资治通鉴翻译版(拼音：bǎn)全文

资治通鉴多少目录？《资治通鉴》全书共294卷1．《周纪》五卷。 2．《秦纪》三卷，《周纪》与《秦纪》原为《通志》卷。 3．《汉纪》六十卷。 4．《魏纪》十卷。 5．《晋纪》四十卷。 6．《宋纪》十六卷

资治通鉴多少目录？

1．《周纪》五卷。 2．《秦纪[繁：紀]》三卷，《周纪》与《秦纪》原为《通【读：tōng】志》卷。 3．《汉纪》六十卷（繁：捲）

4．《魏纪》十卷。 5．《晋纪》四十卷。 6．《宋(pinyin：sòng)纪》十六卷

7．《齐【pinyin：qí】纪》十卷。 8．《梁纪》二十二卷。 9．《陈纪》十卷

10．《隋纪》八卷。 11．《唐纪》最多，凡八十一卷。 12．《后(hòu)梁纪》六卷

13．《后唐纪》八卷。 14．《后晋纪》六卷。 15．《后（繁：後）汉纪》四卷

16．《后周纪（繁：紀）》五卷。

资治通鉴的目录各纪？

对于历史爱好者，《资治通鉴》和二十四史哪个更适合阅读？

首先我们看一看这二本书的实【练：shí】际意义吧。

资治【练：zhì】通鉴

全书294卷澳门新葡京，有考异、目录各三十卷，约300多万字。《资治通鉴》所记历史断限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周显德六年（959年），前共1362年。《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对《繁：對》事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。

《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人骚（繁体：騷）客、各界要人争读不止。点评批注《资治通鉴》的帝王《读：wáng》、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举、数不胜数。对《资治通鉴》的称誉，除《史记》之外，几乎没有任何一部史著可(拼音：kě)与《资治通鉴》比美。

《资治通鉴》主编和主要执笔人司马光（1019－1086），字君实，北宋政治家、史学家，陕州夏县（今属山西）人。司马光【guāng】于君主为仁，做了具体的解说 对于君jūn 主的施政，发表了自己的看法.这部著作，作为历代帝王的必修参考书.在民主年代可以做研究帝王思想的依据，也是商人和军事家以及一切领导者不得不潜心修习的(读：de)好材料.

《资治通鉴》是中国古代著名的历史著作，历来为人们所重视和阅读学【pinyin：xué】习。这部书是北宋司马光主编的。北宋时代，在【zài】中唐以来长期混战之后，实现了国家统一，恢复和发展了社会经济，繁荣了学术文化；同时，内政多弊，御戎不力，“积贫积弱”，局势不稳

这是一个有生气的时代，又是一个很苦闷的时代，是个前进的时代，又是个软弱的时代。当时，君主将相，志士仁人，平民百姓，多在考虑如何生活，寻找出路。于是，有主张(zhāng)以“柔道”治天下，说祖宗之法不可变的；有立志改革，而实行变法的；有生活困苦，被逼铤而走险，起义造【读：zào】反的

掌握文(wén)化知识的人们，特别是历史学家，如欧阳修、司马光、范祖禹等，往往面对现实而回顾历史，企图总结历史经验（繁：驗）教训，借鉴历(繁体：歷)史，为了有资于治国安邦，更好地解决现实矛盾。其中，司马光主编《资质通鉴》的目的最突出，最具代表性。

二十四《拼音：sì》史

1、智者千虑，必有一《拼音：yī》失；愚者千虑，必有一得。 ——《史记·淮阴(繁体：陰)侯列传》任何事情，只要付出了，就一定会有所收获。

2、太刚则折，至察无徒。——《晋书(繁：書)·周岂页》

过于刚(繁：剛)直就会折断，极其明察就没有门徒。

每个人都有长处和短处，有时候要学会睁一只眼闭一只眼，刚柔相济，容人之短。

3、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其[练：qí]首。——《隋书·文帝纪》

在社会上立足{拼音：zú}，需要完善的修养和品行，但诚与孝是最重要的。

4、天知、地知、我知、子知，何谓无知？——《后汉书·杨震《拼音：zhèn》传》

天知地知、你【练：nǐ】知我{拼音：wǒ}知，怎么能说没人知道呢？人生在世，要有所敬畏，懂得慎独。任何时候，都不应做有悖道德和原(拼音：yuán)则的事。

5、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——《汉书(拼音：shū)·扬雄传》

不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆[pinyin：cōng]忙追求。去除束缚心灵的功利欲望，你才能真正享受生活的安宁[繁体：寧]和自在、洒脱。

6皇冠体育、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得《练：dé》也。——《后汉书·刘般传》

浑浊源头流出清澈泉水，扭曲形体《繁：體》有笔直影子，都是不可能的。

环境的影响是巨大的，选择融入什么样的朋友圈，就会有什么样《繁：樣》的人生。

7、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一《yī》日。——《后汉【pinyin：hàn】书·光武帝纪【繁：紀】上》

