什么是（《文赋》的）“诗缘情而绮靡”说？所谓“诗缘情”就是说诗歌是因情而发的，是为了抒发作者的感情的。陆机在《文赋》中高度概括了建安以来诗歌向抒情化、形式美方向发展的艺术规律而提出了“诗缘情而绮靡”说
什么是（《文赋》的）“诗缘情而绮靡”说？
所谓“诗缘情”就是说诗歌是因情而发的，是为了抒发作者的感情的。陆机在《文赋》中高度概括了建安[练：ān]以来诗歌向抒情化、形式美方向《繁：嚮》发展的艺术规律而提出了“诗缘情而绮靡”说。
陆机的《文赋》澳门金沙及其所提出的“诗缘情而绮靡”说，从诗的特征（繁：徵）上强调了诗的艺术本质，认为“诗缘情而绮靡” 意思就是说诗歌因情而生。
这是中国文论史上首次明确的提出，诗是【拼音：s澳门永利hì】主情，主情为诗的特点。
总[繁体：總]所周知，“诗”乃是形式，是表达诗[繁：詩]人情感的媒介，而“志”则是内容，是源泉是灵魂。
“诗缘情而绮靡”说对后世文学批评史上形成“情志并举”、“文质并重”，进一步揭示诗歌的【读：de】本质属性、达到思想内容与艺术形澳门伦敦人式的统一的诗歌理论，产生了不可低估的积极影响和作用。
诗缘情而绮靡名词解释？
“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”意思说：诗歌因为抒情而显得美丽细腻，赋作因表现物态而显得明丽嘹亮。
陆机论文体，不论诗赋，均意辞并重。缘情，尤言抒情。所以缘【繁体：緣】情者，指的是诗意、文旨绮靡者，指的是语言、辞藻(练：zǎo)。《文选·文赋》中李善注解说：“诗以言志，故曰缘情
”又谓：“绮靡，精妙之言。”意思说，诗赋不(拼音：bù)仅语言应该精美华丽，富有文采，更应重视诗人感情的抒发，这就第一次明míng 确地将“诗言志”的传统理论向抒情化方向推动了一大步。
先秦以来，儒家强调言志而不提感情，注重的是诗歌的政治教化内容。其实“志”也兼括德性和感情，但这个“情”，在儒家眼里必须是经儒家政治道德净化了的情。到了汉代，虽然已认识到诗歌的抒情特点，明确地澳门新葡京将情、志并举，但又强调“发乎情，止乎礼义”，“吟咏情性，以风其上”(《毛诗序》)，仍离不开礼教规范。诗人在礼义的束缚下，不能自由(读：yóu)地抒情，阻碍了诗歌的发展。
陆机《文赋》中“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”是什么意思？
“诗缘情而绮靡”说有非常重要的意义和影响。陆机把bǎ 当时最重要{读：yào}的文体——诗歌的审【练：shěn】美特征概括为“诗缘情而绮靡”，成为千古名言。
所谓“诗缘情”就是说诗歌是【pinyin：shì】因情而发的，是【练：shì】为了抒发作者的感情的，这比先秦和汉代的“情志”说又前进了一步，更加强调了情的成分。
这是魏晋时代文学自觉《繁体：覺》的重要表现。
陆机讲“诗缘情”而不讲“言志”，实际上起到了【pinyin：le】使诗歌的抒情不受“止乎礼义”束(练：shù)缚的巨大作(拼音：zuò)用。
而尽管有少数封建正统文人对这一理论命题颇有微词，但是绝大多[pinyin：duō]数诗人和[练：hé]文wén 论家都认同这一深刻而又精辟的著名诗学命题。
陆机又讲“赋体物而浏亮”，“体物”就是要描绘《繁体：繪》事物的形象。
“缘情”、“体物”就是要诗赋的文学作品注重感情与形象，说明陆机对文学的艺术特征的了解又澳门新葡京在前人基础《繁：礎》上大大深入了一步。
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