诸葛亮火烧上方谷？泻药。先上结论，为了增加戏剧性。火烧上方谷是罗贯中虚构的情节，上方谷一战后便是星落五丈原，诸葛亮殒命。在这里我们必须要注意，《三国演义》宣扬的是王道正统的儒家道德观，在儒家道德观里有一个很重要的观点——知其不可为而为之
诸葛亮火烧上方谷？
泻药。先《练：xiān》上结论，为了增加戏剧性。
火烧上方谷是罗(繁体：羅)贯中虚构的情节，上方谷一战后便是星落五丈原，诸葛亮殒命《拼音：mìng》。
在这里我们必须要注意，《三国演义》宣扬的是王道正统的儒家道德观，在儒家道德观里有一个【g澳门威尼斯人è】很重要的观点——知其不可为而为之。
这个观点的意思是(读：shì)，凡事不问能不能成功，只问应不应该，应世界杯该做，便去做。在演义里这是刘备诸葛亮姜维一脉相承的。这三人也是演义前中后三部分蜀汉的主角。
诸葛亮liàng 在演义中六出祁山，想要北取雍凉，以图西、南夹攻gōng 关中，其实是隆中对的变形，但战略上看，只有一出祁山时打了魏国一个措手不及，其后魏国加强了西部的防御，以蜀汉弱小的国力，取得决定性胜利的希望微乎其微，诸葛亮事实上也只是累积了一些战术胜利，对战略态势没有决定性的影响，其最终的失败是不可避免的，换言之，即使不考虑史实，其退场也是不可避免的。
那么问题就来了，应该如何让(繁：讓)这个符合儒家传统道德观的小说中段蜀汉主角退场呢？（要注意演义是一部群像小说，在群雄逐鹿，天下三分，三国归晋的各阶段都有其主要人物。）事实《繁：實》上演义里的人物结局并不完全符合历史，比如王朗，张苞，徐晃等，作者是根据剧情和塑造人物的需要来设计结局，一般其为人物设（繁体：設）计的结局无非五个：阵亡，斩首，病故，政变，暗杀。
阵亡（或huò 死于兵乱）一般用于名将的de 结局，如典韦，甘宁，张郃，姜维等，一流的文臣，宰执一级的高官死于阵前的极少，王朗算是特例，那{读：nà}是作者故意为他安排了一个不体面的死法，而且演义中诸葛亮是神一般的几乎不败的存在，不适用于诸葛亮。
政变一般用于具有反面特征的人物，如诸【zhū】葛恪，曹操（曹操没死成{chéng}）何进，董卓，包括曹髦也是，讲的是天道循环，报应不爽。所以政变不适【练：shì】用于诸葛亮。
各阶段的主要人物被斩首一般是为了突出其忠义两全。如陈宫，审配，关羽等都是如此。诸葛亮几乎未尝一败，也不适用。
暗杀是演义中常用但成功率最低的方案之一，曹操，孙策，董卓，诸葛亮等都遭遇过，但成功的案例极少，且对暗杀的幸运飞艇预判也属于[繁体：於]庙算范畴，而庙算一科，诸葛亮几乎是能拿满分的。
病故是最容易{yì}被接受的结果，与以上各种死法对比，病故无疑是善终，死的比较体面从容，因此综合来讲让诸葛亮【liàng】病故是比较合适的选择。
那如何引出诸葛亮病故呢？当然不能平淡地死在后方，所以需要增加一些戏剧性的事件，历史上诸葛亮确是死于征途中，但历史记载非常简略，无【练：wú】非是司马懿坚守不出，诸葛亮求战不成，卒。这样写的《拼音：de》小说一定没人愿意看【kàn】，因此必须添加若干足够刺激的桥段，桥段应满足的条件如下：诸葛亮知其不可为而为之，尽可能符合历史结局，在诸葛亮死亡前让其才华再次发出耀眼的光芒。
按照这样的设定，诸葛亮才华最耀眼的体现就是其面对最强大的对手几乎取得了决定(拼音：dìng)性的胜利，但因为不可知的因素导致功亏澳门博彩一篑，然后知其不可为而为之（禳星），失败，卒。
可见，只要能满足以上条件，上方谷（繁体：穀）还是上圆谷并不重要，这个桥段是文艺创作的必然，选择上方谷[繁体：穀]只是一个偶然。
诸葛亮平生最善火攻，让他在生命最后的华彩中用他最擅长的火攻来表演，几乎取得【pinyin澳门金沙：dé】决定性的胜利，也是符合文艺创作规律的。
就像《银河英雄传说》中，杨威利在巴米利{lì}恩会战中放过了莱因哈《练：hā》特，在回廊之战取胜后被地球教暗杀，杨威利不能战败，莱因哈特也不能战败，因此杨威利胜而不胜，莱因哈特不胜而胜，最终两人一个病故，一个被暗杀，都是英年早逝。这种跌（pinyin：diē）宕起伏的剧情设定除了让读者的心情随着故事高涨低落，也可以让这种古希腊悲剧式的英雄形象更加深入人心。
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