父亲去(拼音：qù)世后母亲怎么住

农村风俗，继父死了以后，死去的母亲，以前的父亲三者该怎样安葬？继父死了以后，和死去的母亲亲、生身的父亲三者的安葬，依本地习俗作如下安排较适宜。一、母亲没有下堂，是招夫养子如果生身父亲死后，母亲并未下堂，但为了养育儿女，在家招夫养子，继父是母亲招进自己家的

农村风俗，继父死了以后，死去的母亲，以前的父亲三者该怎样安葬？

一、母亲没有下堂，是招夫养子【读：zi】

如果生身父《读：fù》亲死后，母亲并未下堂，但为了养育儿女，在家招夫养子，继父是母亲招进自己家的。根据（繁体：據）实际情况，可采取不同方式：

【1】母亲去世后，如果已经和生身父亲合墓，那继父是不能再合墓的。阴阳一理，就象生时一女{nǚ}不能事二夫、二男【读：nán】不能共一妻一样。继父只能另选址安葬了。

【2】如果当年母亲去世时，因山向不利，并未与生父(pinyin：fù极速赛车/北京赛车)合墓，现继父去世，山向大利的话，可与母亲合墓。

【3】如rú 果当年母亲去世并未与生父合墓，现继父去世，与母合墓不利的话，那继父既不能与母亲合墓，也不{读：bù}与生【练：shēng】父合墓，只能独葬了。这样有利于家庭和睦。

【4】如果继父生前有交待，要归葬其出生地，那就要把{练：bǎ}继父安葬在其出生的地方。既【读：jì】不与生父、也{pinyin：yě}不与生母合墓。

【5】如果当年母亲去世未与生父合墓，继父是不【pinyin：bù】能与生父合墓的。

二、母亲已（yǐ）经下堂

【1】如果母亲已经下堂，是安葬在继父家的祖坟上，现继父去世，如果山向大利 ，继父应与母亲合墓。

【2】如果母亲已（pinyin：yǐ）下堂，当年去世是{读：shì}安葬在继父家祖坟山上，现继父去世，要是合墓不利的话，继父也必须《繁：須》独墓。

【3】如果《读：guǒ》母亲已经下堂，当年母亲已迎回与生父合葬，现继父只能独(繁：獨)墓了。

【4】如果母亲已下堂，当年母亲去世时有交[拼音：jiāo]待，今后不与任何人合墓，那也{练：yě}只能随母意愿，继【繁：繼】父只好独墓了。

总之，继父去世，安葬要根据具体情具体对待，生身父恩深，继父[练：fù]养育恩（pinyin：ēn）也深。哪样符合实情（qíng），就那样安葬最好。

父亲去世后，做儿女的应该把母亲留在家独自生活吗？

房产证写的是父亲的名字，父亲死亡后，母亲还在，儿子该如何继承？

在房产证上写的是父亲的名字，哪怕{练：pà}这个房产是属于父亲的婚前财产，由于你母亲一直陪{pinyin：péi}伴着你父亲终了，这个房产就属于《繁体：於》你母亲和父亲的l婚内的共同房产。

根据继承法的规定，整个房产有二分之一是属于你母亲的拥有权。剩下父亲二分之一的房产{pinyin：chǎn}继承权由配偶，子女和父母来平等分割继承。如果你的爷爷奶奶已经去世，也没有兄弟姐妹的话。那么父亲的这一半遣产由你和母亲各占二分之一，母亲对整个房产拥有四分之三的归属权，你只有四分之(pinyin：zhī)一的房产权。

除非你的母亲自愿放弃自己在房产上的四分之三的拥(繁体：擁)有权，把它赠送给你，要出具书面证明和她本人亲自前往，才能在房地产管理部门办理赠予过户手续。办理房产过户手续前，要进行房产评估和缴纳房产赠予的税费，你还不如等母亲百年后，再合(拼音：hé)法的继承父母的遗产，就会减少很多不必要的费用。

爸爸突然去世，如何做丧葬、有哪些禁忌及如何帮助妈妈走出来？

在父亲突然仙逝后，请不要娱乐城着急，要沉住气，一急就出岔。要把父亲的后事办(拼音：bàn)好，让父亲入土为安。让母亲放心，让自己和后辈们安心。

十里不同俗，一个地方一个风俗习惯，不能一概而论。说说我们这里的风俗习惯吧，也许给你（nǐ）有点帮助。首先要给老人穿好衣裳，头枕的脚蹬的要准备齐全，嘴里含着口黄钱在入殓时要剪掉绳子，不能抽出来，因为[繁体：爲]迷信传说人逝后阎王爷先要审问在阳世间干了什么事，审问后再定夺下那层地狱，地狱十八层，层层都吓人《拼音：rén》

