犹大宾虚是耶稣什么人？ 故事起于主历二十六年，骄横的罗马军队以胜利者的姿态占领了犹太人的聚居地。当地的王子犹大.宾虚偏偏与镇守此处的罗马护民官马沙拿是儿时的好友。为了族人的利益，宾虚拜访了马沙拿。然而昔日纯真的友情里揉进了冷酷现实的粗砂
犹大宾虚是耶稣什么人？
故事起于主历二十六年，骄横的罗马军队以胜利者的姿态占领了犹太人的聚居地。当地的王子犹大.宾虚偏偏与镇守此处的罗马护民官马沙拿是儿时的好友。为了族人的利益，宾虚拜访了马沙拿然而昔日纯真的友情里揉进了冷酷现实的粗砂。征服者的代表马沙拿要求犹太人放弃抵抗，绝对驯服，被征服者的领袖宾虚[繁：虛]却渴望两族和睦共处，平等相待。温馨怀旧的气氛被唇枪(繁：槍)舌剑一扫而空
不久，马沙拿利用一起极偶然的事故，诬告宾虚谋反，将他发配边远，以此来树立自己在当地的威严。尊贵的王(读：wáng)子转瞬与卑污的囚徒为伍，踉跄地行进在无边的沙漠里。干渴、疲惫、悲愤、冤屈，抬眼便是罗马兵士横空的鞭影，人的路已走到尽头了……宾虚颓然倒地，俯首黄尘，呼道：“神啊！帮帮我！”此时，画面里伸进了(繁体：瞭)一双手，极其温柔，饱(bǎo)含怜悯，轻轻托起他的头
一瓢清水，带着生命的力量，淋在他渴裂的唇上。此人是谁？他长发垂肩，身披麻衣，平凡得一如路人，然而罗马士兵却摄于他的气度，不敢侵犯。他就是我们的生命源，他就是我们的活澳门银河水泉——耶酥基督！这一次，神拯救了(拼音：le)宾虚的肉体
在{zài}军船的底舱服苦役的日子里，宾虚的忍耐和诚实博得了罗马执政官的好感。在一次激烈的海战里，宾虚意外地从血与火中救【jiù】出了执政官。立刻，阶下囚升为座【练：zuò】上宾
宾[繁：賓]虚的命运出现了戏剧性的转机。当初他突然被捕，和hé 母亲妹妹失去联系；如今，为寻亲(繁：親)人，他归心似箭。然而悠悠三栽，故园已从华丽的庭院变为狐兔出没的荒宅
萋萋野草似乎告诉他母亲和[pinyin：hé]妹妹已是存亡难卜了。这一切都源于马沙拿的罪恶。他的心中充满了仇恨（pinyin：hèn）
他接受邀请与马沙【练：shā】拿赛马，意欲在竞技场上一报国仇家恨。赛前，他恳切祷告，求神原谅他难抑的杀心。“以牙还牙”固然是人之常情，但若人人只遵循这（繁：這）样的道德【dé】水准，恐怕世间只能有无休无止的冤冤相报了
上帝的国何时到来？上帝的义何处去寻呢？看着宾虚一意孤行地用（pinyin：yòng）以罪攻罪的方式复仇，我们仿佛听到上帝沉重的叹息：这纷乱的人间有一种(繁体：種)急切的需要，只有用它才能治愈人性与时代的痼疾。 但是，神似乎又一次应允了宾虚。在风云变幻的赛场上，马沙拿弄巧成拙，被奔马踏成重伤
他在临死前满怀恶意地告诉宾虚：他的母亲和妹妹并未死，只是成了人人弃(繁体：棄)绝的麻风病人！仇人，带着他漆黑的灵魂摔入地狱，无辜的亲人们仍被罪恶囚禁在生不如死的痛苦里。复仇的故事尚未结[繁体：結]束，然而宾虚又向谁去{qù}发泄他这更甚以往的满腔怨恨呢？他欲哭无泪，感到了极度的空虚。原来，神应许了宾虚的祷告，只是让他看到用报复来刈尽心中仇恨的野草，结果却象给它施了肥，使之更加疯狂地蔓延
