三月不知(pinyin：zhī)肉味意思

为什么孔子听《韶》乐三月不知肉味？孔子作为思想家，教育家，儒家学派的创始人，家喻户晓，妇孺皆知。同时，孔子也是一个大音乐家，精通乐理，深谙音律，善于抚琴，用礼乐教学授徒。01大音乐家孔子《史记•孔子世家》记载：孔子曾跟随师襄子学习鼓琴

为什么孔子听《韶》乐三月不知肉味？

孔子作为思想家，教育家(繁：傢)，儒家学派的创始人，家喻户晓，妇孺皆知。

同时《繁体：時》，孔子也是一个大音乐家，精通乐理，深谙(拼音：ān)音律，善于抚琴，用礼乐教学授徒。

大{练：dà}音乐家孔子

《史记•孔子世家》记载：孔子曾跟随师（繁：師）襄子学习鼓琴。

孔{练：kǒng}子学了曲谱，一连十天不增加新的曲谱学习。

师襄子说：你可以学习新的曲谱（繁体：譜）啦。

孔子回答说：我熟悉了乐曲的调子，但还没[méi澳门新葡京]有掌握乐曲的节奏。

过（读：guò）了一段时间，师襄子说：你已经掌(练：zhǎng)握乐曲的节奏，可以学习新的曲谱啦。

孔子回答说：但我还没有掌握乐（繁：樂）曲蕴含的志向啊。

又过了一段时间，师襄子说：你已经掌握了乐曲蕴含的志向，可以学习新的曲谱啦。

孔子回答说（繁：說）：但我还没有掌握作曲者的为人啊。

孔子好像在默默地用心思考，又好像愉快地仰望(pinyin：wàng)而志在远方。

过了一段时间[繁体：間]，他对师襄子说：我掌握作曲者的为人了。其人rén 黝黑[练：hēi]的皮肤，颀长的身躯，眼睛仰视，好像是天下的王。不是周文王难道还有谁能创作出这首乐曲呢？！

师襄子离开座位，两次向孔子行拜礼（繁体：禮），说：我的老师《繁：師》说过[繁体：過] ，这就是《文王操》啊！

孔子学习鼓琴，不仅要学习曲谱，还要(yào)历其境而得其志。

礼乐《繁体：樂》教化

孔子三十岁就办学授徒（读：tú），当时他所传授的科目称作“六艺”，即：《诗》《书(繁体：書)》《礼》《易》《乐》《春秋》。在当时，礼乐并提，可见孔子对《乐》的{读：de}重视。

早在三千多年前，周代的宫廷中就已（读：yǐ）经有了专门的音乐机构----大司乐，乐师达1463人之多（《隋书•音乐志{pinyin：zhì}》）。

乐师演奏(读：zòu)六【读：liù】朝大乐：黄帝之《大卷》、尧帝之《大咸》、舜帝之《大韶》、禹帝之《大夏》、商代之《大濩》、周代之《大武》，歌，舞，乐为一体，作为《繁：爲》宫廷音乐，表达对天神的歌颂与崇拜。

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《韶(亚博体育拼音：sháo)》乐

皇冠体育对于六朝大乐，孔子认为[繁体：爲]：《韶乐》“尽美矣，又尽善也；”《武乐》“尽美矣，未尽善也”。

孔子去【练：qù】洛邑拜见老子后，又拜访了乐师长弘。

长弘对孔子说：《武》是武王的乐名，《韶》是虞【pinyin：yú】舜的乐名。若论两人的功业，舜继尧(拼音：yáo)之后治理国家，武王伐纣救民，可(练：kě)以说不分伯仲。

但{pinyin：dàn}就乐论乐，《韶乐》声容盛，字义尽美；《武乐》声容虽美，但歌调较为晦涩，稍逊于《韶乐《繁体：樂》》。总括而言，《武乐》尽美却不尽(繁体：盡)善，唯有《韶乐》可称得上尽善尽美。

吴国的季札来到齐国，孔子就此问题请教季札:“请问，韶乐在前，武乐在后，武王为什么不仿效韶乐，却偏偏制作那种声[繁：聲]容虽大，而歌意晦涩的武[pinyin：wǔ]乐呢？”

季札说：“这是由于他{pinyin：tā}们的处境不同所致。当年尧把自己的女儿嫁给舜，又把天下让给他。所以舜一直处于顺境，他发明五弦琴，制作“南风歌”，不仅声容（róng）宏大，而且歌声充满快乐。后人听了《韶乐》，就能听得出（读：chū）他盛德化民，如同泉水般地(dì)潺潺而流。至于武王，出兵伐纣，当时处于逆境，在这种情况下，作乐记功时，就不便过分宣扬自己的功德及描述殷纣的罪恶，毕竟是以臣伐君，因而变得吞吞吐吐，曲折难解，令人对《武乐》感到晦涩啦！

季札的一番剖析，真【读：zhēn】是精辟无比，孔子再三拜谢，因而在{pinyin：zài}齐国专心学习《韶乐》。

孔子闻{练：wén}韶

现位于山东淄博市临淄zī 区齐都镇【练：zhèn】韶院村北，有一处规模不大的淡{读：dàn}灰色仿古建筑。门内北墙有一石碑，碑上隶书写着“孔子闻韶处”。

石{pinyin：shí}刻文记载：远古虞舜时期，有一种《韶乐》，又称《箫韶》或《韶箫》。因《韶乐》有九章，故亦名《九韶》，是一种高雅的乐《繁体：樂》舞。

到春秋(繁：鞦)时期，《韶乐》在齐国仍然盛行。

鲁昭公二十五年（公元前517年），孔子入(读：rù)齐，在高昭子家中观赏齐《韶》后，由衷地赞叹说“想不到音乐之美能到了《繁：瞭》这个地步！”

因而，留在齐国学习《韶乐》，“三月不{读：bù}知肉味” ，留下了一段佳话。