成吉思汗的蒙古帝国同中华文明有多少关系？这个问题本身就是错的，因为蒙古帝国是指蒙古人三次西征后，所建立的钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国和伊儿汗国和后来入主中原的大元帝国五大国的合称。这五大国中，虽然
成吉思汗的蒙古帝国同中华文明有多少关系？
这个问题本身就是错的，因为蒙古帝国是指蒙古人三次西征后，所建立的钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国和伊儿汗国和后来入主中原的大元帝国五大国的合称。这五大国中，虽然察合台汗{练：hàn}国、窝阔台汗国、伊儿汗国3国在铁木真死之前的几年已经陆续建立，但是既然蒙古帝国是4大汗国与大元帝国的统称，而这5个国家的统治者又都是成吉思汗的直系子孙，那么蒙古帝国没有成型前当然不能称之为蒙古帝国。更重要的是，察合台汗国、窝阔台汗国、伊儿汗国在建立的前几年，大多数没有直接建立政府机构，更遑论真正有效的治理，所以，实际上来说，铁木真死之前，蒙古帝国并不存在。成吉思汗本人直接建立的国家，应该是1206年他被蒙古诸(拼音：zhū)部推举为大可汗的大蒙古国（图中右上角“室韦”为成吉思汗的大蒙古国的原始地盘）。
大蒙古帝国的真正建立者，应该是他的儿子们，而不是铁木真，他只是开（繁：開）启了这一进程而已。所以，正确的提法应该是“成吉思汗和他的儿子们所建立的大蒙极速赛车/北京赛车古帝国”，或曰“成吉思汗家族建立的大蒙古帝国”才对。
那么，成吉思皇冠体育汗家族建《拼音：jiàn》立的大蒙古帝国和中华文明有多大关系？
首先(pinyin：xiān)，不想承认也得承认，他是中国历史的一部分，因为铁木真所在的蒙古部落，是统治了中国原有领土的（pinyin：de）北中国版图的金国王朝，也就是女真人在1115年建立的国家一部分，成吉思汗本人也曾对金朝称臣并接受金朝皇帝的敕书。
澳门金沙但是，金国到底(dǐ)是“外国”还是“中国的割据政权”？
这点不搞清楚，就无法说清楚成吉思汗的国[繁体：國]籍归属。
这个问题可以说非{练：fēi}常复杂，也很深沉。
一、金朝自称中国
“彼（宋朝）置忠义保捷军，取先世开宝、天禧纪元（指南宋改年号为“开禧”），岂忘中国哉？”——《金史》这是金朝的第6任皇帝金章宗完颜璟的老师，完颜匡在与金章宗朝议关于南宋准备北伐的消息传来时说的话。此次朝议的另一名金臣独吉思忠【练：zhōng】也在告诫金章宗时说：
“宋虽羁栖江表，未尝一日忘【pinyin：wàng】中国，但(练：dàn)力不足耳” 。金章宗中后期，蒙夏（西夏）战争爆发，西夏向金朝(拼音：cháo)请求援兵，金章宗说：
“敌人相攻，中国之福，吾何患焉”？注：此时金朝已经与成吉思汗的大蒙古国处于战争状态。以上三例，都从直接的事实上确认(繁：認)了金（读：jīn）朝自称中国《繁体：國》。
但是，如(pinyin：rú)此一来便有个问题，请问：金朝自称中国，那大宋又算什么了？
众所周知，南宋【读：sòng】与1141年与金朝签（繁：籤）订《绍兴和议[繁：議]》后，南宋朝廷向金朝称臣，宋高宗赵构接受了金朝的册封为“宋国”皇帝。
于是，史学[繁体：學]界一直有“宋实为金国藩属”的一种言论。
说得好像很有道理，毕竟白纸【繁体：紙】黑字写着。
真的【读：de】是这样吗？
二、金朝只是后期才开始自称中国，宋是无可否认的“正朔”
金朝完全公开以“中国”自称，就是自上述金章宗时候起，在那之前有过这样的意思，但还没有达到“明目张胆”的地步，而且主张也不甚明显，如第4任皇帝海陵王完颜亮对他的前任金熙宗的“华夷论”的反驳等等，都说明金朝正式认定自己是“中国”的代表时，已经是中后期。而在金国建立早（读：zǎo）期，女真统治者仍然奉宋为“中国”：
“我闻中国大将独仗《练：zhàng》刘延庆将十万众，一旦不战，兵散而溃，中{练：zhōng}国何足道。我自入燕山，今为我有，中国安得之？”——金太祖/完颜阿骨打这是宋金联合灭辽后，宋使使金索要盟{pinyin：méng}约中答允给还燕京时，金太祖完颜阿骨打说的话。
“中国既(pinyin：jì)盟矣{pinyin：yǐ}，我来讨叛臣，当饷我粮”。“中国与大辽誓好久，一旦灭之，我如何哉！今设盟才罢，诱张瑴，毁我仪物等，使我立国不得，要当取中国法物仪仗来立” 。“海上元约，不得存天祚，彼此得即杀之，今中国违约招来之，今又藏【读：cáng】匿，我必要也”
“中国违盟，本朝方吊民伐罪” 。“你中国自相杀，干我[wǒ]甚事” 。“东京，中国之根本（练：běn），我谓不得东京，两河虽得而莫守
”“我初与中国议，可以河为之界尔” 。以上八句分别是金太宗期的重臣大将宗望、宗翰、完颜{练：yán}昌等人说的(pinyin：de)话。
