论语第十五章所有翻译？卫灵公篇第十五创作年代：春秋战国时期【原文】15·1 卫灵公问陈(1)于孔子。孔子对曰：“俎豆(2)之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。【译文】卫灵公向孔子问军队列阵之法
论语第十五章所有翻译？
卫灵公篇第十五创《繁：創》作年代：春秋战国时期
【原{练：yuán}文】
15·1 卫灵公问陈(1)于孔子。孔子对曰：“俎豆(2)之事，则尝闻之（zhī）矣；军旅之事《读：shì》，未之学也。”明日遂行。
【译(拼音：yì)文】
卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听（繁体：聽）说过；用兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离(繁：離)开了卫国。
【原（pinyin：yuán）文】
15·2 在陈绝粮{繁体：糧}，从[繁：從]者病，莫能兴。子路愠(1)见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷(2)，小人穷斯滥矣。”
【译{pinyin：yì}文】
（孔子一行）在陈(拼音：chén)国断了粮食，随从的人都饿病了。子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”孔子说：“君子（练：zi）虽然穷困，但还是坚持着；小人一遇穷困就无所(拼音：suǒ)不为了。”
【原文{读：wén}】
15·3 子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与《繁体：與》？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予yǔ 一以贯之。”
【译文(pinyin：wén)】
孔子说：“赐（繁：賜）啊！你以yǐ 为我是学习得多了才一一记住的吗？”子贡【gòng】答道：“是啊，难道不是这样吗？”孔子说：“不是的。我是用一个根本的东西把它们贯彻始终的。”
【原文（读：wén）】
15·4 子曰：“由！知《读：zhī》德者鲜矣。”
【译（繁：譯）文】
孔子说：“由啊！懂得德的人{pinyin：rén}太少了。”
【原（yuán）文】
15·5澳门博彩 子曰：“无为而治(1)者，其舜也与《繁：與》？夫(2)何为哉？恭己正南面而已矣。”
【译文[wén]】
孔子说：“能够无所作为而治理天下的de 人（rén），大概只（繁体：祇）有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。”
【原文(wén)】
15·6 子张问行(1)。子曰“言忠信，行笃敬，虽蛮貊(2)之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里(3)，行乎哉？立则见其qí 参(4)于前也，在舆则见其倚于衡【héng】(5)也，夫然后行。”子张书诸绅(6)。
【译（繁体：譯）文】
子{pinyin：zi}张问如何才能使自己到处都能行得通。孔子说：“说话要忠信，行事要笃敬，即使到了蛮貊地区，也可以行得通。说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本土，能行得通吗？站着，就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现在zài 面前，坐车，就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上，这样才能使自己到处行得通。”子张把这《繁：這》些话写在腰间的大带上。
【原文】
15·7 子曰：“直（pinyin：zhí）哉史鱼(1)！邦有道，如矢(2)；邦无道，如矢。君子哉蘧(pinyin：qú)伯玉[yù]！邦有道，则仕；邦无道，则可卷(3)而怀之。”
【译文【pinyin：wén】】
孔子说：“史鱼真是正直啊！国家有道，他的言行像箭一样(繁体：樣)直；国家无道，他的言行也像箭一样直。蘧伯玉也真是一位君子啊{练：a}！国家有道就出来做官，国家无道就（辞退官职）把自己的主张收藏在心里。
【原文{wén}】
15·8 子曰[pinyin：yuē]：“可与言而不{练：bù}与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言[读：yán]。”
【译文【wén】】
孔子《拼音：zi》说：“可以同他谈的话，却不同他谈，这（繁体：這）就是失掉了朋友；不（pinyin：bù）可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。”
【原文【读：wén】】
15·9 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀[繁：殺]身以成仁。”
【译(繁：譯)文】
孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损(sǔn)害仁的，只有牺牲自己【练：jǐ】的性命来成全仁{rén}的。”
【原《拼音：yuán》文】
15·10 子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其（练：qí）器。居是邦《读：bāng》也，事其大《练：dà》夫之贤者，友其士之仁者。”
【译文（读：wén）】