如果嘴里含有东西阎王爷误认为不会说话，就让去升天堂。裤裆里要垫上一个干净(繁体：淨)布，在入殓时抽出来扔掉，因为人气落逝后还要排最【pinyin：zuì】后一次大便。

入殓时尽量让全人来帮忙，全人就是儿女双全，不带孝和爱人在世的。这样可[拼音：kě]以给你带来好运。老人穿的旧衣服尽量在入殓时全扎紧棺木里，上身扎上边，下身扎下边，内衣要全部扎[繁：紮]里面，也就是衫

衫是散，裤是富，最后剩一条{练：tiáo}裤子。所谓是去散留富。

在老人逝后三sān 年内尽量避免干过[繁：過]激事，我们这里讲究老人不在后辈是三辈小，不能高高在上高人一头，这样对自己不利。

农村丧葬繁杂礼多，请按你们那里习俗而作吧【练：ba】。就先提这一点建议吧，有用采之，无用笑之。为了子孙后（繁：後）辈安宁，宁信《读：xìn》其有不信其无。

我是农民我在农村，我关心我们{pinyin：men}农民的美好生活。

父亲去世，母亲有再婚的打算，我该怎么办？

你父亲去世，你母亲有追求她幸福的权利，再说你母亲老了就更怕孤独，更需要人陪着说说话，你们有自己的工作，也不可能经常陪在她身边。年龄大了也难免有个头痛脑热的，身边不能没个倒茶送水互相【读：xiāng】照顾服（fú）侍的人。俗话说：“长病床前《qián》無孝子，子孙满堂不顶一个半路夫妻

”不是你们子女没孝心，你们也有实际困（读：kùn）难，你们《繁体：們》有工作，也有一个家。她能找个后老伴对你们也能减轻负担免得放心(练：xīn)不下她。

再说要是你妈年龄不是很老的{pinyin：de}话，她也有生理上的需求，就更应再婚了。要知道心理【读：lǐ】抚慰和生理需求並不是年轻人的专利，中老年人無论男女也都是有需求的。

你们应该支持她去嫁人，有空常去看望她和继父，並承担起对[繁：對]他们的(练：de)赡养义务。

父母养了四个女儿，2017年父亲去世了，留下母亲和三万元钱，怎么做才能让母亲有安全感？

我爸爸在55岁的时候去世了，我妈妈接受不了，一直很伤心我还要读大学过几天就只有我妈妈一个人了，怎么办？

父母去世后，他们的照片怎么处理？

看了大家的回答，大部分的回答者建议(拼音：yì)保{bǎo}留父母的遗照，这并没有错。在安葬的过程中也有不少人问过我，这父母的遗照应《繁体：應》该怎么处理？

这里我就简单(dān)说说我的看法吧。

一，放在【练：zài】家里【pinyin：lǐ】。父母的遗照用红布包起来，放在高处。逢年过年，或者特殊的节日拿出来拜拜，祭奠一下。但是这种情况下容易导致睹物思人，让家人一直陷入失去父母的痛苦中，影响正常的生活。

二，烧掉。这边有习俗，父母去世后要把关于父母的物品全都烧掉，其目的就是(读：shì)让父母在那边也和我们这边一样的生活。所以也有不少家属尊重这个习俗，就把（bǎ）父母的遗照直接烧掉，这个也是没有问题的。

三，和父母的骨灰一起放《读：fàng》在墓穴中，这种情况一般是我所推荐的。当然，放在墓穴的前[读：qián]提是逢年过节（繁：節），来扫墓，毕竟墓碑上也贴了父母的照片，就不需要父母的遗照了。

总之，无论何种家人做出何种选择处理父母的遗[繁：遺]照，这都是没有错的。与其说对父母的思念、不舍，不如在父母在世的时候好《拼音：hǎo》好（pinyin：hǎo）孝顺他们。

