北京大学教授陶澍说，农民烧柴一年可致数十万人死亡，有道理么？难怪只知千年万年人类史，不见一个古人活到现在的，原来都是农民烧柴做饭烧死的，连那会叫的兽都躲不过这个劫的…人们为什么称辜鸿铭为北大怪杰第一人？你知道吗？哈哈，这个问题我通过《走向共和》这部剧中的辜鸿铭展开讨论吧，后面讲他的事迹，看完了，你就知道他为什么怪了！在《走向共和》这部历史剧中，主角就那么几个，连戏份不少的南洋大臣张之洞都排不进去
北京大学教授陶澍说，农民烧柴一年可致数十万人死亡，有道理么？
难怪只知千年万年人类史，不见一个古人活到现在的，原来都是农民烧柴做饭烧死的，连那会叫的兽都躲不过这个劫的…
人们为什么称辜鸿铭为北大怪杰第一人？你知道吗？
哈哈，这个问题我通过《走向共和》这部剧中的辜鸿铭展开讨论吧，后面讲他的事迹，看完了，你就知道他为什么怪了！在《走向共和》这部历史(pinyin：shǐ)剧中，主角就那么几个，连戏份不少的南洋大臣张之洞都排不进去。而这些实力派配角中，最让人印象深刻的，还属张【pinyin：zhāng】之洞的顶级幕僚——辜鸿铭！
整个汉阳铁厂的建造和生产过程中，辜鸿铭就一直跟在张之洞身边，为其出谋划策，指{zhǐ}点(繁体：點)迷津，并充当其贴身翻译。
此人出身于马来西亚，精通9种语（繁体：語）言，手握13个博士学位，是名副其实的《读：de》学霸，在西方社会，甚至流传这么一句话：
“到中国可以不看三大殿（pinyin：diàn），不可不看辜鸿铭。”
那么(拼音：me)，辜鸿铭究竟是何方神圣，何以获得如此高的评价，他又有哪(练：nǎ)些怪异表现【pinyin：xiàn】呢？
一、
在《走向共和》中辜鸿(繁体：鴻)铭第一次出场，就《jiù》是替洋人记者提问南洋大（dà）臣张之洞。
但这名记者的行为，跟现在的国外记者并无不同，换言之，喜欢挑拨离间，希《读：xī》望能从张之洞嘴里套出（繁：齣）点话(拼音：huà)来：
“听到许多传闻，都说李鸿章大人是办实(繁：實)事的，张大人是做学xué 问[繁：問]的，是这样的吗？”
这个问题提出来，真的很欠抽啊，张之洞大人不是在《zài》全力搞汉阳铁厂【练：chǎng】了吗，哪里来的不办实事？
但毕竟是面对国外记者，张之洞还是给了一{练：yī}个很高明的回复：
“我嘛，是道多一点diǎn ，李鸿章大人嘛，术多一些。”
张之洞不愧是当年的一甲探花，简单[繁：單]一句话，就把自己跟李鸿章的区别说出来了。但，这名外国记者肯定听不懂，不仅杨角风这么认为，辜（gū）鸿铭其【读：qí】实也会这样认为的。
一般情况下（xià），我们来区分道和术，是要结合（读：hé）传统文化来讲，其分为以{读：yǐ}下五个阶段：
“技、艺、术、法、道{pinyin：dào}。”
按照顺序来看，娱乐城越往后，越抽象，很难用一两句话就能形容出来，也非具体的事物或技艺。大家可以用5S理念来理解，整理、整顿、清扫、清{练：qīng}洁、素养，越往后，越抽象，越自然。
像韩国啊，日本啊，动不动就{pinyin：jiù}跆拳(pinyin：quán)道、剑道、茶道、空手道、花道等等。其实按照其水平来讲，应该称呼为跆拳术、剑法、茶艺、空手术、花艺。
只不过中国人比较含蓄，不管技艺多么高超，也会留有空间，会说这项技能几近于道，而日(练：rì)本、韩国人【读：rén】比较脸皮厚一点。
