二十八星宿星用途是什么？辨方位，测吉凶。二十八星宿有什么内涵，排序如何？简单地说，所谓的“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”是古人为了方便天文授时学的推广而对二十八星宿的形象化描述，就像钟表的刻度一样。为什么会有廿八星宿？为什么以龙虎雀龟来命名呢？下面，且听土鳖君且为诸位看官盘上一盘
二十八星宿星用途是什么？
辨方位，测吉凶。二十八星宿有什么内涵，排序如何？
简单地说，所谓的“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”是古人为了方便天文授时学的推广而对二十八星宿的形象化描述，就像钟表的刻度一样。为什么会有廿八星宿？为什么以龙虎雀龟来命名(pinyin：míng)呢？
下面，且听土鳖君且为诸位（wèi）看官盘上一盘。
观北斗，观察天道运行的法门
正如《道德经》所说，“人rén 法地、地法天、天法道、道法自然”。在很早很早之前，我们的【拼音：de】祖先们已经知道，大自然的规律是宇宙运行的终极法则，人类要想持续地繁衍、发展下去，就必须根据自然的规律[pinyin：lǜ]掌握独有的法门。
所（读：suǒ）以问题来了，自然法则是无形的道，如何观察，了解，如何把握？
最简单的{pinyin：de}方法就是低下头看看大地和仰起头看看天空。
慢慢地祖先{xiān}们就观察到，
阴阳的《读：de》互换，将大地划分为“白昼黑夜”
寒来和暑往，将大地划分为“春{练：chūn}夏秋冬”。
而对应着昼夜和四季的交替，天体也在做着(练：zhe)周期性的运行。
让我们来想象一下，当夜澳门威尼斯人晚来临，我们的祖先仰望着(pinyin：zhe)无边的苍穹，是什么星座最为夺目？
一定是永远{pinyin：yuǎn}悬挂在正北方的那颗“北极星”和它（读：tā）附近那组围绕它做周期性旋转的星座。
那组星座【练：zuò】的模样非常像舀酒的斗勺，所以古人给它[繁体：牠]起（pinyin：qǐ）了个“北斗”的名字，而组成勺子的七星分别叫做：“天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳和瑶光”。
而在《道藏经》中，北斗七星又分别叫{pinyin：jiào}做“贪狼、巨门、禄存、文曲、廉《读：lián》贞、武曲、破军”这些名《拼音：míng》字在那些风水先生的嘴里时常出现。
北斗星的中宫文昌星下面有六颗两两相对的星，古人称作“三台”又称为“泰阶六符”，上面的{de}两星代表着天子，中间的两星代表着诸侯、公卿，下面(繁体：麪)的两星代表着庶民。
北《读：běi》斗绕北极旋转的周期正好是“一年”，古人将这种旋转称为“左行”，所以，古人归纳出“天道尚左（zuǒ），日月西移。地道右旋，水道东流”。
古人还发现，当春天来临时，北斗的斗柄将会指向东方，这时大地上将会刮起东风；夏天来临时斗柄将会指向南方，这时将刮南风；秋天来临时斗柄将指向西方，这时刮的是西风；冬天斗柄指北，风从北方刮来。北斗的斗柄好像四季时钟的指针一样准确，千百年来从没有变化过(拼音：guò)。如果将斗柄的旋转(拼音：zhuǎn)面再细分成12等份，那么一份就是一个月，那么斗柄又变成了月钟的指针，抬头看看北斗就知道身处几月。
古人将斗柄旋转面的这十二个分段称为【pinyin：wèi】“周天十二辰”，从斗柄指向正北的时刻，也就是冬至这一天开(繁体：開)始排【练：pái】序，就有了“子、丑、寅、卯……”这十二地支。让我们再把眼光投向大地，我们知道太阳的东升西落，是一“天”为周期的，如果把“周天十二辰”投射到大地上，我们也可以在大地上得到十二个区域，当太阳运行{读：xíng}到正北“子区”时，我们就可以推算出“子时”，当太阳运行到正南“午时”，以此类推，我们可以得到“十二时辰”。如果我们将子区、午区用一条直线连起来，那么我们就得到了“子午线”，也就是阴和阳的分界线。
