伍子胥与苏州【拼音：zhōu】城的关系

伍子胥与屈原的千年之争：吃粽子究竟是为了谁？在史料记载中，端午节与伍子胥并无关系。既然是考察端午节的来源，首先应该锁定农历五月初五。伍子胥的死并不在五月初五，也与划龙舟、吃粽子无关。真正与端午节有关的历史人物有三个：介子推；孝女曹娥；屈原

伍子胥与屈原的千年之争：吃粽子究竟是为了谁？

在史料记载中，端午节与伍子胥并无关系。

既然是考察端午节的来源，首先应[繁：應]该锁定农历五月初五。伍子胥的de 死并不在五月初五，也与划龙舟、吃粽子无关。

真正与端午节有关的历史人物有三个：介子推；孝女曹娥；屈原。我澳门金沙们结合史料说（繁：說）话。

史料一：东汉蔡澳门永利邕的《琴操》记载：介子推割其腓股，以啖重耳。重耳复国，子推独无所得。子推怨恨，乃做龙蛇之歌以感之，终不【拼音：bù】肯出。文公令燔山求之，子推抱木而烧死

文公令[pinyin：lìng]民五月五日不得发火。

介子推是晋国大臣，曾经在晋文公重耳流亡的时候，割下自己的肉给重耳吃。重耳继位后，大封群臣，却将介子推给遗漏了《繁体：瞭》。介子推心中怀恨，一面躲在澳门伦敦人山中，一面写了歌谣讥讽。重耳下令放火烧山以逼出介子推

不想介子推一根筋，认死理，竟抱着大树，宁死不肯下山受奉上。

重耳心中有愧(练：kuì)，于是下令每年的五月初五日不能生火，以纪念介子推。

由以上史料可见，纪念介子推与端午有关。这个风俗从春秋战国时期延(拼音：yán)续到东汉三国，一直到唐朝才《繁体：纔》渐渐被取代。

澳门新葡京对介子推的纪念[繁：唸]，后来改成寒食节。如今又与清明节融合。

史料【练：liào】二、晋代虞预《会稽典录》中有如下记载：女子曹娥者，会稽上虞{读：yú}人。父盱能弦歌为巫。汉安帝二年五月五日，于县江迎波神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃缘《繁：緣》江号哭，昼夜不绝，七日遂投江死。

晋朝史料记载，孝女曹娥是在五月初五跳河，要把父亲的尸体找出来。曹娥投江，宣扬的是孝顺【练：shùn】。在两晋南北朝时期有许【pinyin：xǔ】多地方祭祀。

史料{读：liào}三、

最初端午并没有和屈原划等号。如今能找到端午与屈原有关的史(拼音：shǐ)料，是南北朝时期吴均所著《续齐谐志》：屈原于五月五日投江，而楚人哀之。至此日，以竹筒贮米，投水(练：shuǐ)以祭之。汉建武中，长沙区曲，白日忽见一士人，自云三闾大夫，谓曲【pinyin：qū】曰：“闻君当见祭，甚善

但常年所遗，恒为蛟[练：jiāo]龙所窃。今若有惠，可以楝叶塞其qí 上，以彩丝缠之，此二物，蛟龙所惮也。”曲[繁体：麴]依其言。

史料中描绘情qíng 形(练：xíng)与如今端午节非常相像，都提到吃粽子，并且解释了为什么要吃粽子，为什（读：shén）么要缠彩绳，为什么要划龙舟。

在唐朝（cháo）之后，对介子澳门新葡京推、曹娥的祭祀渐渐消失，端午这才成为屈原的专利。