成都是全国文化底蕴最深厚的城市么？永恒之城，西安第一，成都第二吧。文化底蕴是个很宽泛的词。历史地位，西安汉唐之都，这是中国最强盛的王朝。所以从朝代定位来看，西安无出其右。西安的文化感受:厚重！令人尊重！至于到文化细分的多个领域，琴棋书画诗酒茶，绘画，建筑，民俗，民风，成都优势大
成都是全国文化底蕴最深厚的城市么？
永恒之城，西安第一，成都第二吧。文化底蕴是个很宽（繁：寬）泛的词。
历史【练：shǐ】地位，西安汉唐之都，这是中国最强盛的王朝。所以从朝代定位来看，西安无出[繁体：齣]其右。西安的文化感受:厚重！令人尊重！
至于到文化细分的多个领域，琴棋书画诗酒茶，绘画，建筑，民俗，民风，成都优势大。尤其成都的文(pinyin：wén)化与现代生活接轨更大，比如美食文化，慢生活的休闲文化如茶文化{练：huà}等。
比如川剧，年轻人不喜欢听，但是喜欢看“变脸”，秦腔没有这样【练：yàng】的（pinyin：de）分支《zhī》技艺。
一句话，成（练：chéng）都文化底蕴和时尚对接[jiē]的粘合度最高。成都(pinyin：dōu)的文化感受:好看好玩好吃！让人喜欢！
补充一下，本人(rén)是成都人。
成都有什么风俗习惯？
成都，这个被称为最“安逸”的城市，有着悠久的历史，因为地处盆地天府的膏腴之地，深处祖国腹地，这里的人们最会过日子，享受生活。在近代中国这个纷扰的时代，天府之国的生活也同样安逸、闲适，但是在这些“安逸”的表面下也有实实在在的生活，也有生活的艰辛和不易，下面这些历史印记就是生动的反映：《搬家[繁：傢]“背子”》
旧社会成都搬家要请“背子”。何谓“背子”？ 就是帮忙背家俱的人。人们要搬家了，就得先找“背子”来家里，看过每件家俱，如大立柜呀、连二柜呀、神龛柜等等。大的背，小零小碎、坛坛罐罐就挑，价钱讲好，他就用粗绳将重物每件捆好背在背上(pinyin：shàng)，手里拿着一根俗《拼音：sú》称“打杵子”的木棍，木棍上面（繁：麪）钉个四方木板，累了、就坐在木板上歇气。就这样一趟趟地背，真有一股子愚公移山的劲头
尤其难能的是他们背上那座“山”一一大大小小、高高矮矮的箱笼架柜澳门博彩组《繁：組》成的“家俱山”， 绑扎组合得那么好，远远看去，几乎不见人，只看见家俱在走路似的。有这功夫的人，今天怕已不多见了！
《卖火澳门巴黎人《练：huǒ》者》
旧成都冷天出现在街头的一种专为穷人服务的营生。穷人吃不饱，穿不暖，白天干体力劳动倒还不感到冷。到晚上活干完了，没有棉衣穿，冷得实在难熬。这时候，就有卖火者在街(pinyin：jiē)边摆开了生意。一(拼音：yī)口大铁锅，锅底盛着引燃的木{练：mù}炭或柴渣渣，其上盖着锯末子，旁边一盆热草灰
有买[mǎi]主提着烘笼来买火时，卖火者先舀上红木炭，然后再舀热草灰，将烘笼按得紧紧的，每瓢多少钱，她心中有数。这种买卖在成都人口中叫“撮火”。数九寒天，穷人们纷纷手提烘笼来撮火，生意很兴旺。由于取费低廉，穷【繁体：窮】人们提着热烘笼，热乎乎上床偎着它一觉睡到明天。
《寄澳门博彩宿sù 舍》
旧时成(pinyin：chéng)都很闭塞，公寓很少而且全是有钱有势的人包了的，一般穷苦群众绝对住《拼音：zhù》不起。于是，就有人别出心裁，开办寄宿舍来方便劳苦人民。寄宿舍很简单，只不过将房主自己的住房，腾出一二间，摆上几张小床，门口挂个纸灯笼，写上“张记”、“王记”寄宿舍，这样就有人来住宿了。当时成都的君平街、小南街、包家巷那一带就有不少这样的寄宿舍。这[繁体：這]种寄宿舍既方便开店人，也方便来往旅客，特别是外地来成都读书而又不愿受住校约束的大中学生，他们一群一伙地成了寄宿舍的主要房客
《牙牙【读：yá】饭》
牙牙饭是用一大铁锅(繁体：鍋)煮的米饭，水少米多，水干后，放在(pinyin：zài)灶上用微火闷着，然后再切成《拼音：chéng》一牙一牙地卖，所以叫牙牙饭。这饭硬如铁粒，吃了很经饱，因此很多劳动人民去吃。为了适应这些顾客的口味和经济能力，牙牙饭的菜肴多是些价廉物美的大众化家常味，如各色泡菜、豆腐乳、豆花、豆芽、豆汤以及应时蔬菜等素菜，荤菜不多，不外猪（繁：豬）杂、肥大块熬锅肉之类。
《帽儿[繁体：兒]头》
这是一种和牙牙饭类似的米饭，但这种饭(繁：飯)的煮法不同，水掺得多，饭也粑得多，舀进碗时，卖饭者把饭添得松松的，只往上垒，堆得来像一顶帽子，故名“帽儿头”。这种饭能哄眼睛，买主很喜欢，看起来多，其实不经饿。但没有牙牙饭硬，最迎合一般粮户和中等公务人员之需（pinyin：xū）。
《消痰化《pinyin：huà》食糕》
旧成都少城一带地方，每晚有个弯腰驼背的老头子，手中提个篮子，篮（繁：籃）内装着许多纸盒【练：hé】，盒里装有各种各样的药品。篮子上挂个蓝色的油壶子。老人边走边喊：“凉咳、火咳、伤盐咳、伤风咳，消痰化食糕！”每晚如此。小孩最喜欢他的消痰化食糕，觉得还好吃，甜蜜蜜的。据说这老头子是个满族人，只卖夜市，每晚卖到有明天的“帽儿头”钱就回家
《财《繁澳门永利体：財》神》
旧时成都，每到农历的正月初一，不《读：bù》断就有“财神”临门。所谓“财神”者，即乞丐及无职业的人，装扮成财神模样，用五颜六色的纸做衣，头上戴个高帽，手里拿根纸糊的“金鞭”挨门挨户讨钱，嘴里还唱着：“财澳门永利神，财神，送金送银。”“财神不开腔，年年买地方。”“财神开了腔，金银堆满缸。” “金 钱来银钱来，发财就从今年来
”之类的吉利话，让主人听了心里欢喜，马上给赏钱。
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