二十八宿，北斗钟的刻度
众所周知zhī ，如果想让时间表述得准确，那么我们就需要在钟表上加上清晰而明确的刻度[练：dù]。
其实，天上的钟表也是一样，我们想清晰地知道我们过到哪{nǎ}个节气、季《拼音：jì》度和月，我们需要找出参照物当做刻【练：kè】度。
古人通过大量的观察发现，沿着黄道和天赤道一周正好有二八组星宿在附近分布，如果将这二十八组星（xīng）宿按每（读：měi）组七个组合的话，正好将周天分为“东南西北”四个天区，这就是我们熟知的“四象”。每到一个时节，日月五星将会轮流入住到不同的星区，就像进入宾馆睡觉一样，所以起名叫“二十八宿”。
他们分(练：fēn)别是：
东方七宿【练：sù】：角，亢，氐，房，心，尾，箕；
北方七[练：qī]宿：斗，牛，女，虚，危，室，壁；
西方七宿：奎，娄，胃，昴，毕，觜[拼音：zī]，参；
南方【读：fāng】七宿：井，鬼，柳，星，张，翼，轸。
为了表述得更精确，又将这“四{读：sì}象”细分为“九野”，分别是：
中央钧天tiān ：角、亢、氐
东方苍天：房《fáng》、心、尾
东dōng 北变天：箕、斗、牛
北方玄天：女、虚、危{练：wēi}、室
西北幽天：壁【拼音：bì】、奎、娄
西{练：xī}方颢天：胃、昴、毕
西南朱天：觜《拼音：zī》、参、井
南方炎【练：yán】天：鬼、柳、星
东南阳天【读：tiān】：张、翼、轸
九野投射到大地（dì）上，就是我们熟知的“九州”。
我们要注《繁：註》意的是，这二十八宿并不是指一颗孤星，而是指一组星系，这跟西方天文学中星座的概念还不相同[繁：衕]，一个星宿里面可能包含几个星座里的几颗星。
为什么是青龙、朱雀、白虎、玄武
左青（qīng）龙七宿，是一个[繁：個]非常十分庞大的星座，它横跨了现代星【读：xīng】座体系中“室女、天秤、天蝎、人马”等座。
上面我们说（繁体：說）到，我（pinyin：wǒ）们的古人是以东方七宿为时钟的起点，古人《拼音：rén》的时空观也就开始于东方。
在(zài)阴阳五行说中，东为{pinyin：wèi}少阳【练：yáng】，属木，为青苍之色。代表着一切欣欣向荣的事物。
我们的古人不喜欢鼎盛的景象，因为（繁：爲）那往往意味着“盛极而衰”，他们更喜欢刚开《繁体：開》始那个向上的阶段的势如破【练：pò】竹。
所以古人就将有“萌芽、发展、向上”的东方与我们的图腾“龙”联系在一起，寓意着“中华民族永远在不断的发展(pinyin：zhǎn)，不断的生长，不断的昌盛。”因此，古【pinyin：gǔ】人把“二月二，龙抬头”当做非常重要的节日。
在中国传(拼音：chuán)统占星术中，
角宿，有2颗主星，为龙角之意，其主体位于室女座天区内，主万物的造化，有春生之权。因为黄道正好从角宿中间穿过，角宿一和角宿二如城门一般左右护卫《繁体：衛》，所以古人还将角宿{pinyin：sù}称为“天关”，即天上的关隘。
亢宿，有（yǒu）4颗[繁：顆]主星，亢为咽喉之意，所以亢宿代表（繁体：錶）着“龙脖子”，其主体位于室女座天区内，主礼法之权。
氐宿，有4颗主星，氐(pinyin：dī)为“至”之意，所以氐宿代表着“龙的前胸和前（pinyin：qián）爪”，其主体位于天秤座天区内，主试探，进攻之权。
房宿，有4颗主星，房[练：fáng]为“府、腹、腑”之意，所以{yǐ}房宿代表着“龙肚子”，其主体位于天蝎座天区内，主政令之【练：zhī】权。
