所谓文质彬[bīn]彬然后君子

如何理解：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子？　子曰：“质胜文则野①，文胜质则史②。文质彬彬③，然后君子。”（《雍也篇第六·第十八章》）①质：指朴素的质地，未加修饰的本来状态。引申为朴实

如何理解：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子？

　子曰：“质胜文则野①，文胜质则史②。文质彬彬③，然后君子。”（《雍也篇第六·第十八章》）

①质：指朴素的[de]质地，未加修饰的本来状态。澳门银河引申为朴实。文：文采；修饰

引申为文明；文雅。野：粗鲁（繁体：魯）；粗野；鄙陋。

②史：朱熹《论语集注》：“史(拼音：皇冠体育shǐ)，掌文书，多闻习事，而诚或不足也。” 意思是说如果像掌文书的史官一样，未免浮夸。

③彬彬：犹班班，物相杂而适均之貌。文质彬彬，意思是说质朴少文则粗野鄙陋，文饰过度则华而不实，只有文与质[繁体：質]配合适当，才是【练：shì】君子应有的文雅风度。

这一章讲的是孔子的“中庸之【练：zhī】道”的一个例子。

孔子说过：“中{练澳门巴黎人：zhōng}庸之为德也，其至矣乎。”

孔子是讲究“中庸之道亚博体育”的，凡事过犹不及。过于文质彬彬和过于粗鲁鄙陋都(拼音：dōu)是不可取的。

中庸，就是不偏不倚，无过不及澳门博彩，持中和谐。对待对立的两端，采取“致中和”的折中方法，使矛盾调(繁：調)和。

孔子的学生们对中庸反复进行了阐释和发挥，把“用中”、“履中”、“得中”的中庸之道，作为儒家对待社会人生的基本方法，对中国传统文化的发展，产生了深刻的影响。