未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁，你如何理解？题主好！这是佛家人写的“功课偈”，专教弟子自照自悟，不供外人闲谈。若不论出处，下面从实修角度，简析几句，供参考。 【1、无我】 四句都在寻找“我”，但一无所获，故“我”为空，不存在，是《我空偈》
未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁，你如何理解？
题主好！这是佛家人写的“功课偈”，专教弟子自照自悟，不供外人闲谈。若不论出处，下面从实修角度，简析几句，供参考。【1、无（繁：無）我】
四句都在澳门巴黎人寻{练：xún}找“我”，但一无所获，故“我”为空，不存在，是《我空偈》。
【2、无《繁：無》人】
把“我(读：wǒ)”字换《繁：換》成“他”也成立，寻觅不得，故“他”也为空，不【读：bù】存在，是《人空偈》。
【3、无物《wù》】
把“我”字换成“物”也成立，还是寻觅(繁体：覓)不到(拼音：dào)，故“物”也为空，不存在，是《物空偈》。
【4、无(繁体：無)世/界】
把“我”字换成“世（时间）或（huò）界（空间）”也成立，都寻觅不得，故“世/界”也为空，不存在(读：zài)，是《世/界空偈》。
【5、无识[繁：識]】
把“我”字换成“识”也成立，同样寻觅不得，故【读：gù】“识（繁：識）”也为空，不存在【练：zài】，是《识空偈》。
【6、无(拼音：wú)蕴】
将前五个连起来，就是《心经》的“五蕴皆空”，即《般若偈《练：jì》》。
【7、无相xiāng 】
将前五个连起来，也是《金刚经》的《练：de》“凡所有相，皆jiē 是虚妄”，即《金刚偈》。
【8、妙（miào）观】
将前五个连起来，都是澳门博彩佛家的“观空”，即《法身(pinyin：shēn)偈》。
皇冠体育【9、印(拼音：yìn)可】
将前五个连起来，就是佛家小乘三法亚博体育印的“诸法无我”和大乘三法印的“自净其意(拼音：yì)”，即《法印偈》。
【10、净【练：jìng】土】
将前五个连起来，都指佛的法身净土（常寂光土），即《净土偈》。
上述(练：shù)十个属于“实相解”，若按字面意思就是“方便解”，大致为
未生我前，我是（pinyin：shì）无明身，
生我之时，我是中阴身shēn 。
长大成{练：chéng}人，我是幻形身，
合眼朦胧，我是迷惑身{读：shēn}。
总之，这澳门银河首偈语不仅是佛家的大乘般若法，也是日常的修行方法，只能默契，不能言说、思维和表达。只因“空、无”都是绝对义，没有相对性，人一说、思、描述之，就变成“不空、不无”的反义。同理，“我”也不能被言说、被思维和被表达，“我”为空，无实义。到此就知四句话“啥也没说”，是《无字偈》、《无言偈》、《无说[shuō]偈》。正所谓：
我是牢笼囚愚【pinyin：yú】迷，
三[pinyin：sān]世服刑未曾歇。
观偈参破此身【拼音：shēn】皮，
来去自由莲上人（读：rén）。
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