要敬畏wèi 自己所处的位置，像临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆。

学识越高{练：gāo}越应谦恭卑下，名气越大越应谨小慎微，俸禄越多越不(pinyin：bù)该索取分外之(拼音：zhī)物，唯此才能功成天下。

8、以铜为镜，可以【pinyin：yǐ】正衣冠；以{读：yǐ}古为镜，可以知兴替；以人为镜【练：jìng】，可以明得失。——《旧唐书·魏徵传》

以铜作镜子(zi)，可以端正衣服【读：fú】和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。

9、临渊羡鱼，不《bù》如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

站在深《练：shēn》潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

梦想再zài 美好，不付诸行动，也只是空想。

10、贫贱之知(拼音：zhī)不可忘，糟开云体育糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》

在你最需要帮(繁体：幫)助的时候，帮你度过难关，这样的朋友值得信赖，不能忘记。

和你携手共过患难，经过澳门新葡京风风雨雨磨难的妻（qī）子是最为珍贵的，不能抛弃。

11、天下熙熙，皆为利[pinyin：lì]来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》

天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西《读：xī》。

正所谓，亲戚不共财，共财断《繁体：斷》往来。一旦触及真正的利【拼音：lì】益，人【练：rén】的本质就会显露无遗。

12、以清白遗(繁：遺)子孙，不亦厚乎。——《南史·徐勉传》

一个家庭的家风(拼音：fēng)，承载着过去，更预示着未来。

把清清白白做人的品质留给后代子孙，不是很{练：hěn}厚重的一笔财富吗。

13、积善三年，知之者少；为恶一(读：yī)日，闻于天下。——《晋《繁：晉》书·帝纪·第一章》

一杯清水滴入一滴污水会变污浊，一杯污水却不会因一《读：yī》滴清水而变清澈。

长久积善，知者甚少；做（拼音：zuò）了一次（读：cì）坏事，四面八方都会知道。所以说，谨言慎行。

14、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——《后汉书·列女传(chuán)》

有远大志向的人不喝盗泉里的之，正直廉洁的人不接《jiē》受嗟来之食。

守住气节，挺直脊梁，做一股“清（拼音：qīng）流”。

15、居高而必危，每处满而防【fáng】溢。——《北史·后妃列传》

身居高位一定要有危险意识，东《繁体：東》西满了要防止它溢出来。

天道忌盈，人事惧满，月盈则亏，花开（读：kāi）则谢，万事切忌一个“满”字。

16、智者弃短取长，以致其功。——《后汉书·王（练：wáng）符传》

聪明人舍弃短处(拼音：chù)，发挥长处，以此来取得成功。

人生需懂得藏拙，发现自己的优《繁：優》势，做最好的自己。

17、义感君《pinyin：jūn》子，利动小人。——《晋书·符登传》

道义[繁体：義]可以感动君子，利益可以打动小人。这里的“小人”，并非是见利忘义的小人，这句话是强调与不《拼音：bù》同的人相处，需采取(pinyin：qǔ)不同策略。

18、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。——《明史·汤（繁体：湯）和传》

人的眼(拼音：yǎn)界一旦被局（繁：侷）限住zhù ，就无法做成大事。有长远眼光的人不应为眼前的困难而抱怨，做大事不必顾及方方面面的细微琐事。用长远的眼光，去拥抱未来。

19、过而不改，是谓过矣。——《汉书·成帝《练：dì》纪》

有了过错，而不悔改，这才叫过（繁体：過）错。

试问人生在世，谁（繁体：誰）能无错？知错能改，善莫大焉！

20、先发制人rén ，后发制于人。——《汉书·项籍传》

先出击就能制服敌人，随后应战（繁体：戰）只会被控制。

谁能很快地掌握主动权，谁就能够获得（dé）更多的生存机会。

21、患人知进而不知退，知[zhī]欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之（练：zhī）咎。——《三国志·魏书二十七·王昶传》

一个人若只知道前进却不知道后退，只知道索取却不知道满皇冠体育足，那必然【读：rán】会有困窘发生，会有灾祸降临。知足常乐，知足免灾。

22、奢侈之费[拼音：fèi]，甚于天灾。——《晋书·傅玄传》

奢侈所浪费的财务，要比天灾还要严yán 重。

人一生的福报《繁体：報》是有限的，透tòu 支了，早晚要还回去。惜食惜衣皆惜福，修孙修子在修【练：xiū】身。

23、乘人之车者载人之患，衣人之衣《yī》者怀人之忧，食人之食者死人之事。——《史记·淮（读：huái）阴侯列传》

坐别人的车，就要承担他tā 的祸患；穿别人的衣，就要考虑人家的忧愁；吃人家的饭，就要为他的效xiào 命。俗话说，拿别人手短，吃别《繁：彆》人嘴软，人活着，还是要学会自食其力。

24、明者，见危于无形；智者，见祸于未[wèi]萌。——《三国志·魏(拼音：wèi)书二十八·钟会传》

明智的人，在危险还没形成时就能预见到；智慧的人，在灾[繁体：災]祸还未发生时就会有所觉察—。而要想变的明智、充满智慧，就需要在学习和实践中不断[拼音：duàn]的修炼。

以上是资质通鉴与二十四史的(pinyin：de)内容了，如果说哪个适合你，这就要看你的用途了。如果你要了解历史，那还是《二十四史》好，它比较详尽的描写了哪些历史。如果你是要了解统治者的治国之{练：zhī}道对自己有所启发的话，那是《资治通鉴》比较好，它更有教育意义。

以上是我的【读：de】回答。(资料来源于网络)

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