为何盛世天下佛陀遍地，乱世天下道士救人？这个太片面了。 佛陀成佛之后说过 我的正法只能传一千年，后来有了女弟子的加入， 佛说我的正法只能传500年了。 也就是说其实在两千年前正信佛法就开始逐渐消失了
为何盛世天下佛陀遍地，乱世天下道士救人？
这个太片面了。 佛陀成佛之后说过 我的正法只能传一千年，后来有了女弟子的加入， 佛说我的正法只能传500年了。 也就是说其实在两千年前正信佛法就开始逐渐消失了。 现在是末法时代， 所谓佛陀遍地，其实就是群魔乱舞。 但并不是说末法时代佛法就完全消失了，只是人们越来越难以听闻到真正的佛法，更多的都是各种妖魔幻化的佛弟子的模样来引诱众生的
这个在佛陀成佛时就已经预料到的结果。 历史上佛弟子出来承担拯救苍生重任的例子很多。 比如像虚云老和尚， 抗战时期 为拯救国家民族危亡而努力四处奔走。 还有像少林寺与李世民的故事(拼音：shì)。 还有08年【pinyin：nián】地震时 某寺院救助了很多产妇以及108个婴儿的新闻报[繁体：報]道
真正的修行人都是很慈悲的， 遇到众生亚博体育受苦都会出来拯救的， 跟佛{练：fú}教道教没啥关系。
囊括教义的大乘佛教十二部经典有哪些？
十二部经，又称十二分教，或十二分经。佛说的一切法，皆可统摄为一修多罗，类集为经律论三藏。由于一切经的经文体裁和所载的事相不同，故从三藏分出十二种名称，通称三藏十二部经，总则称一切经，别则称十二部，但并非每一经都具有十二部之名。一、修多罗、素怛缆，此译为经【繁体：經】或契经，如《四阿【ā】含》、诸大乘经、戒经以及三藏外的一切经典，皆名契经。但此处所说的契经，是单指经中直说法义的长行经文，故又称长行经。
二、只夜，此译重颂或应颂，颂有一定的字句，四、五、七字一句，三、四、五、六为一颂不定。凡经中偈颂，以偈颂体裁重颂前经长行经文之义，此类颂经，名“重颂经”。
三、和伽罗那，此译授记，凡经中佛于菩萨授当来必当成佛之记《繁：記》，于缘觉后世当得道，于声闻人今后世得道，记余六道世界杯众生后世所受果报之处，即名“授记经”。
四、伽陀，此译讽诵，或孤起颂，不依长行，直《zhí》以偈颂显示诸法【pinyin：fǎ】的经，如（读：rú）《法句经》等，名“讽诵经”。
五、优陀那，此译自说(繁体：說)或无问自说经，凡无请问者佛自宣说之经（繁：經）文，如《阿弥陀经》，名“自说经{繁：經}”。
六、尼陀那，此译因缘经或缘起经，如《大《dà》智度论》卷三十三：“说诸佛法本起因缘，佛何因缘说此开云体育事，修多罗中有人问故，毗柰耶中有犯是事，故结是戒，一切佛语缘起事，皆名尼陀那。”如来说法必有因缘，即经中见佛闻法因缘，及佛说法教化本末因缘之处，如诸经“序品”，故名“因缘经”。
七、阿波陀那，此译譬喻，凡澳门博彩经律中所说譬喻，以譬喻显示法fǎ 义之处，故名“譬喻经”。
八、伊帝目多伽，此(拼音：cǐ)译本【pinyin：běn】事，或如是语经，即经中讲弟子菩萨声闻等过去世行业事历之经文，及教令精进求道解脱因缘之处，即名“本事经”。
九、阇陀伽，此为本生经，凡经中佛说自身往(读：wǎng)昔行菩萨道dào 时，修诸苦行，利益众生所suǒ 行因缘之经文，名“本生经”。
十、毗佛略，此译方广，即一切大乘经之通称，又指词广理正，广辨诸法甚深真理的经。如《菩萨地持经》卷三《sān》：“十二部经，唯(拼音：wéi)方广部，是菩萨藏，余十一部，是声闻藏。”小乘的方广经，唯以语广，此类经文，名“方广经”。
十一、阿浮陀达摩，此译未曾有，即经中说诸天身澳门金沙量，大地震动，旷古稀有，以及佛力（lì）不可思议之事的经文，名“未曾有经”。
十二、优波提舍，此译论议，即佛所说诸经（繁：經），若作论【lùn】议问答辩理，分别bié 广说之经文，即名“论议经”。
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