子贡问怎样实行仁德。孔子说(繁体：說)：“做工的人想把bǎ 活儿做好，必须首先使他的工具锋利。住在这个国家，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”
【原yuán 文】
15·11 颜渊问为邦。子曰：“行夏之时（读：shí）(1)，乘殷之辂(2)，服【pinyin：fú】周之冕(3)，乐则韶舞(4)。放(5)郑声(6)，远(7)侫人。郑声淫，侫人殆(8)。”
【译文(wén)】
颜渊问怎样治理国家。孔【pinyin：kǒng】子说：“用夏代的历法，乘殷代的车子，戴周代的礼帽，奏《韶》乐，禁绝郑国的乐曲，疏远能言善辩的人，郑国的乐曲浮靡不正{zhèng}派，侫人太危险。”
【原yuán 文】
15·12 子曰：“人无远【pinyin：yuǎn】虑，必有近忧。”
【译（繁体：譯）文】
孔子说：“人没有长远的考虑，一（练：yī）定会有眼前的忧患。”
【原文{练：wén}】
15·13 子曰：“已矣乎！吾未见好德《读：dé》如好色者也。”
【译【pinyin：yì】文】
孔子说：“完了，我从来没(繁体：沒)有见像好色那样好德的人。”
【原文{练：wén}】
15·14 子曰：“臧文{wén}仲其窃位(1)者与！知柳下惠(2)之贤而不与立也。”
【译文《拼音：wén》】
孔子说：“臧文仲是一个{pinyin：gè}窃居官位的人吧！他明知{练：zhī}道柳下惠是个贤人，却不举荐他一起做官【读：guān】。”
【原《拼音：yuán》文】
15·15 子曰：“躬自厚而薄责于人（pinyin：rén），则远怨矣。”
【译yì 文】
孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免{miǎn}别人的怨恨了。”
【原文(pinyin：wén)】
15·16 子曰：“不{pinyin：bù}曰‘如之何(1)，如之何’者，吾末(2)如之何也已矣。”
【译[繁体：譯]文】
孔子说：“从来遇事不说‘怎么办，怎么办’的人，我对他也不知怎么办才好。”
【原文wén 】
15·17 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难（繁：難）矣哉！”
【译文[拼音：wén]】
孔子说：“整天【练：tiān】聚在一块[拼音：kuài]，说的都达不到义的标准，专好卖弄小聪明，这种人真难教导。”
【原文《wén》】
15·18 子{zi}曰：“君子义以yǐ 为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
【译（繁体：譯）文】
孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表[繁体：錶]达，用忠诚的态[繁：態]度来完成，这就是君子了。”
【原【拼音：yuán】文】
15·19 子曰{练：yuē}：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
【译文(读：wén)】
孔子说：“君jūn 子只怕自己没有才能，不怕别人不知道自己。”
【原文【练：wén】】
15·20 子曰：“君子疾没世《拼音：shì》(1)而名不称焉。”
【译{pinyin：yì}文】
孔子说：“君子担心死亡以yǐ 后他的名字不为人们所称颂。”
【原【读：yuán】文】
15·21 子曰：“君子求诸己（pinyin：jǐ），小人求诸人。”
【译文【拼音：wén】】
孔子说(繁体：說)：“君子求之于自己，小人求之于别人。”
【原[练：yuán]文】
15·22 子曰：“君【读：jūn】子矜(1)而不争，群而不党。”
【译(拼音：yì)文】
孔子说《繁体：說》：“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”
【原文(读：wén)】
15·23 子（读：zi）曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
【译文[练：wén]】
孔子说：“君子[练：zi]不《拼音：bù》凭一个人说的话来举荐他，也不因为一（pinyin：yī）个人不好而不采纳他的好话。”
【原文【拼音：wén】】
15·24 子贡问(繁体：問)曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎{hū}！己所不欲，勿施于《繁体：於》人。”
【译{pinyin：yì}文】
子贡问孔【读：kǒng】子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿《繁体：願》意的，不要强[繁体：強]加给别人。”
【原{读：yuán}文】
15·25 子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？”如有所(suǒ)誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也（yě）。”
【译《繁体：譯》文】
孔子说：“我对【pinyin：duì】于别人，诋毁过谁？赞美过谁？如有所赞美的，必须是曾经考验过他的。夏商周三[pinyin：sān]代的人都是这样做的，所以三代能直道而行。”
【原文[练：wén]】
15·26 子曰（练：yuē）：“吾犹及史之阙文(1)也，有马者借人乘之(2)，今亡矣夫。”
【译【练：yì】文】
孔子说：“我还能够看到史【pinyin：shǐ】书存【读：cún】疑的地方，有马的人（自己不会（繁：會）调教，）先给别人使用，这种精神，今天没有了罢。”
【原文（pinyin：wén）】
15·27 子曰：“巧言乱德。小不忍则【练：zé】乱大谋。”
