《论语》说七十从心所欲不逾矩，指什么，请您谈谈看法怎么样？孔子的精神修养发展过程在道家的著作《庄子》中，可看到道家的人常常嘲笑孔子，说他把自己局限于仁义道德之中，只知道德价值，不知超道德价值，表面看他们是对的，实际上却错了，请看孔子谈到自己精神修养发展过程时所说：#30"吾十有五，而志于学
《论语》说七十从心所欲不逾矩，指什么，请您谈谈看法怎么样？
孔子的精神修养发展过程在道家的著作《庄子》中，可看到道家的人常常嘲笑孔子，说他把自己局限于仁义道德之中，只知道德价值，不知超道德价值，表面看他们是对的，实际上却错了，请看孔子谈到自己精神修养发展过程时所说：#30"吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑五十而知直播吧天命。六十而耳顺。七十而从心{练：xīn}所欲
不逾矩。#30"孔子在这里所说的#30"学#30"，不是我们现在所说的学。《论语•述而》中孔子说：#30"志于道#30"，《论语•里仁》又说：#30"朝闻道澳门威尼斯人，夕死可{pinyin：kě}矣#30"，孔子的志于学，就是志于这个道，现在所说的学，是指增加知识；但是#30"道#30"却是用来提高精神境界的真理
孔子还说：#30"立于礼#30"，又说：#30"不知礼，无以立也#30"，所以孔子说他三十而立，是指他这时候懂得了礼，言行都很得当。
四十《拼音：shí》而不惑是说他这时候已澳门银河经成为知者，如前面所引的#30"知者不惑#30"。
孔子到此为止，也许仅只认识到道德价值，但到了五十、六十，他就认识到天命了，并且能够顺乎天命。换言之，他到这时也认识到超道德价值(练：zhí)，在[练：zài]这孔子很像苏格拉底。苏《繁：蘇》格拉底觉得，他是受神的命令的指派，来唤醒希腊人；孔子同样觉得，他接受了神的使命。《论语》记载：#30"子畏于匡，曰：……天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！#30"有个与孔子同时的人说：#30"天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎#30"，所以孔子在做他所做的[pinyin：de]事的时候，深信他是在执行天的命令，受到天的支持；他所认识到的价值也就高于道德价值。
孔子所体验到的超道德价值，和道家所体验到的并不完全一样。道家完全抛弃了有理智、有目的的天的观念，而代之以追求与浑沌的整体达到神秘的合一，世界杯道家所认识、所体验的超道德价值，距离人伦日用更远(拼音：yuǎn)了。
上面说到，孔子到了七十就能从心所欲，而所做的一切自然而然地正确，行动用不着有意的指导，行动也用不着有意的努力，这代表(拼音：bi开云体育ǎo)着圣人发展的最高阶段。
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