难到人类就在这种恶性循环的控制下永不得生吗？不，神已赐下了一位带着道路，真理，生命的主来到了我们中间，普世传扬他爱的福音。可惜，仍被仇恨捆绑着的宾虚却拒绝幸运飞艇随众人 去听耶酥在山上讲道，不去领【lǐng】受一份丰富的福祗。宽容是一种属天的美德
慈悲的甘霖却不能象沙漠里的一瓢清泉那样滋润他灵里的干渴。愚钝的人，往往对澳门威尼斯人解救若肉体的铭心感恩，对duì 解救灵魂的却不屑一顾。耶酥站在山巅，望着宾虚步步远离
耶酥的头向着(读：zhe)他缓缓转动，想必眼里为一只走失的羊儿而充满忧伤。多少次，我们也曾因为心中的顽念，背弃了主，主一定也是这样注澳门金沙视我们掉首而去的背影吧。 看着母亲和妹妹被麻疯病折磨得奄奄一息，又听说耶酥能够医治，情急之下，宾虚带着她们来寻耶酥了
此时耶酥已yǐ 被定了死罪，背着十字架被人簇拥着走向骷髅地。宾虚(繁：虛)认出了他，那个曾给了他一瓢生命之水的人。没想到重逢时非但不能向他表达感恩之情，只能眼睁睁看着他蹈入死地
宾虚的悲愤已不仅仅关乎家人的命运了。但是他却听到被钉上十字架的耶酥说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得！”何等包容的胸怀，满盛浩瀚的恩典！此时，倾盆大雨从天而降，点点都是殷红的鲜(xiān)血。大雨淋到宾虚母亲和妹妹的身上，麻疯的斑点不见了，罪恶的印迹被宝血覆盖了！天地都洗洁了！ 宾虚一家相拥而泣，他们[繁：們]看到消(读：xiāo)弥仇恨，洗涤罪恶，惟有用爱和宽容，此外别无他途
耶酥为之而死，却使普世的罪人重获新生。新约时直播吧代既是爱的时代，这个时代已经到来了！ 纵观此片，情节引人入胜，演员表演精湛，场面气势恢宏，在艺术手法的表现更有三个特【pinyin：tè】点。一，虚实相间的情节设置
宾虚传奇的经（繁：經）历是虚构的故事，但耶酥的神迹奇事却是真实的历史。两人年龄相仿，不曾交谈，却有接触。宾虚不认识主，神却在他的生命里决(繁体：決)定着他的沉浮.虚实若即若离，亦真亦幻，使观众获得审美上的愉悦
二，主zhǔ 线与辅线的互换关系.显然，影片的主要篇幅用在了宾虚身上，他的故事似为主线，关于耶酥的情节，只有{读：yǒu}他的出(繁：齣)生，登山训众和被钉十字架。量化来看应为辅线，但是结尾处点明的影片主旨却使人发现辅线正是要义所集，主线故事倒成为辅线论点的一个论据。 “主线”为 “辅线”服务，主辅实应互换
三，象征主义的运用。耶酥在影片中不过出现三四次，而且每次都是背影或侧面，无法看清他的容颜。编导显然用这样的模糊形象表明一种抽象的属灵的力量
耶酥成为救赎和爱的象xiàng 征，因此不需要用属世的特[pinyin：tè]征将他描述。这样就起到了《繁：瞭》令人向往又倍感崇敬的作用。 面对着部名垂影史的煌煌巨著，相信每一位观众都会为之倾倒
但对基督徒来说【shuō】，艺术的魅力更加深了我们属灵的感悟，从而领受了双份{fèn}的智慧.我们更幸运。
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