识别鉴赏古玉的最高境界是什么？请附图说明？司马迁在《史记》《项羽本记》中这样写道:“项藉少时，学书不成，去。学剑，又不成。项梁怒之。箱曰:书足以记名姓而己。剑一人敌，不足学，学万人敌。”项羽真英雄也，力拨鼎兮气盖世，但勇有余而智不足，最后终为刘邦所乘
识别鉴赏古玉的最高境界是什么？请附图说明？
司马迁在《史记》《项羽本记》中这样写道:“项藉少时，学书不成，去。学剑，又不成。项梁怒之箱曰:书【pinyin：shū】足以记名姓而己(拼音：jǐ)。剑一人(练：rén)敌，不足学，学万人敌。”项羽真英雄也，力拨鼎兮气盖世，但勇有余而智不足，最后终为刘邦所乘
项羽口中的“万人rén 敌”用今天的话讲就是战略核武器，那么在识古鉴古的古玉上有没有这样的大杀器？初学古玉时我也幻想得到什么武功秘藉或秘决咒语，面对神密高深的古玉之门大喊一声“芝麻开门”，然后就登堂入室成为悟性超绝的【练：de】高手。现实告{读：gào}诉我这是梦中情节，没有经历风雨是不可能看到彩虹的。
那么【pinyin：me】识别古玉的大杀器到底有没【练：méi】有？我可以肯定的者诉你:有。但这不是一种《繁体：種》方法而是对古玉全面的.系统的.综合的一种认识。有句行话这样说:远看神型韵，近看质工浸
如果你能在古玉中找澳门新葡京到规律性的特征，深入掌握质型工浸的精髓，那么一般性的战术武器你就掌握了，诸多战术性武器汇聚成的大杀器，让你在玉文化的世【拼音：shì】界里所向披靡。如果形象的说古玉的大门对你敞开了，但也仅仅是刚入门。
那么识别古玉的最高境界到底是什么呢？是灵魂的沟通，是对生命的理解，是对古人天人合一哲学思想的感悟，是对王权的阐述，是创作而不是模仿。用通俗一点的话讲，你能够与古人神会，就象面对面一样的对话交流，他会告诉你为什么雕琢这件东西，要表达什么含义。古玉的精美和神髓你能欣赏玩味，如果你能做到这一步那么仿品就会远离你的视线，你就可【练：kě】以负责任的说:古玉无仿【pinyin：fǎng】，古玉不可仿
如果一定要给出一个量化指标，最起码要具备以下几点:一.文史类大学本科学历或具同等水平。熟悉社会发展澳门新葡京史，艺术类《繁体：類》美学，古代哲学与儒道思想。二.对玉有深入研究可轻松辨别和田玉与泛和田之间的差异
三.对古gǔ 人冶玉工具的理解和各个时代的冶玉特点的总结。四.要有一定量的收藏，最起码几百件是必须的。要上手研究几千件，所谓经多才能见广[繁：廣]，由量变才能导致质变
收藏代表实战，没有实战的专家说白了就是骗人的。有些专门说玉的人，没有实物我实在不知道他能教导你什么，你又能学到什么。五.至少需要五至十年的沉垫与积累，不盘玩几件古玉何以言老
有些写评论的[练：de]只是下载网上图片，至多再把尺寸标明，即不说明工法特点，也不点明神型古韵，我把这类文章称作没营养。如果真的想把古玉搞明白，没有速成的方法，只能由浅入深.由简单到复杂循声渐进。比方讲，什么是玉？中国玉文wén 化是什么？古玉大致经历[繁体：歷]了哪几个阶段？古代冶玉工具及方法？古玉各个时期的绞饰特点？等等
六.具有相当的物质基础与时间。七.悟性。收藏不是所有人能够苦学就能有所成的，悟性这种看不见摸不着的境界是与皇冠体育生俱来的，后天（tiān）难以弥补
八.是真爱好真喜欢，不单是为了赚钱。一件东西不在手中放个三五年，难言真正读懂它。学习开云体育古玉要静得下来，百看不厌，反复揣摩，始能达到有独立的看法，或有【练：yǒu】所成
千万不要被我写的这几条吓住，做什么事都是从零(练：líng)开始，持之以恒就会有“会当凌绝顶，一览群(繁体：羣)山小”的境界。
下面让我们试(繁：試)着理解古玉的神韵，与古人在精神层面做些交流。对与不（读：bù）对我说我的你看你的，仁者见仁，智者见智，不必过于认真。如图一.二.三.汉代人面龙
古代帝王为宣(练：xuān)示王权的神圣，自认为真命天子。正象秦始皇(拼音：huáng)玉玺上刻的:受命于天，即寿永昌。简单的刻画龙己不能诠释龙的意义，拟人的雕刻手法是向世人表达出我就是龙，龙即是我
细看局部象锯齿一样的脊骨张显着龙性，这样的表现手法是商代玉雕的特点，运用在此可谓恰到好处。由游丝毛雕阴刻线构《繁体：構》成的翅膀，潦潦几笔告诉我们(繁：們)这是飞龙在天形象，腿部细密的抹刀纹(汉代玉雕特有纹饰)表现出飞龙毛发的质感。再看飘散在头部的头（读：tóu）发，细密深刻的游丝毛雕是我们断代的重要依据
看见这件玉雕不由让我联想到埃āi 及金字塔的狮身人面像，仰视它情不自禁的产生敬畏，不由自主的感到自身的渺小，这就是法老的权威.力量的显现。两件雕刻(拼音：kè)确有异曲同工之妙，可见艺术是不分时代，不分种族国界的。再看人面龙的一侧己呈现鸡骨白(石灰浸)也就是我们所说的着地面
另一侧有少许朱砂浸，整体结人的感觉玉质老熟，包浆深厚，闪铄着氤氲之光晕，造型神奇，充满对龙的祟拜与敬仰。我们在形容好的艺术品时，常感叹象活的一样。古人冶玉的最高[pinyin：gāo]境界就是shì 赋予它灵魂，给它（繁体：牠）以生命
每当我们欣赏它之时，总是有一种震憾心灵的[pinyin：de]感动，这正是古人毕生所追求的境界[练：jiè]，用今天的话来讲就是艺术感染力。这件古玉读到这里总算有了几分感悟，请问这是做仿者能够想象和企及的吗？图四.五.六汉代龙马。在这里我不细致解读，把想象和理解的空间交给读者，亲自体验解释汉玉神髓精妙尝试
感谢阅娱乐城[繁：閱]读。
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