心宿，有3颗主星，顾名思义，心宿代表着“龙心”，其主体位于天蝎座天区内，是君王的象征，所以又叫做“明堂”，有赏罚之权《繁体：權》。心宿二在中国古代名叫“大火星”，是非常重要的指向性星体，在二十八宿理论建立之前，大火星是判断时节变化的主要参照物。《诗{pinyin：shī}经》中“七月流火”指的就是它。
尾宿，有9直播吧颗主星，顾名（练：míng）思义，尾宿代表着“龙尾”，其主体位于天蝎座天区内，主后宫之权。
箕宿，有4颗主星，箕为“箕扬”之意，所以箕宿代表着“龙（繁体：龍）飞过时扬起的《读：de》风”，其主体位于人马座天区内，主升腾之权。
南朱雀七宿，横跨了现代星座体《繁体：體》系中“双[繁体：雙]子、巨蟹、长蛇、乌鸦、巨爵”等座【读：zuò】。
在澳门新葡京阴阳五行说中，南为老阳，属火，为赤朱之(读：zhī)色。代表着一切热烈、愉悦、发散。
在古人眼中，天上最热烈的东西就是太阳，太阳在传统文化之中(pinyin：zhōng)是乌鸦的形象，所以古人就以“朱雀”命名了代表南方“老阳”的星宿，以（读：yǐ）朱雀的翩翩起舞代表老阳的欢（繁体：歡）愉。
在中国传统占（繁：佔）星术中，
井宿，有8颗主星，井宿八星呈网状排布，形似一口水井。其主体位于双子座天（tiān）区内，井宿位于“朱雀的冠部”，主烹饪、酿酒之权。在中国神话传说中，井宿是（pinyin：shì）上天庭的天门，因位于南方，所以又叫“南天门”。
鬼宿，有4颗主星，鬼引申为“祭奠”之意，鬼宿位于“朱雀之首”的位置，其主《拼音：zhǔ》体位于巨蟹座天区内，主（pinyin：zhǔ）烹饪祭品，主理祭祀之权。
柳宿，有8颗主星，柳宿原名为《繁体：爲》“咮”，即鸟嘴的意思，所以柳宿代表的是“朱雀的嘴”，其主体位于长蛇座天区内，主招揽、待(拼音：dài)客之权。
星【pinyin：xīng】宿，有7颗主星，星宿位于“朱雀的颈部”，其【读：qí】主体位{wèi}于长蛇座天区内，主服饰管理之权。
张宿，有6颗主星，张，即“张开、伸展”之意。张宿代表“朱雀的嗉囊”，其(pinyin：qí)主体位于长蛇座（读：zuò）天区内，主宴席之权。
翼宿，有22颗主星，顾名思义，翼宿代表着“朱雀的翅膀”，其主体位于巨爵《拼音：jué》座天区内{练：nèi}，主戏乐、舞蹈之权。
轸宿，有4颗主星，轸原为“马车车厢后面的横木”，引申为“尾巴”之意。所以轸宿代表着“朱雀的尾巴[读：bā]”，其主体{练：tǐ}位于乌（繁：烏）鸦座天区内，主乐器收藏之权。
右白虎七宿，横跨了现代星座体(繁：體)系中(zhōng)“仙女、双鱼、白羊、金牛、猎户”等座。
在zài 阴阳五行说中，西为少阴，属金，为白色。代表着肃杀和收获的事物。
每到秋天粮食收获完了之后，我们[繁：們]的古人们往往会组织一场战[繁体：戰]争或军事演习来释放庚金之气带来的悲愤和肃杀的气氛。所以古代有“沙场秋点兵”和“秋狝”的传统。
在我国传统文化中，虎代表的是军人、军事，白虎堂则是【shì】古代最高军事[练：shì]长官太尉的办公室。所以古人就将白虎作为西方星宿的形象大使。
在中（zhōng）国传统占星术中，
奎宿，有16颗主星，奎为[繁体：爲]胯的通假字，所以奎宿代表着“老虎的《拼音：de》上肢”，其主体位于仙女座和双鱼座天区内，主“天之武库”之权。
娄宿，有3颗主星，娄为曳据之意，也就是栓绳子的《读：de》地方。所以娄宿代表着“老虎的脖子”，其主(拼音：zhǔ)体位于白羊座天区内，主牧养畜生、兴聚兵力之权。
胃宿，有3颗主星，胃为“围”之意，代{读：dài}表着“老虎的胃部”，其主体位于白羊座天区内(繁体：內)，主（读：zhǔ）囤聚粮草之权。