由此可见，金朝在{pinyin：zài}灭亡北宋时仍然是奉宋为正朔，甚至可以说，他们那时候还以自己是“夷(pinyin：yí)”而自居：
“天生华夷，自有分域{pinyin：yù}，中国岂吾所据。况天人之心，未厌赵氏，使他豪杰四起，中原亦非我有。但欲以大河为界，仍许宋朝用大金正朔”——完颜宗翰率领金军围困开封时，见到钦宗的使者时如是说推动金朝全面汉化的“天眷新政”的金熙宗于金“皇统五年”（1145年）时，仿照中国传统礼法举办了大型的祭祀盛典，并金熙宗于《皇统五年増上太祖尊{读：zūn}谥》圣旨中开篇说道：
“朕闻创业垂统，我国家千龄应运，累圣重光”……“千年龄运”这(繁：這)4个字，不但表明金朝全面认同自己属于中国，也承认了中国的千年国祚，同时，金熙宗在通过全面推动汉化改革试图与南宋争“澳门新葡京正朔”的过程中，却又同时反证了自己的非“正朔”。
因此，《绍兴和议》中，以及之后的《隆兴和议》《嘉定和议》里南(练：nán)宋3次向金称臣不应被视为是“正朔”发(繁体：發)生变更、或改变宋、金历史地位的说辞，实际上这就是宋金两方的政治协议，仅此而已。
毫无疑问：宋对于金来说，就是历史的正朔——即使不考虑主体民mín 族与主体文化，都无损(繁体：損)宋的“正朔”地位。
所以说，由宋金的关系定性（xìng）中，对大蒙古国也罢、还是大蒙古帝国也罢，以及成吉思汗本人也罢，他们都无疑是shì 属于中国历史的一部分【拼音：fēn】。
这是蒙古帝国与中华文明的第一层关系，也是必须诠释清楚的最关键问题[繁：題]。
第三、和中华文明有多大关系？
这个问题就是典型的坑爹式的提问，开头埋了个那么大的雷，害我打那么多字解释清楚逻辑。但是，最后的实际提问也是没什么大的意义的。因为“中华文明”4个字涵盖的意义太特么大了。。
实在不想解答这种“博爱”的（pinyin：de）提问，只说一点吧：
唐诗、宋词、元曲，可为汉语诗歌文(拼音：wén)化的三驾马车，元曲就是诞生于元代，这是人都知道，但是没几个人知[zhī]道它是怎么形成的。
曲：即为“曲”，而不是要和“元”合称才是“曲”。“元曲”是今人追述的名称，历史上有称“小令”、“散曲”，元代官方称【繁：稱】为“乐府”，它来源于华夏传统的歌舞戏、参军戏、歌舞、说唱、词调等传统文艺，这些传统文艺过去一{读：yī}般统称、通称《繁：稱》为“杂剧”。
虽然有学者认为元曲【pinyin：qū】来源于“金{读：jīn}词”（金人的词牌），但是要这【练：zhè】样说，“金词”还不是照样来自于宋词？
所以说，“元曲”诞生于元代，但是其本身却与蒙古人本身可kě 以说没半毛钱关系（繁体：係），只是说元代的[pinyin：de]制度促使了元曲的成熟发展而已。
不开科举，压制汉人，重用色目，元代的汉人儒生是中国历史上最没用的时代，于是(读：shì)乎（hū）人人心灰意冷，终日流连于酒肆之中，恣意买醉，原本高雅的宋代词牌也逐渐被疏远，而且囿于政治上的忌讳，也没文人还敢大搞前朝遗珠，汉字的词韵与胡曲蕃调结合，遂产生了“元曲”。
而元曲严格遵守参照的《练：de》《中原正韵》就是使汉语失去入声、尖声、团声等等古汉语特有的发声技巧与韵律lǜ 韵味的开端。
本人自号“史痴”，遍览《元史》，实在找不到蒙古帝国和中华“文明”有什么太大的关系。如(拼音：rú)果题主问的（读：de）是考古gǔ 学范畴里的“文明”（The civilization），即以人为单元组成的社会国家群体，以及历史时期，那蒙古帝国和中华“文明”当然有关系，但是却也没多大关系，因为虽然四大汗国名义上受中国元朝的统治，但是实际上却是各自独立的，他们互相之间的权力关系，莫如说是血缘关系，即“黄金家族”的亲兄弟关(繁体：關)系。
但是正如蒙哥汗战死钓鱼城后，忽必烈、旭烈兀马上回去争夺王位的道理一样，游牧民族好像从来都不会像中原王朝那样讲究“有德者居之”，即“天命”——最起码大定后一般就不会乱篡位。
四大汗国因派系斗争而成立，当澳门威尼斯人然也就jiù 不会奉远在万里之外的元帝国那啥，就像他们的“圣城”哈拉和林一样：
曾经是东北亚与中、西亚交汇的中心【pinyin：xīn】，曾也辉煌繁荣【繁：榮】过，但是随着忽必烈到中原称帝，也很快在内部斗争中败落。
所以，蒙古帝国作为一个大的整体，只能说其中的大元yuán 帝国是和[pinyin：hé]中华民族有[练：yǒu]比较大的关系。
而如果{pinyin：guǒ}题主说的“文明”，是指文化，那就如我上面讲到的元曲那样，关系当然是有，不过没什【读：shén】么太明显的进步性，就这样。
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