文化素养[yǎng]方面的内容

一个人的文化素养主要体现在哪些方面？一个人的文化素养主要表现在平时的言谈举止之中！曾经有过这样一句话：读书的目的就是要不断地完善自我。当然，完善自我就是把一个人自身的修养体现出来。谈到自身修养，不得不提到“儒雅”这个词，“儒雅”就是说一个人的言谈举止大方得体，该说话的时候，能够有条有理地说出让人听了非常有道理的话，在遇到紧急情况或突发事情时，能够沉着稳定，并提出有效的解决方案

一个人的文化素养主要体现在哪些方面？

曾经有过这样{pinyin：yàng}一句话：读《繁体：讀》书的目的就是要不断地完{练：wán}善自我。当然，完善自我就是把一个人自身的修养体现出来。

谈到自身修养，不得不提到“儒雅”这个词，“儒雅”就是说一个人的言谈举止大方得体，该说{练：shuō}话的时候，能够有条有理地说出让人听了非常有道[pinyin：dào]理的话，在遇到紧急情qíng 况或突发事情时，能够沉着稳定，并提出有效的解决方案。

不浮不躁是文化修养的一个重要体现。当别人聊天时讲了一个老掉牙的故事，你不会去打断他，给别人表达的机会；当{练：dāng}别人表达出(繁：齣)来的观点有一点小问题时，因为不是原则性问题(tí)，所以不要说破他，即所谓的看破不说破。

遇事有担(dān)当是文化修养的重要标志。修身齐家治国平天下，心中有大（dà）格局，一步步实现自己的理想。达则兼济天下，穷则独善其身，能够适应现实环境，适时施展自己的才华。

一个人的文化修养还体现在知识渊博上，古今中（zhōng）外均有涉及。而且这个修养是一{读：yī}个动态的过程，表现在一个人始终处于学习状态，始终在不断地完善自己。

朋友们，我们应该以这样的人为榜样，向他(pinyin：tā)们学习！

如何提高个人文化素养？

一(拼音皇冠体育：yī)、素养

那么首先把这（繁体：這）个“素养”这个词。以我个人的观点来进行论述。

1、“素”，清静{pinyin：jìng}、纯正，理性，不卑不亢，有浩然正气。

素：朴实无华，但其光彩照(zhào)人，能力的提升不是外在的包装，而是内在的充实，综合素质的提高，需要理性的回归，要符合人本身的自然规律与法则，遵从个人意愿，符合时代主题，剥离去塑套，呈现一个真实的自己，将自己从虚华的外表，转入内在的修炼，使人的内在素养折射出灿烂的光芒。多学习国学文化，加强书法、绘画、工艺制作{pinyin：zuò}、以及经典诗词的学习，历史上的四书五经同样在新的时代，有其新的生命力，要从中提取精华，为我所用，只有自己“醒、行、悟”，才能够有动力进行理性的思维，只有理性的思维才能够有理性的动力，理性的动力才能够去除浮华的内容，使自己能够净化身心，沉下心来进行自我分析改造。

2、“养”，以厚德载物（wù）而养、而生。

在个人文化素养上。自古就有修身、齐家、治国（繁：國）、平天下这（繁体：這）样的人生目标与树人{练：rén}准则。

小树成长需要裁剪，人的成长需要塑《sù》造，无论古今皆如此。成长需要在不同的环境当中历练，在历练不断的强化自己的综合应变能力、解决【练：jué】问题的能力、适应能力、增强抗风险的能力等等。

“德养”、“养德”，养是一个长期的习惯问题，要从小培育，要从生活澳门巴黎人当中进行不断的否定之否定，去检验自己是否符合，人道规范、社会规范、时代要求、家庭要求、工作要求等等，内养不足，外则失守{练：shǒu}，守其不正，必灾殃，因此而内要“素，简、敛”以修其德，损之又损，以养浩然正气。只有不断的清零，才有更多的广域空间收纳，不断地进行收纳，提炼压缩，我们才能够打铁成钢。要想长久，就得不断的养护，不断的去除糟粕，使其焕发原有的生命力，装得太满，消化不良，并且容易自腐，所以养的过程就是一个自我清洁洗刷提升净化的过程，我们在中医上叫：生长化收藏，养的过程就是这样一个生长化收藏的过程