二(练：èr)、
外国人(pinyin：rén)听不懂，但辜鸿铭肯定是听得懂的，他可是把“四书”中的三部书，《论语》、《中庸》和《大学》翻译成英文了。真是牛叉霹雳带闪电，多少中国人{练：rén}读《论语》、《中庸》和《大学》都读不懂，更不用谈翻译成英文了。
辜鸿铭满腹经纶，但（dàn）并未获得大清朝的重用，但被张之洞纳入幕（pinyin：mù）僚，也算是小施展了一下[练：xià]才华。
虽然【读：rán】他算是半{bàn}个洋人，其母亲是白人，他也是出生在国外，但他坚信(拼音：xìn)中国文化是最伟大的文化，甚至能拯救整个世界。
他有点类似鲁迅，但比鲁迅更胜一筹，他用英语骂洋人，用汉语骂国人，骂完李(读：lǐ)鸿章，骂慈（cí）禧，骂完慈禧骂袁世凯，地位越高，他越骂。
他本身也是一个矛盾体，既反对帝《拼音：dì》制，又反对革命，既眼界开阔，又思想守旧。旧时代对他畏而弃之，新时代对他忌而远之，也使得他总是那么另类，人家留辫子，他剃头，人家剃头，他偏又留起了辫子。众人号召妇女解放，他偏偏独爱缠足，众人呼唤民主{zhǔ}，他偏崇尚专制，等真有人专制了，他又开始呼唤民主了……
其实在《走向共（读：gòng）和》中，辜鸿铭也是(练：shì)一个怪人，说话阴阳怪气，刁酸刻薄。比如李鸿章组织的海防捐，就是他跑过去砸场子的，说得还振振有词：
“你哪值那么多两银子，充其量，只值一【读：yī】文！”
砸完了场子，他还挺高兴，跑到张之洞那里去（读：qù）邀功：
“这回(繁体：迴)可给了李鸿章一个难堪！”
等张之(拼音：zhī)洞说出了自己的想法后，他马极速赛车/北京赛车上就转变思想，开始拍马屁：
“好，以攻为守，避开醇王爷，对事不对人，让李鸿章偷鸡不{练：bù}成蚀把米！”
三、
辜鸿铭被人们称为“清末怪才”，其实换【pinyin：huàn】现在{zài}的话讲，他这叫实力装B，举几个例【读：lì】子：
张之洞过六十岁大寿时，辜鸿铭作为其师爷，自然会参加，当时[繁：時]参加寿典的还有【读：yǒu】一个人【拼音：rén】，他是嘉兴才子沈曾植。
既然是张之洞过寿，辜鸿铭自然就(练：jiù)属东家这边了，所以寿宴上大谈中西制度。但明显地，嘉兴才子沈曾植表情很鄙视的样子，都是千年的妖怪，谁怕谁啊(读：a)，于是辜鸿铭就问他，为什么不发一言？
沈[繁：瀋]曾植回答：
“你讲的话我都懂，你要听懂我讲的话，还需多读二十年{pinyin：nián}中国书！”
这对辜鸿铭来讲，简直就属奇耻大辱啊，于是在两年后，听说沈曾{pinyin：céng}植又来拜访张之洞，辜鸿铭马上叫人把张之洞的藏书都【读：dōu】搬到了客厅。
此举果然(rán)引起了沈曾植的注意，于是问他，为什么要搬书呢？辜鸿铭回答：
“请教沈（繁：瀋）公，哪一部书你能背，我不能背？哪一部书你懂，我不懂？”
敢情，这(zhè)两年时间，辜鸿铭将这些书[拼音：shū]都背下来了，沈曾植自然懂{练：dǒng}了，于是拍拍他肩膀：
“今后，中国文化的重担就jiù 落在你的肩上啦！”
由此可见，辜鸿铭这个{练：gè}人绝顶聪明，难怪他能获得十三个博士学位。
四(拼音：sì)、
辜鸿铭聪明是聪明，但某些观念，确实【练：shí】也难以让人接受：