【译（繁：譯）文】
孔子说：“花言巧语就(pinyin：jiù)败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。”
【原(练：yuán)文】
15·28 子曰：“众恶之，必察焉；众好《读：hǎo》之，必察焉。”
【译《繁：譯》文】
孔子说：“大家都厌恶（繁：惡）他，我必须考察一下；大家都【拼音：dōu】喜欢他，我也一定要(pinyin：yào)考察一下。”
【原文(拼音：wén)】
15·29 子曰：“人能弘（读：hóng）道，非道弘人。”
【译《繁：譯》文】
孔子说：“人能够使道发扬光【练：guāng】大，不是道使人的才能扩大。”
【原文[练：wén]】
15·30 子曰：“过而不改，是（shì）谓过矣。”
【译文(拼音：wén)】
孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫{读：jiào}错了。”
【原【练：yuán】文】
15·31 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝(繁体：寢)，以思，无益，不如学也。”
【译文wén 】
孔子说：“我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结《繁体：結》果没有什么好处，还不如去学习为好{pinyin：hǎo}。”
【原《pinyin：yuán》文】
15·32 子曰：“君子（读：zi）谋道不谋食。耕也，馁(1)在其中矣；学也，禄(2)在其(pinyin：qí)中矣。君子忧道不忧贫。”
【译《繁：譯》文】
孔子说：“君子只谋求道行道[练：dào]，不谋求衣食。耕田，也常要饿肚子；学习，可以得到俸禄《繁：祿》。君子只担心道不能行，不担【pinyin：dān】心贫穷。”
【原【练：yuán】文】
15·33 子曰：“知及之(1)，仁不能守之；虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以涖(2)之，则民不敬。知及之[练：zhī]，仁能守之，庄以涖之，动之不以【读：yǐ】礼，未善也。”
【译[拼音：yì]文】
孔子说：“凭借聪明才智足以得到它，但仁德不能保持它，即使得到，也一定会丧失。凭借聪明才智足以得到它，仁德可以保持它，不用严肃态度来治理百姓，那么百姓就会（繁：會）不敬；聪明才智足以得到它，仁德可以保持它，能用严肃态度来治理百bǎi 姓，但动员百姓时不照礼的要求{练：qiú}，那也是不完善的。”
【原文（wén）】
15·34 子{读：zi}曰：“君子不【练：bù】可小知(1)而可大受(2)也，小人不可大受而可小xiǎo 知也。”
【译《繁澳门永利体：譯》文】
孔子说：“君《练：jūn》子不能让他们做那些小事，但可以让他们承担重大的使命。小人不能让他【pinyin：tā】们承担重大dà 的使命，但可以让他们做那些小事。”
【原【读：yuán】文】
15·35 子曰：“民之于仁也，甚于[繁：於]水火。水火，吾[练：wú]见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
【译{pinyin：yì}文】
孔子说：“百姓们对于仁（的需要），比对于水澳门巴黎人《练：shuǐ》（的需要）更迫切。我只见过人跳到水火中而死的，却没有见过实行仁而死的。”
【原（读：yuán）文】
15·36 子曰：“当仁，不（读：bù）让于师。”
【译《繁澳门永利体：譯》文】
孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同[繁：衕]他谦让。”
【原yuán 文】
15·37 子曰：“君子贞(1)而不bù 谅(2)。”
【澳门博彩译文wén 】
孔子说：“君子固守《练：shǒu》正道，而不拘泥于小信。”
【原(读：yuán)文】
15·38 子曰yuē ：“事君，敬其事而后其食(1)。”
【译文】
孔子说：“事奉君主，要认真办事而把领取傣禄的事shì 放在后面。”
【原（拼音：yuán）文】
15·39 子曰：“有教无类（繁体：類）。”
【译文(wén)】
孔（读：kǒng）子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”
【原文（wén）】
15·40 子曰：“道不同，不相为谋《繁体：謀》。”
【译文(拼音：wén)】
孔子说：“主张不同，不(拼音：bù)互相商议。”
【原文(练：wén)】
15·41 子曰：“辞达而已矣(练：yǐ)。”
【译文】
孔子说：“言辞只要能表(繁体：錶)达意思就行了。”
【原文（wén）】
15·42 “师冕(1)见，及《拼音：jí》阶，子曰：“阶(繁体：階)也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕《miǎn》出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相(2)师之道也。”
【译[繁体：譯]文】
乐师冕来见孔子，走到台阶沿，孔子说：“这儿是台阶。”走到坐席旁，孔子说：“这是坐席。”等大家都（dōu）坐下来，孔子告诉他：“某某《读：mǒu》在[练：zài]这里，某某在这里。”师冕走了以后，子张就问孔子：“这就是与乐师谈话的道吗？”孔子说：“这就是帮助乐师的道。”
本文链接：http://10.21taiyang.com/Health-Conditions/13061316.html
大学经典《读：diǎn》名句及翻译100转载请注明出处来源