化浊而养精，精心而寡欲，厚德（pinyin：dé）以（yǐ）载物，然后蓄势待发，飞龙在天{读：tiān}以成物成事。贵在平日“素养”。

二(èr)、文化：

《易经》贲[繁体：賁]卦

彖传上讲：“刚柔交jiāo 错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以《练：yǐ》化成天下。”

1、刚柔，这是一个对比词，如（读：rú）同上下左右内外等等，属性相同，这里的刚柔交错，反映的是属性的交融交（jiāo）合交气，我们把这种交合分为：形交(有形物质的文错交又)、气交(精微物质的交错交叉)、神交(精神领域的交错交叉)。

在古代，以“观天之道，执天之行”为人之行为根本，故此让人明白【拼音：bái】：以观天来示人，以尊天之道，以天之道来教化民众守规律与法【读：fǎ】则，以顺天(读：tiān)之德而利益民生，以养精蓄锐，逢凶化吉而抗风险，掌握生存的法则以适应环境，延续人类生命与文明。

交叉的过程是让人明白，清晰掌握规律与【练：yǔ】法则。故“文明以止，人文也。”

“观天之(拼音：zhī)文，以察其变亚博体育。观乎人文，以化成天下。”

人在观察天文变化的(练：de)基础上，明白了天人共振感应、交叉交变的规律与法则，明白了万物化生化成之道。也就是升降出入，聚散交合之道。聚则(繁体：則)成形，散则为气，上下往来，内外返复等等的物质的互感互应，往来交叉，而形成世界的多样性属性集合体，也因此而有了精彩的世界。

个人文化素养的提升。需要综合性的交叉学习与提升，需要明白其中的正行正己，正念正行的规律与法则。从《繁：從》中掌握修身齐家平天下的为人处事、齐家、治国、促进社会和谐之道，以利高质[繁：質]量的长久生存，提高幸福指数。

具体需要我们做的是shì

一、培《练：péi》“德”育人

“德”，万事万物生化规律与法则的外显属性，“道{dào}”，是万事《读：shì》万物生[读：shēng]成规律与法则的内隐属性。

人的“五德”，仁rén 义礼智信。

仁爱、仗义、彬彬有礼、有法度，智慧，理性而有诚信。这是做人最基本的原（读：yuán）则。以“五德”育人而转化为内在人品，正所(练：suǒ)谓我们物质世界的一个特点：类聚、归类从属，同气相求

所以当我们具(pinyin：jù)备“五德”，改变自己的时候。那么具备“五德”的大众就会群居，形成一个合作共赢的团澳门博彩队。在信念与行动统一下，能够形成“1 1<2”的几倍生产力

个人文化素养在团队中（读：zhōng）可以自由的发挥。“德”配其位，促进人文交叉，信息共享互通、互为补充支持等等，因团队内“五(pinyin：wǔ)德”貝备，矛盾少，工作效率快，个人成长快，人尽其才能够真正展现个人的才华与魅力，凸显人生的价值。

“五德育人”，不仅可以(练：yǐ)在事业上促进发展。在个人家庭的和谐上，同样具备举足轻重的作用，这是一种血脉的传承，是人明晰人生“三观”后的血脉传承。比如中国人【pinyin：rén】的“孝”文化，“地域宗亲”文化，等等，这都是我们优秀文化血脉的延续。德育教育促进了人文的交流，促进了人与人之间的互信和吸引力，促进了和谐稳定，强化了血脉的稳定性，使人能够进入合乎天道规律法则的人道有序繁衍。

