根据采访者口述内容[读：róng]整理

口述历史的开展过程？“口述历史”是通过走访历史事件当事人，或与当事人一起工作、生活过的人，把他们的回忆陈述记录下来，最终形成录音材料的过程。“口述档案”是上述过程生成的录音材料经过整理、归档后形成的。“口述历史”是以访谈、口述方式，记载过往人事、搜集史料的一种学术活动，是一种史学方法，“口述档案”则是一种档案实体

口述历史的开展过程？

“口述档案”是上述过程生成的录(繁体：錄)音材料经过整理、归档后形成的。

“口述历史”是以访谈、口述方式[读：s幸运飞艇hì]，记载过往人事、搜集史料的一种学术活动，是一种史学方法，

“口述档案”则是一种档案实体。“口述档案”伴随“口述历史”的生成而形成。我们可以理解为“口述历史”是口述亚博体育材料的生成阶段，“口[读：kǒu]述档案”是在其后经过整理、鉴定、归档才最终形成的。按照我国档案管理实践，

“口述历史”仍处于文件形成阶段，更明确地来说，“口述历史[拼音：shǐ]”（即收集、形成口述史[拼音：shǐ]料）已经超越了现阶段我国档案工作的边界。

人的记忆总会出错，那以访谈为基础的口述历史真的可靠吗？

为回应上述挑战，一部分口述历史学家提出应该以一种新的观点(繁：點)与视角来看待口述历史当中的记(jì)忆问题，即口述史学开始（shǐ）出现所谓的“记忆转向”（memory turn）。从后实证主义立场出发，他们主张“记忆的不可靠性”正是口述历史的优势与资源所在，而并非是缺点和问题。而且，他们认为记忆的主观性不仅能够了解历史经历的意义，同时也能够为理解过去与现在、记忆与个人认同、以及个体记忆与集体记忆之间的关系提供线索和启示。在这个方面，最具代表性的是意大利著名口述历史学家阿利桑乔·波特利（Alessandro Portelli， 1942-）的研(yán)究

在1979年首次发表的《什么令口述历史与众不同》（What Makes Oral History Different）一文中，波特利就明确挑战众多批评者对于记忆可靠性问题的质疑，进而提出口述性（orality）、叙事形式、主体(tǐ)性和记忆的“与众不同的可信性”等口述历史特质以及访谈者与受访者之【读：zhī】间的关系应当被视为口述历史的优势，而不是缺点。至于这种“与众不同的可信性”，波《pinyin：bō》特利指出：“口述证词的重要性可能不在于它紧贴事实，而在于与事实的背离，正如所呈现的想象、象征与欲望。因此，并不存在‘错误的’（false）口述资料。……口述历史的多样性由这样一个事实构成，即‘错误的’（wrong）叙述在心理上仍然是‘真实的’（true），而这种真实可能与事{拼音：shì}实上可靠的叙述（factually reliable accounts）同等重要

”而对于记忆问题，他强调指(zhǐ)出：“真正重要的是，记忆不是事实的一个消极的储藏室（passive depository of facts），而是一yī 个意义创造的积极[拼音：jí]过程（active process of creation of meanings）。”

继1979年那篇广受学者引用的经典论文之后，波特利有关口述历史研究的代表性成果《卢奇·特拉斯图利之死与其他故事：口述历史的形式与意义》（The Death of Luigi Trastulli and Other Stories: Form and Meaning of Oral History）于1991年出版，该书主要以意大利特尔尼（Terni）和美国哈兰郡（Harlan）两个工业化城市的口述历史研究为例来探讨一系列相关的理论与方法论问题。而在其中有关一位21岁的特尔尼钢铁工人卢奇·特拉斯图利（Luigi Trastulli）死亡日期的研究中，波特利集中阐释了他对于口述历史当中所呈现的记忆主观性与[拼音：yǔ]流动性的观点。据相关(繁：關)文献记录显示，特拉斯图利死于1949年3月17日，当时钢铁厂工人为了反对意大利政府签署北大西洋公约（North Atlantic Treaty）而举行集会，而他正是在与警察的冲突当中无辜遇难。不过，在大约30年后的口述历史访谈中，波特利发现众多普通工人的口述证词都认为特拉斯图利死于1953年的一场因工厂大量解雇工人而引发的罢工与街斗当中

波特利指出，对于这种死亡日期的错误回忆不能简单地归结为个体记忆的错误或说明口述资料的不可靠。相反，波特利认为叙述者将象征挫败和羞辱的无辜遇害事件改变为能够为工人挽回某些自尊的工会【huì】罢工事件则是为了突显特拉斯图利之死对于意大利工人阶级的政治意义与象征价值。正如波极速赛车/北京赛车特利指出：“……错误、虚构和神话引领我们穿过并超越事实进而获得它们的意义。……事实与记忆之间的矛盾最终提高了口述资料作为历史证据的价值

它不是由错误的回忆所造成的，而是由记忆和想象所积极和创新性地生产的de ，目的是为幸运飞艇了让关键的事件和一般的历史富有意义。”

事实上，需要指出的是，历史研究所依赖[拼音：lài]的绝大部分类型的历史记录都是一种基于记忆的“人工记录”（artifact record）。基于此，口述历史学家也强调记忆的不可靠性并不是口述历史所独有的，因而不能苛求口述历史的完全客观性与真实性。正如1977-1978年度美国口述历史协会主席瓦迪·摩尔（Waddy M. Moore）在1978年所说《繁：說》：“作为毫无根据批评的第一种观点是认为由于人类记忆很可能是有错误的，因而口《练：kǒu》述[拼音：shù]历史是有缺陷的。……当然记忆是有错误的

它也是变化不定的、短暂的、混淆的，甚至通常是完全错误的。但是这仅仅发生在口述历史回忆录中吗？日记作者、写信者和传记作者的记忆也不是有缺陷的吗？相对于那些写作或出版回忆录的人来说，为什么口述皇冠体育历史受访者的记忆就这样不能被认可和接受呢？事实上，口述历史访谈可能更加接近真实，因为访谈者会帮助澄清模糊之处，刺激那些模糊的记忆，挑战自我wǒ 服务和有选择性的记忆，甚至能够相互对质。”

延伸阅(yuè)读：

（1） 杨祥银：《美国(繁：國)现代口述史学研(yán)究》，北京：中国社会科学出版社，2016年，第196-216页。

（2） Alessandro Portelli， The Death of Luigi Trastulli and Other Stories: Form and Meaning of Oral History， Albany: State University of New York Press， 1991.

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