我是似蜉蝣，一名殡葬师。死后问题的处理，殡仪馆，墓地的相关问题都可以咨询我。

父亲去世了，该怎么去安慰母亲？

我爸爸54岁，今年去世了，我妈妈每天都活在痛苦中，该怎么做才能让她走出来？

如果父亲去世了，你希望母亲如何度过余生，希望她再婚吗？要现实一些的答案？

回来说比我爸爸差太远，以后不找了就守着我们守着家。在她心里周润发演的许文强都没有我爸（bà）爸英俊。转眼二十多年过去了，我们都在外地工作，真心希望有个人陪在母亲身边(biān)，免得她孤单寂寞，可母亲{练：qīn}提都不让我们提，她说一个人独惯了，不喜欢身边有人，尤其是男人，年纪大了又脏又臭，她可伺候不了

这种事她不愿(繁体：願)意，我们做孩子的也不能勉强她。

母亲一生辛劳落下了好几种病痛，也锻炼出了坚强的意志，她从不在儿女们面前叫苦。如今还不到七十岁，饭量明显不如往年了，我们稍微有点着急，她就说，我好着呢！什么大毛病都没有，和小牛犊子一样壮实！唉～我都没有小牛犊子壮实。母亲一边说着她什么毛病都没有，一边把自己的遗像都照好了，连装裹的寿衣也准备了。母亲说总有那么一天，怕我们措手不及，该准备的都自己慢慢准备着，她的心态豁达《繁体：達》得令我心酸！现在她每天上午{读：wǔ}溜溜弯，下午和婶娘们一起打打麻将，早上和傍晚在家门口的菜园子里侍弄菜蔬，这方面(繁体：麪)她是一把好手，总有吃不完的菜，前段时{pinyin：shí}间是蒜苗和莴笋，现在是油麦菜和豌豆，我最爱吃母亲做的豌豆焖糯米饭，可惜离得太远了，只能空想一下。

如果时光可以倒流，我【练：wǒ】希望回到儿时，我会加倍珍惜在妈妈身边的时光！

妈妈现在60多岁了，父亲过世了，让妈妈搬来跟我住，可她不习惯觉得住老家好怎么办？

你可以把老人接过来，让她先熟悉一段时间，真住不惯了在回去也可以，她来了以后你要【练：yào】尽量抽时间多陪陪她，有{pinyin：yǒu}时间就带她去附近的田地里走走，让(ràng)她去踏个青挖个野菜啥的，以解她对家乡的思念，我妈就是这样慢慢习惯的。

老人年纪大了，不想挪动也正常，可是她《练：tā》一yī 个人万一生病了呢，身边没个人照应，总是不放心，你们离的也不远，可以接过来，时常回去看看就好了。

还（读：hái）有你说到你妈要在在找的问题，我觉得你(练：nǐ)不要太多干涉，顺其自然就好，如果她真找个老伴，不为别的，单是有人陪伴你妈，都是一件好事。

因为儿女{pinyin：nǚ}就算承欢膝下，都不如一个老伴来的实在，老人的心灵也会孤独，这是儿女们替代不了的，至于赡养问题只要解决好，就可以（读：yǐ）了。

老人不管在哪里生活，只要健康、开心，没病[读：bìng]没痛的就好。

当某一天父母离开人世，你们会怎么度过自己后半辈子的？

父亲去世多年，母亲太作怎么办？

母亲不易。年轻时，她脱离了自己的原生家庭，嫁给了你的父亲，组建了自己的新生家庭并经历了与你父亲原生家庭的磨合期，从磨合到融合的过程是不容易的。对[拼音：duì]自己的新生家庭苦心经营，将子女培养成人，也是《拼音：shì》不容易的。如今，原生家庭的亲人们逐渐离去，影响自己一生的丈夫，也已去世多年，朝夕相处多年的子女们，也因组建了自己的家庭而不再有往日的朝夕相处。可见，老人的亲人们，上一{yī}代的离她而去，下一代的远走高飞，最亲的丈夫又早早离世，老人这时候的内心怎能不孤独？

所谓老人的“作"，只是表面现象，其本质是内心的孤独以及对往日生活的怀念。在她的眼中，你们都是孩子，她训斥你们或是做出一些让人难以理解的事，其原因一是对自己孤【拼音：gū】独、焦虑情qíng 绪的发泄，二是在现《繁：現》实中找到往日生活的影子。