二（读：èr）、多学科领域的交叉互动学习。

随着时代的进步。个人在社会[繁体：會]活动当中。交叉往来的需要和机会越来越多

不同领[繁体：領]域的人、物、事伴随我们左右。快【读：kuài】速的发展，现实需要我们以最快的（de）速度掌握更多领域的知识体系。以便于交流，往来互动

需要能够更快的熟知规律与《繁体：與》法则及所言所行，使其尽快的进【练：jìn】行有效执行，尽快地进行【pinyin：xíng】效率转化。

比如（rú）像类（繁：類）似相声：说学逗唱，前期的编辑导演制作，后期的表演等等，每一个细节都不能够有疏漏。否则前功尽弃，不能够赢得大众的好评。它需要表演者综合的功底与文化素养，在诙谐幽默当中体现文化的内涵【读：hán】。

人生也是一样，人生如戏。但我们这台{练：tái}戏是现场直播。很《拼音：hěn》多时候，没有时间进行反复的彩排

这需要《读：yào》平常(拼音：cháng)进行交叉领域的学习与积累。它能够在应急反应当中得到第一时间的应对。同时也增强了我们适应、应变、抗风险等能力

多交叉学科的学习，有利于打开视野，提高悟性、激活潜能。能够更为综合的掌握世界的规律与法则。在错综复杂的世界当中找寻到最zuì 有利的位置，而以逸待[练：dài]劳。

多交叉学[繁：學]科的学习。有利于培养复合型人才。减少企业、社会、家庭负担。增加个人收入。以利于当前的家庭精准扶贫，只有我们掌握更多的知识体系才能够在激烈的竞争当中脱颖而出，能够在自己的工作岗位上持续立于不败之地，同时还有利于拔生自己，能够在更（gèng）有潜力的岗位上发挥才能，体现人身价值，提高改善的生活标准和幸福指数

三、互联互《读：hù》通，多样重组，形成个性化的自己

当今的时代是一个“个性化”的(pinyin：de)时代，每一个人的性格特点，教育背景，家庭环境等等，都塑造了不同的自己。同时这个{练：gè}时代也是“彰显个性”的时代。

个人文(练：wén)化素养的培育，要从兴趣出[繁：齣]发，充分了解个人的禀赋、及其现实需要进行“知己”状态下的培育。

俗[pinyin：sú]话说“知己知彼，方能百战百胜”，当今的时代，信息大爆炸，各种培训提升的课程渠道甚[练：shén]多，无论是视频、文字线上线下提升产品供不应求，只要你想学就可以找到相关的内容。这里重点是要在最短的时间内，深入了解自己的真实需求，人最难的莫过于深度的了解自己，要想改造自己，就要先了解自己的长短不足，然后进行有计划有步骤，有长远整体规划的进行“区间”培育与修正、学习、综合提升，巧妙布局，合理规划时间，同时要有“监督纠错《繁：錯》机制，反复巩固”，将优秀的品质和知识体系“深度固化”，形成自己独特的三观体系，这个三观体系一定要符合社会、家庭、工作需要，符合伦理规范、新时代总则要求的正确人生三观。

师承学习、网络线上线下学习、公司培育、学院与私立教育、自学自修、国外深造交流、自我感悟、朋友同事支持帮助与[繁体：與]鼓励，媒体互动、深入民间参访等等，通过各类各样的学《繁：學》习通道，都可以重组我们内在的人文知识体系，当然这里面优劣不等，就需要对这些进行针对性的筛选，通过适合自己的听觉视觉嗅觉味觉感知来学习升造，提高自己的内在品质，比如说嗅觉和味觉，品酒文化，这就需要长期的【拼音：de】进行锻炼，需要从事，明白什么是好的味觉好的嗅觉，要明白中国酒文化当中，什么是中国的好酒，这就需要通过味觉嗅觉，以及内在的文化品质进行综合的历练，才能成就自己。

