我认(繁：認)为中国文化

西方的文明是什么？与中国文明有什么不同？中国传统文化能取而代之吗？你怎么看？ 我们用唯物主义哲学去分析判断，得出的结论是“西方文明”是所谓的。 在世界挑起战争，不知杀害了多少世界人民，这难道是“西方文明”吗？ 纠集十六国侵略朝鲜是“西方文明”吗？ 答案是唯一的，这所谓的“西方文明”不过是残暴而已吧！ 世人所知，中国文明使五千年历史文化是那么的灿烂

西方的文明是什么？与中国文明有什么不同？中国传统文化能取而代之吗？你怎么看？

澳门永利 在世界挑起战《繁：戰》争，不知杀害了多少世界人民，这难道是“西方文明”吗？

直播吧 纠集十六国侵略朝鲜是“西方文明《练：míng》”吗？

答案是唯一的，这所谓的“西方文明”不过是残暴而已吧【ba】！

世人所知，中国文(拼音：wén)明使五千年历史文化是那么的灿烂。法家文化、道家文化和儒家文化使中国文明《míng》史源远流长……

中国文明的底线是“朋友来了有好酒，若是豺狼来了【pinyin：le】有猎枪”。

中国传统文化对朋友是一种中国文明，那所谓“西方文明【pinyin：míng】”，当你是豺(拼音：chái)狼时，我们还用传统文化吗？

你相信因果吗？

关于刘德敏的发家史，有许多传说，原来，刘家祖上也很穷，到了爷爷这澳门新葡京一辈，虽有两亩薄地，农闲时也要到山里打柴，然后挑到市上为生。据说，一个大雪封山的日子，爷爷带着父亲(繁体：親)上山，挑着柴担往回走时，突然发现树根下伏着一条奄奄一息的狼，狼可怜巴巴看着父子俩。原来，狼被兽夹套住，一条腿血肉模糊，早己无力挣扎。

父亲一阵惊喜，雪天正是狼皮最值钱的时候，再说狼肉也是一笔不小的收入，刚想抽出扁担，却被爷爷呵住，只见爷爷弯下腰，轻轻地按住狼腿，狼顺从地配合着，待爷爷慢慢地解下钢套，这才发现是条哺乳的母狼。母狼回头看了看父子俩，这才一瘸【pinyin：qué】一拐地《dì》钻进不远(拼音：yuǎn)处的一个山洞里，那里有嗷嗷待哺的狼崽们。

回家后，爷爷一直惦念着母狼，这大雪纷飞的山里，健壮的狼都很难觅食，更何况一条受伤的母狼，没有食物，狼一家还是免不了一死。于是，第二天早上，爷爷来到集上，订下了几个屠夫的猪下水，那时猪下水较为便宜，不到猪肉三分之一yī 的价钱，一担柴便能换回一整付猪肠肚及心肺。连续两月yuè ，每隔几天爷爷打柴时都会带上一付，放在狼的洞口旁。直到第二年春天，爷爷远远地看见几条小狼围着老狼演戏，这才放心离开，并不再为狼送食。

一晃两年，爷爷的日子依（读：yī）旧清苦，只是老少平安而已。一天，爷爷[繁体：爺]上山捡蘑菇，突遇瓢泼大雨，慌忙之中，钻进母狼一家曾经住过的洞里。爷爷掏出旱烟锅和打火镰，借助火光，突然发现洞角处立着一个瓦瓮，里面居然装满了银元！

据说，爷爷用yòng 这些钱，每年添置三五亩水田，到他八十三岁去世时，家里已有近百亩良田。每每有人问爷爷，是不是发了狼的财，爷爷笑而澳门新葡京不语，但有一点他承认，爷爷的确是个善心人，虽说发达了，依旧保持着自己特有的谦逊。

到了父亲这一辈，日子过得更是顺[繁体：順]畅，又添置了不少田产，几乎买下了附近所有的林山，但父亲依旧宽厚仁义，从未仗势欺人，直到一九三二【pinyin：èr】年去世，也没有和任何人发生过半点纠分，可（读：kě）谓忠厚传家！

如果说刘德敏爷爷救发家的历史只是一种传说，无从考证的话，刘德敏本人的眼界和为人倒是乡亲们亲眼所见，不得不佩服的。他有两件让村民瞠目也为自己留下了后路的善举。一九四二年河南大饥荒，大量难民涌入豫南，刘德敏拿出大米七十石，约两万斤，连续施粥两月，救助大量灾民，其力度远远超出当时的民国县政府。在他救助的难民中，有一对母子最值得刘德敏骄傲，原来孩子的父亲是共产党，由于战乱一家人失散，在刘德敏的救助下，母子得以平安，解放后澳门永利一家人曾多次来看望恩人，此时，孩子的父亲己是某地的重要领导。第二件事更让人刮目相看，当年刘邓大军挺进大别山时，许多人不理解，不{练：bù}敢接近我军，怕我军立不住足，但刘德敏却不以为然，经常接待大军的情报人员，多次接济我军，其中我二纵某领导向其借粮后，留下一个字条，上面写着，以后若有难处，直接找他

解放后，作为对我们有重要贡献的刘德敏，不仅没有人难为他，相反作为开明人士受到政府的重用，尽管主动交出田产，但一向节俭的他在生活上并没有觉得有什么不便！

因果相关，这一点，在刘德敏身上得到最有说服力的印(读：yìn)证，不能不信！

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