昴宿，有7颗主星，昴为“矛”的通假字，昴宿位于“老虎的腰部”，其主体位于金牛座天区内，主聚集刀兵之权。在古占星术澳门金沙中，昴星还被用来定“四时”，当古人看到日落之时昴星正好出现在中天位置，那么就意味着“冬至”来临[lín]。
毕宿，有8颗主星，毕是古代一种Y状的礼器，毕宿的八星正好也是Y状的排列，所以以毕命名。心《拼音：x娱乐城īn》宿位于“虎屁股”的位置，其主体位于金牛座天区内，主管理战利品之权。
参宿，有3颗主星，参就是“叁”的意思，所(suǒ)谓的“三星高照”指的就是他们。参宿位于“老虎的后爪”，其主体位于猎户座天区内，也就是猎户座的腰带，主将军之权。参宿在传统文化【练：huà】中绝对是鼎鼎大名，当春节来临之时，夜晚{wǎn}八点左右，参宿三星就会高高地挂在南天之上，意味着中国最重要的一顿饭就要开场了。
觜宿，有3颗主星，觜原为为“鸟嘴”之意，后引申为龇牙之象。觜[pinyin：zī]宿位于“老虎的尾巴”，位于猎户座天区内，主守shǒu 卫边[繁：邊]关之权。
北玄武七宿，横跨了现代星【读：xīng】座体系中“人马、水瓶、摩羯、小马、飞[繁：飛]马[繁体：馬]”等座。
在阴阳五行[练：xíng]说中，北为老阴，属水，为玄黑色。代表着神秘和收藏。
玄武是神话中的神兽，其形象{xiàng}是龟和蛇的结合体，在上古时期，人们在占卜的时候，一般会在北方面南（nán）持龟甲而蓍。所以汉朝之后，就选择了乌龟的表兄弟玄武作为北方的代言人。由于我国的宫城大抵都是背北面南，所以古人常把北方七宿比作天上【读：shàng】的首都。
在中国传统占星术中（pinyin：zhōng），
斗宿，又称为“南斗”，有6颗主星，这个星宿长得跟北斗差不多，也是个勺子型星{练：xīng}座，其主体位于人(pinyin：rén)马座，古人认为那里是天上的中书省，因此，牛宿算是天上的丞相、太宰。
牛宿，又被称为“牵牛”，共有6颗主星，大名[拼音：míng]鼎鼎的牛郎，其主体位于水瓶、摩羯天区内，古人认为[繁：爲]那里是天上的津梁渡口，所以牛宿主管的是牧马交通事务，因此，算是天上的大司牧。
《晋书·张华传》载，晋惠帝当政时，广武侯张华见斗、牛之间隐约有紫气升腾，便召精通堪舆的豫章雷焕来问怎么回事？雷焕说："那是宝剑的精气直冲云霄。"张华问剑在哪里？雷焕说，紫气在牛斗之间，剑在吴越扬州的分野之处，应该在丰城。张华让雷焕去丰城当了县令，顺便去巡剑。雷焕从监狱下面挖出了“龙泉”和“泰阿”双剑
这就是成语“气【pinyin：qì】冲牛斗”的来历。
女宿{pinyin：sù}，又被称为“须女”，有4颗主星，大名鼎鼎的织女，其主体也位于水瓶、摩羯天区内，古人认为那里是天上的少府，也就是天上的内(繁体：內)库，因此，女宿算是天上的内务府【读：fǔ】总管。
虚宿，有2颗主星，虚就是“丘”的意思，引申为城邑，其主体位于水瓶座和小马座天区内，主zhǔ 掌{练：zhǎng}城[pinyin：chéng]务，因此，虚宿算是天上的九门提督。
危宿，有3颗主星，其主体《繁：體》位于飞马座天区内【练：nèi】，主掌经营和{读：hé}算是天上的九门提督。
室宿，又被称为“营室”，有2颗主星，营室就是建房的意思。古人认为那里是天{pinyin：tiān}上工部的办公区域，因此，室宿{练：sù}算是天上《练：shàng》的大司空。
壁宿，又被称为“东壁”，有2颗主星，古人认为那里是天上的秘书省(读：shěng)，主管秘藏图书和天下文脉，因此，壁宿算是《拼音：shì》天上的秘书监。
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