华夏文明5000年，我们{pinyin：men}集聚了老祖宗的智慧于一身，无论在什么时代，他都将会爆发出灿烂的光辉，主要的问题是我们如何来了解自己，找寻到适合自己发展，同时又符合时代要求的个人文化素养提升的素材，进行不断的深度打磨，使其融合与我们自己的血脉当中，形成我们稳固的个人文化素养，使我们综合的能力得以稳固的阶段性提升，在当今的世界竞争当中，凸显我们中国人自己的智慧以及我们个人的个性，我们都说犹太人比较聪明，我们中国人一样，在历史上都有光辉灿烂的一页，以及形成了我们民族特有的“中国品质”，形成了世界四大文明古国之一的“中华文化”特色，也展现了中【读：zhōng】国人的个性风采。

让我们齐聚人心，综合培育，共同促进融合提升，将我们个人的文化素养的提升，融合到国家的综合实力（pinyin：lì）提升上去，让我们的软实力形成生产力，在世界变革当[繁：當]中，是我们中华民族走在世界的前沿，引领世界造《拼音：zào》福世界。

注：相关引{pinyin：yǐn}用图片来自于网络，版权归原《读：yuán》作者所有，如有《拼音：yǒu》不适，请联系删除，感谢原作者奉献谢谢！

如何才能提高自己的文化素养？

二，什么是文化？文化是个概念（读：niàn）词，范围之{读：zhī}广，纵向之深。在现实生活中各行各业都有自己的文化。比如，食文化、茶文化、酒文化、职场文化、宗教文化、道教文化、儒家文化等等，文化之多，在（zài）我们国家统称中华文化

三，如何提高文化素养？多读书多学习增长(繁体：長)知识是必然的，知是知道，识是认识。你要把书面的文化知识结合到现实中去实践，去领悟才能得到你想要的文化素养。总而言之，说白了就是你所阅读的文字语言(拼音：yán)，要通过自己消化理解，融合你的{de}思想，再应用到现实生活中，你也就找到答案了

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想请教各位，有哪些书籍能提升个人文化素养？

这部经书因为文字太美，被梁启超质疑为伪经？南怀瑾却不这样看

佛家把我们所在的这个世界叫做娑婆世界，意思就是缺憾不《拼音：bù》完美的、充满着痛苦的世界（pinyin：jiè）。很多人亲近佛法，研究佛家的经典，就是想（xiǎng）得到心灵的慰藉，以找到解脱痛苦的法门。

《圆觉经》是一部大经，可以说是包罗万象，应有尽有，如果【练：guǒ】要归入宗派的话，可以归入华严宗【pinyin：zōng】。

华严宗是在唐朝时期新兴的一个宗派，也是最大的一（pinyin：yī）个宗派。

圆觉经的根本经典是华严经，有这样一种说《繁体：說》法：“不读华严，不知佛家之富（fù）贵。”

那么，华严经主要讲的[澳门银河de]是什么呢？

我【pinyin：wǒ】们平常听到的“一花一世界，一叶一如来”说包含的境界，正是【读：shì】华严经重点所讲的“一{yī}真法界”。而其中“直指人心，见性成佛”的法门，更是十分直截了当。

人们常说的华严(繁体：嚴)境界，就是《华严经》所讲的这个世界，是至真、至善、至美的世界，是无所《suǒ》谓缺陷的，就算有缺陷，那也是美的。正是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。

华严经的境界与其他的宗教和佛经不同，很多宗教都认为人生是痛苦的，也是悲观的[pinyin：de]，所以寄托在宗[练：zōng]教里面来寻求解脱，他们眼中的这个世界是shì 残缺的，有缺陷的，也是悲惨的。只有华严境界，讲出了一个真善美的世界。

再来看看《圆觉经》，这部经典由{pinyin：yóu}佛陀多罗翻译，憨山大师注解，来头自然是不小的。圆觉经是了义经，文字优美，其中有很多如何可以明心见性的指示，对于修止、修观、修禅那，也做了很(pinyin：hěn)多原则性重点性的提示。

