应事情当时的实际情况，兼顾事【pinyin：shì】情当下的各种关系。这样做事，才能做对事、做好事。

一个人拥有这样的心态去做事，不管你在什么单位、什么企业，你(练：nǐ)的老板、上级都会对你放心，对你信任，都会觉得你是个「能担事」、「会(繁体：會)办事」的人。

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