韩愈对儒家文化的贡献？韩愈的主要成就和贡献在文学上众所周知，韩愈是唐宋八大家之首，他在文学上的成就较大，诗歌、文章都非常好，反对六朝以来的骈文，提倡“文以载道”，在文学上的地位比较高。但是，在思想上只能排到三流
韩愈对儒家文化的贡献？
韩愈的主要成就和贡献在文学上众所周知，韩愈是唐宋八大家之首，他在文学上的成就较大，诗歌、文章都非常好，反对六朝以来的骈文，提倡“文以载道”，在文学上的地位比较高。但是，在思想上只能排到三流。唐朝时期，儒家的思想处于劣势地位，当时的佛家思想见解精深奥妙，别开生面，如玄奘大师就是一流的思想家，儒家思想真正复兴是宋以后，儒释思想逐渐融合，后来有宋明理学。可以看一下中国哲学的发展历史
韩愈是怎样矢志复兴儒学的？
唐1宪宗元和十四年（819)的一天，正是凤翔（今属陕西）法门寺佛塔开塔之日，唐宪宗要把内藏佛骨迎到宫内供养三日。一时间，人们“焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮”，掀起了一场迎接佛骨的热潮。在这甚嚣尘上的佞佛声浪中，却有人上书皇帝，要求制止这种风气，主张将佛骨“投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑”。 他就是唐朝中后期矢志复兴儒学的反佛主将韩愈韩愈出生于河南河阳（今《jīn》河南孟县西）一个普通的官僚家庭，三岁时父母双亡，就养于其兄家，十【练：shí】二岁时其兄去世，由寡嫂抚养成人。这种特殊的家（繁体：傢）庭培养了韩愈刻苦奋斗和开拓进取的精神。他自幼爱好文学，“因困厄悲愁，无所告语，遂得穷究于经、传、史记、百家之说，沉潜乎训义，反复乎句读，砻磨乎事业，而奋发乎文章”。
韩愈坚持的“道统”是什么，后世儒家为何高度尊崇他？
道统是文化传统，中国是以文化为传承的国家，坚持“道统”，自然会被后世儒家所尊崇。韩愈为什么要捍卫儒学？
韩愈是中庸儒学思想的坚决捍卫者和振兴者。他对儒学思想的贡献具体体现在攘斥佛老，建立道统，领导古文运动与重视“师道”四个方面，宋人对韩愈的思想颇为重视，宋代儒学家对韩愈儒学思想进行接受自不待言。众所周知，从隋朝就开始信佛教，唐朝更是广泛大量增加佛教信众。韩愈明确提出儒家有一个始（练：shǐ）终一贯的有异于佛老的道。儒家讲究的是仁义道德，韩愈生活的时候，民众生活的更不好，你可以从他的诗中看出来，他的诗反应了当时社会环境，深刻同情人澳门威尼斯人民苦难，揭露统治集团罪恶的篇章。所以他主张儒家思想，与当时生活环境有关系。
那为什么唐朝韩愈还要提出复兴儒学？
拿几篇文章一对比就知道，春秋战国到汉初的古文，都是简单质朴。比如《战国策和》比如《史记》我们现在阅读都感觉到，不是很{练：hěn}难。而经过汉朝的发展，到一直到晋朝南北朝，一直发展到，浮华的阶段。所谓的，骈四俪六，浮华而空洞，堆砌辞藻，已经到了极致，令人反感的地步。所以有一句澳门银河话叫做“文必先秦”韩愈是古文运动的代表人，不是什么复兴儒学。
为什么说韩愈开宋代新儒学先河？
“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”
韩愈，唐代古文运动的倡导者，唐宋八大家之首，中国“道统”澳门金沙观念(拼音：niàn)的主要确立者。
韩愈是尊儒反佛里程碑式人物，有一个“谏迎佛骨”的故事讲的就是他，有一年宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，上行下效，长安一时掀起信佛狂潮，韩愈毅然上表劝谏，说供奉佛骨太过荒唐，要求将其烧毁，不能误(繁：誤)导天下人，当然，宪（繁体：憲）宗大怒，韩愈因此被贬潮州，开头那句诗就是在此途中所著。
“道统”是儒家一个重要的传道概念，自古读书人不怕娱乐城死不畏上直言进谏维护[hù]正义的底气和骨气就源于此。
这下明白(拼音：bái)了吧，仅仅确立“道统”和“尊儒反澳门博彩佛”这两点就足以开一代新儒学先河。
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