清朝末年，在很多学者中间流传着这样一种说法：《圆觉经》是伪经，也就是说大家认为(繁体：爲)这部经书是后人伪造的。这和当时学术注重考据，疑古之风[繁体：風]盛行有着很大关系。

明朝时期的学术[繁：術]重在讲理学、谈心性，他们（繁：們）提倡“平时静坐谈心性，临危一死报君王”的气节，重视人格的修养。

明朝灭亡之后，清朝的学者们对这种风气进行了扭转，那时候的学者更注重实践（读：jiàn）和考据（繁体：據）。到了清朝末年，随着东西(pinyin：xī)方文化的碰撞和交流，疑古之风盛行。

梁启超等人，也曾经说过，《圆觉(繁体：覺)经》、《楞严经》、《大乘起信论》等都是伪经。而另一种看法是，《圆觉经》和《楞严经》可以说是无上密部的经《繁体：經》典，只因为这两部经书的文字太过优美，行文风格并不像其他佛经那样，所以才被有些学者认为是后世的大禅师伪造的。国学大师南怀瑾先生，就抱着这{pinyin：zhè}样的观点。

梁启超虽然认为这两经一论是[拼音：shì]后世得道的高僧所伪造，但是就算是作假，也是作出了水(shuǐ)平的，佛经里文字最美的，便是《圆觉经》、《楞严经》、《大乘起信{练：xìn}论》这二经一论。

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你认为文化的内涵是什么?个人应该从哪些方面提高自己的文化素养？

书法是如何体现文化素养的？

书法是一{练：yī}门综合的艺术，涉及到史学、哲学、文学、美学等。

书法作品其中有看得见的笔画、墨色、字形、诗句等，这是“躯体”； 还有看不见的感情、风骨、神韵等，这是“灵魂”，文化素养往往就出在这“灵魂”上，左右着书法作品的高度。要使书法作品打动人心，使观赏者产生思想共鸣，书者不但要(拼音：yào)具备字内功夫，驾驶笔墨的能力、造诣，还要有字外功夫，书法作品是书家渊博的知识、高深的修养、娴熟的技法的结晶。书法内容、字体都因不同需求而设计，客厅挂书法作品适合温馨、柔美、优雅之作；办公室适合挂厚重、奔放、豪迈之作；年轻者更适合奋进、励志、激昂之作；所以文化素养充分体现在书法作品之中。个人愚见不当之处请斧fǔ 正！

你曾通过哪些渠道来提高自己的文化素养？

什么是文化修养？

关{pinyin：guān}于鱼类，而将鱼外形画之于陶盘上，就{读：jiù}是一例。能够把握鱼的形体特征，而用粗线条描述之，还给鱼这类生物以名，名以声，而能交流，利于生活，利于生存的指引。

社会中的人与人【读：rén】之间的伦理关guān 系，也许是自然进化，文明向上的结果。社会文明产生。最古，只知有母，后知有父，现在知有父母，现代家庭生。

修养，指个[繁：個]人体察（chá）的，掌握的广深与深度、偏向爱好。各不同。行行【读：xíng】出状元，到处有专家。

农民种地有袁隆平，火箭升空有钱（繁：錢）学森，诗人有李白，词人有东【练：dōng】坡，文学有鲁迅，革命家有孙中山，不一而足。学问(繁：問)有先后，闻道不晚。孔子说，朝闻道，夕死可也。

文(拼音：wén)化范围无所不包，大道之上，无(繁体：無)数人进步。修养在个人努力，做有文化的人，文明社会，修养安身。

现代社会文化修养方法，多读书，尽量多读，抽出时间读，枕上，厕上，公交车上等零碎时间充分利用。读书是读他人的经验，读他人的成果，有所得。要专一，消谴除外，只有专一才能深，自己才有可能有新得，有超越

读之后，要动手或试验或(练：huò)调查或写作zuò ，形成笔记，日积月累有成绩。要坚持，三天打鱼两天晒网，成效不(读：bù)大。

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