她希望你们能陪伴在她极速赛车/北京赛车的身边，但同时她又知道(拼音：dào)这是不可能的，这种矛盾的心理也影响了她的情绪。

作为子女，面对这种情况应《繁体：應》该怎么办呢？

首先要理解母亲，认《繁体：認》识到母亲这种行为背后的心理。在理解的基础上，多和母亲谈心【读：xīn】，和母亲聊聊母亲[繁体：親]的不容易，让她向你们倒倒苦水，这样她的情绪会好一些。

其次，要能在理解母亲的基础上和老人沟通。切忌嫌老人烦，可以尝试（繁体：試）着逗逗娱乐城母亲，让母亲开心。

再次，如果老人坚持自己住，建议子女(练：nǚ)每天打电话给老人问安、聊天。遇到双休的时候，多回家看看老人，和老人一起吃吃饭、聊聊天，让她体会到子(拼音：zi)女对她的【pinyin：de】关注和关爱。

最后《繁体：後》，至于别人对子女是否《拼音：fǒu》孝顺的看法，不必过多在意{pinyin：yì}，只要做到了，人们自有公论。

总之，老人辛苦了一辈子，越老越孤独，这是人之常情，做子女的要做到理解、包容，并付出关爱，最主要(yào)的是让老人能体会到、感受到子女对她的爱。还有一点需要提醒的是，有极个别的老人年老后刻意给子女留个不好的印象，目的是去（qù）世后免得子女想念，虽是少数，但其用心也良苦。

希xī 望我的回答对你有所帮助，谢谢！

父亲去世了，母亲一人在家，又不愿和我们一起生活怎么办？

如果父亲或母亲不幸亡故，作为儿女的我们应做些什么或注意些什么问题？

那么，作为一个藏传佛[繁体：彿]教徒，我就从藏传佛教信众的传统做法来回答吧。

一、七七追荐

和祖姑奶奶文成公主一样，金城公主是一个虔诚的佛教徒，她也将（繁：將）汉地佛教的“七七追荐”带入雪域《读：yù》，让其成为当地信众的重要习俗。

所谓“七七追[练：zhuī]荐”，就是在七七四十（shí）九天之中，不间断地延请僧人到家中念经——一般是四人以上，因佛制四人以上比丘即可组成僧团，僧团的加持力比个体凡夫僧要大得多。若能请到活佛或格西、堪布等大德来家中诵经，则是最好的。

因为按照佛教的普遍观点，七七四十九天之内，亡者必然会转生。于是，这四十九天内对亡者的超度，就显得格外重要——原本要投生到地狱、饿鬼、畜生这三恶趣的，借由{读：yóu}僧众超度之力，可以投生到人天善道。而如果过了七七四十九天，亡者已经转世，此时再超度，固然对他有福德{pinyin：dé}上的帮助，却必须等此世恶道的业消尽之后，才能再度投生。

因此，“七qī 七追荐”可以说是最为重要的。

二、为亡者积福

但为了和{练：hé}“延请僧众为亡者念经”区分开，这(繁体：這)里特别将家属所要做的其余积福之事列举一下：

如：供养僧众[繁：衆]，最好是千僧《拼音：sēng》以上。祈竹师父曾说，千僧之内必然有一个阿罗汉，这是阿罗汉对佛陀的承诺，不是他想不来就不来的。供养圣者的福报极大，对亡者有很大好处。

此外，还有放生，做广大的灯供、水供、花供，请寺院举办药师佛荟供及药师佛法会，自己念诵六字大明咒（最《拼音：zuì》好百万以上），持诵《金刚经》《心经【繁体：經】》等佛经，制作佛塔或擦擦，尤其是不动佛的擦擦，制作唐卡或佛像并回向给亡者获得良好的转世，代亡者出版或助印佛书，代亡者布施病患、无家可归的人，布施穷人，布施畜生，等等。

最[练：zuì]好是用亡者自己遗留[pinyin：liú]下的财物来布施和供养。如果没有，用血亲的钱也很好。

三、临终处理

祈竹仁波切曾(练：céng)开示：

在亲友垂危时，我们应尽力为他的病房布置得平静、舒适及合意。在房中，不应放能令将亡生起执恋心或瞋恨心的物品，也要{练：yào}避免令他生起任何执恋或愤怒。在这一点上，有例外的情况，譬[pinyin：pì]如说将亡者极欲观看他的执恋物品，例如财宝首饰等，不让他看反而或许会令他在烦恼或瞋恨心中死去，就jiù 只好遂他的意让他看