后来民国时候，辜鸿铭在北大教书，他给《繁体：給》两名美国女士讲解“妾”这个字：
“‘妾’字，即立、女；男人疲倦时，手靠其女也。”
两名（pinyin娱乐城：míng）美国女士反问辜鸿铭：
“那女（nǚ）子疲倦时，为什么不可以将手靠男人呢？”
于(繁：於)是辜鸿铭提出了著名的茶壶和茶杯论，他把男人rén 比作茶壶，女子比作茶杯，一个（读：gè）茶壶可以配四个茶杯，但一个茶杯不可能配四个茶壶。
不仅如(pinyin：rú)此，他还有一个奇葩怪癖，那就是闻女子的小极速赛车/北京赛车脚，他还专研出了一套品小脚的七字秘诀：
“瘦、小、尖[练：jiān]、弯、委、软、正。”
这样导致，他反对解放女【练：nǚ】性，反对不裹小脚，甚至为这三寸金莲而疯狂：
“前代缠足，实非虐政，我妻的(拼音：de娱乐城)小脚，乃我的兴奋剂也。”
所谓的兴奋剂，是指他喜欢闻女子缠脚布的淡淡臭味，甚至认为越臭越好，他写作的时（繁：時）候，如果能闻到小脚(繁体：腳)的臭味，才思如泉涌，否则就萎靡不振，才思枯竭。
我们大家熟知辜鸿铭，一方面来（繁体：來）自于他跟《读：gēn》胡适的不合，另一方面则出自这一个{pinyin：gè}典故，他的一句名言：
“我头上的辫子是有形的，而你们心中的辫子[读：zi]是无形的。”
实际上辜鸿铭在西方求学把妹时，就把自己的辫子剪掉了，等后来清朝《读：cháo》灭亡，他却又留起小辫子来，结果导致(繁：緻)大家的嘲笑，但他这句话一出，众人哑然。
五[练：wǔ]、
辜鸿铭后[繁体：後]来在1924年，在日本还做过一场颇具争议的演讲，在这场演【拼音：yǎn】讲中，他说了《繁：瞭》两句话，一句是：
“爱《繁体：愛》国主义是流氓最后的庇护所！”
一句（jù）是：
“日本人才是【练：shì】真正的中国人！”
这两句话一出《繁体：齣》，颇受争议，其实是大家断章取义了，是误解了他的原意。
当《繁体：當》时的（de）世界环境是，一味的学习西方，刚才我们也讲到了，辜鸿铭这个人认为中国文化才是最好的文化。但当时的情况是全国都在西化，把传统的文化丢弃了，一味的追崇西方。
在当时的情况下，日本人对中国虎视眈眈，他其实是讲日本文化的土壤是中国，如果一味追崇西方，摒弃中国[拼音：guó]，日本文化就像《拼音：xiàng》无根之花，迅速衰亡。
所以，日本文化，就是中国《繁：國》文化，他不希望大家把传统文化{读：huà}丢了，全都投向西方。正是由于日本丢弃了中国文化，学习野蛮的西【练：xī】方殖民文化，才会对中国发动侵略。
可以说，辜鸿铭虽然比较顽固，但他对日本[练：běn]的呼声是没错的，也为阻止日本[pinyin：běn]的侵略，做出了努力，事实也证明他是对的！
这也阐（繁：闡）释了他在世界上宣传的一句话：
“中国《繁：國》以礼立国！”
在1913年，他和泰戈尔一起{读：qǐ}获得了诺贝尔文学奖的提名……
这就是清末怪杰，有着不良嗜(读：shì)好，又顽固又开（繁：開）明，自身充满矛盾的，张之洞首辅军师——辜鸿铭！
我叫杨角风，我们讲的并非《走zǒu 向共和》，而是(拼音：shì)一个个有血有肉的人物，喜欢就请关注吧！
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