在房中，不论这临死的人是否佛教徒，只要{练：yào}他不抗拒，宜放弥陀或其他佛陀的图片，让将亡者见到佛的形相。这样会对他有极大的利益。如果他是佛娱乐城教徒，可放弥陀或他所毕生信奉的上师及本尊形相，让他觉得有安全感及生出敬信心

我们没必要把病房布置得像一座庙似的夸张，只需在干净处及将亡者目光所及jí 之处放一张佛图即足够了。如果条件允许，我们可以替将亡者喂服观音甘露丸（mani rilbu）及宗喀巴甘露丸（migtsema rilbu）等法药或泡过此等法药的白开水。这种法药，对生者有加持健康的作用，对将亡者则有令来生不堕三恶道的功德，所以多服无妨，亦可放(拼音：fàng)在小护身盒内让将亡者佩戴于身上

如果我们有幸得到密法砂坛城之彩砂，或佛陀及祖师舍利等，亦可放护身盒内让将亡者佩戴。以上所说的物品，由于其殊胜加持力，可令不论是否信佛的将亡者，来生得到较佳的转生。在房中《读：zhōng》，所有来访的人应切记(拼音：jì)避免哭泣、叹息或在临死者面前为家产、后事等争吵，否则会令他生起烦恼心{xīn}，对死亡及未来转生十分不利

如果将亡者是平素有修持的人，可由其上师或同门助念其平素念诵的法门，例如为修净土者助念净土愿文、弥陀名号或其咒等；为修观音法者，则念其平【拼音：píng】素惯诵之六字大明咒或大悲咒等；如平生修上乐金刚或金刚瑜伽母法门者，则助念本尊咒或《八句赞》等；如平素对玛哈嘎拉护法有信心者，则可挑护法赞文助念……余此类推。如果将亡者平素虽信佛，但却并未专修任何法门，则可助念皈依偈、三十五佛及药师七佛名号、大明六字咒、十一面八臂观音大悲咒、弥陀咒或其名号等等。总之，助念的人《rén》最好是病者信任的人，助念的内容以病者平素惯诵的为宜，若无则诵弥陀咒、观音咒【练：zhòu】及皈依文等共通的经、咒、佛号或愿文，令其听见或勉力随诵

此外，我们尚需注意声音是否令将亡者生瞋。如果诵声太嘈，令他感到【读：dào】不适，则宜【拼音：yí】小声助念。如(读：rú)果并无不妥，则宜朗声诵念，令将亡者字字都听得分明清楚

对那些惧怕死亡的病人，我们不宜提到「死亡」等字眼。但如果临终者早已（读：yǐ）有心理准备而并不抗拒，我们则可以引导他放下执恋、安心地准备面对四大分离及中阴之过程。在四大分解的过程中，如果能由熟悉此过程的上（shàng）师在旁引导，将会对亡者有大利益

此外，我们可以用《菩提道次第广论》或《妙法莲华经》轻轻触及将亡者之头顶，这亦有不可思议之加持。在呼吸停【拼音：tíng】止后，亡者之心念已转入细微wēi 心之状态，对外在之声音已无接受之能力，故此再对其所[pinyin：suǒ]作之引导开示可以停止，但不妨继续为其持诵佛咒等。在亲友死亡后，我们可以用上述之密法本尊坛城彩砂、观音甘露丸、宗喀巴甘露丸、舍利圣物或印上各种咒之经文放在其尸身上

如果尸身以火葬或土葬处理，这些圣物我们不必取走，尽可留在尸身上作为加持。要帮助新亡者，可以延请僧众诵经及供僧、代为供养三宝及礼请有德大师代作迁识或各种中阴引导开示。此外，我们亦可自己为新亡者或已(练：yǐ)故亲友修持熏烟供养法门（注：见法师著作《本尊海会I》），这样亦会为(繁体：爲)他们带来利益

四、如何对待将死的动物

“在见到有昆虫或畜牲【pinyin：shēng】临终或尸身时，作为大乘佛子，我们也应尽一点力量去帮助它们。对将死的动物，我们可以诵念弥陀名号或咒、观音名号或咒、皈依文及其他佛陀名号等。它们虽不明白人语，但我们(繁体：們)若在其耳根种下佛名及佛【练：fú】咒之种子，对它们将来会有大利益，这也是我们法布施之修持。此外，我们亦可用观音甘露丸等法药泡水，让畜类服用或洒在它们未死或已死之身体《繁体：體》上，令其得到加持，来世不堕三恶道。”

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