高中思想政治必修4的要点总结？哲学考点1.唯物论第一课一切从实际出发第二课联系地、发展地看问题2.辩证法第二课联系地、发展地看问题第一部分：联系第二部分：发展第三部分：规律第三课坚持矛盾分析的方法第四
高中思想政治必修4的要点总结？
哲学考点1.唯物论（读：lùn）
第一课一切《读：qiè》从实际出发
第二课联系（繁：係）地、发展地看问题
2.辩证法《读：fǎ》
第二课联系地、发(繁：發)展地看问题
第一部分（读：fēn）：联系
第二{拼音：èr}部分：发展
第三部(pinyin：bù)分：规律
第三[pinyin：sān]课坚持矛盾分析的方法
第四课：发[繁：發]展的状态，原因，趋势
3.认《繁体：認》识论
第五课透过（繁体：過）现象认识本质
第八课（繁体：課）自觉投身社会实践
4、人生价值《拼音：zhí》观
第六课坚持正（zhèng）确的价值取向
第七课选择崇高的(读：de)人生目标
一、生活智慧与时(繁体：時)代精神
1、哲学（繁：學）是什么？
（1）哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观。（世界观是人们对整个世界以及人(拼音：rén)与世界关系的总的看法（练：fǎ）和根本观点。）
（2）哲学是世{pinyin：shì}界观和方法论的统一（世界观决《繁：決》定方法论《繁：論》，方法论体现世界观。）
（3）哲学是对自然【拼音：rán】、社会和思维知识的概括和总结。（具体科学是哲（读：zhé）学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学《繁体：學》提供世界观和方法论的指导。）
（4）真正的哲(zhé)学都是自己时代的精神上的精华，正确地反映了时代的任务和要求（练：qiú），牢牢的把握了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
（5）哲学指导生活。①哲学就是给（繁：給）人智慧、使人聪明的学问，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。②哲《读：zhé》学的任务就在于指导人们正确地认识世界和【拼音：hé】改造世界。
2、哲学的基{读：jī}本问题
（1）内容——思维和存在的【拼音：de】关系问题，或意识和物质的关系问题。一方面，思维与存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答，是划[繁：劃]分唯物主义和唯心主义的唯一标准
另一方面，思维和存在有无同一性的问《繁：問》题，即思维能否正确认【练：rèn】识存在的问题。对这个问题的不同回答，可以划分为（繁体：爲）可知论和不可知论。
（2）依据——①思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题②思维与存在的[练：de]关系问题是一切哲学都不能回避，必须回答的问题③它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决【jué】定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
3、唯【练：wéi】物主义及其形态
（1）古代朴素唯物主义（特点（繁：點）：把物质归结为具体物(拼音：wù)质形态，如水、火《读：huǒ》、气、土等）
（2）近代形而上学（繁体：學）唯物主义（特点[繁体：點]：把物质归结为原子，机械性、形而上学性）
（3）辩证唯（pinyin：wéi）物主义（特点：A正确揭示了物质世界的基本规律，B反映了社会历史发展的客观规律{lǜ}，C反映了最广大人民群众的根本利益）和历史唯物主义（特点：A它是时代的思想智慧，B是无产阶级的科学的世界观和方法论要求，C是我《练：wǒ》们认识世界和改造世界的伟大思想武器）
4、唯心主（zhǔ）义及其形态
（1）主观唯《练：wéi》心主义（人的主观《繁体：觀》精神是唯一的实在， 是第一性的东西如人的目的、意志、感觉、经验、心灵【pinyin：líng】等）
（2）客kè 观唯心{pinyin：xīn}主义（客观精神是世界的主宰和本源。如上帝、理念、绝对精神等）
5、马克思主义哲学产（繁体：產）生的历史条件
①阶级基础：无产阶级的产生（练：shēng）和发展。
②自然科学基础：19世纪自然科学的巨大进步，最{读：zuì}具代表性的是细胞学说、能量【练：liàng】守恒和转化定律、生物进化huà 论三大发现。
③直接理论来源：德国古典哲学，主要是黑格尔的辩[繁：辯]证(繁：證)法和费尔巴哈的唯物主义。
6、马克思主义哲学的基本《练：běn》特征
①第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一；
②唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史（shǐ）观的有机统一
③实现了实践基础上(练：shàng)的科学性和革命性的统一。
7、马克思主义中国化的理论成果《拼音：guǒ》
马克思主义中国化的三大理论成果：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要【pinyin：yào】思（读：sī）想。
二、探索世（读：shì）界与追求真理
1、哲学的物质概念：物质是不依【练：yī】赖于人《拼音：rén》的意[拼音：yì]识，并能为人的意识所反映的客观实在。
（1）自然界具有物质(拼音：zhì)性
（2）人《拼音：rén》类社会具有物质性
A．产生：劳动创造了人和【读：hé】人类社会
B．构成：地理环境、人口(pinyin：kǒu)因素、生产方式都是客观的
C．规律：人类社会的发展zhǎn 规律也是客观的
（3）人【pinyin：rén】的意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的(练：de)机能，是客观存在的[练：de]反映。
2、哲学的运动概念：哲学上【读：shàng】讲的运动是指宇宙zhòu 间一切事物、现象的变化过程。
（1）运动和物wù 质的关系：
①世界的一切事物都处于运动和变化中，运动是物质的根本属[拼音：shǔ]性和存在【练：zài】方式，世界上不存在脱离运动的物质。
②运动(繁体：動)是物质（读：zhì）的运动，物质是运动的承担着，脱离物质的运动是根本不存在的，物质和运动是不可分割的。
（2）绝运动《繁：動》与相对静止
①世界上的一切事物都处在运动变化中，没有不运动的物质(繁：質)，运动是绝对的、无条件的和永恒的；静止是运动的一种特殊形态tài ，静止是相对的、有条件的和暂时的。
②物质世界是绝对运动和相（xiāng）对静止的统一
③只承认静止而否认运动(繁：動)是形而上学的不变论(拼音：lùn)，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论
3、物质【练：zhì】运动的规律
（1）规律的概念：规律是事物《练：wù》运动过程中固有的、本（pinyin：běn）质的、必《读：bì》然的、稳定的联系。
（2）规律的客观性和《读：hé》普遍性：
①规律是{练：shì}客观的，是不以人的意志为转移的，它既不(pinyin：bù)能被创造，也不能被消灭。
②规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其qí 运动变化和发展中{pinyin：zhōng}都普遍遵循其固有规律。
③规《繁体：規》律发生作用是有条件的。
方法论：①规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵{读：zūn}循规律，按客观规【pinyin：guī】律办事，而
②人可以发挥主观《繁：觀》能动性，认识和利用规律。
③人们可以通过改变规律发生作用(读：yòng)的条件和形式，利用规律，造福人类。
4、物质决定意识《繁：識》
（1）意识的起源——意识是物质世界长期发展[zhǎn]的产物。
（2）意识的生理基础——意识是《练：shì》人脑的机能
（3）意识的内容——意识是客观存在的（de）反映
5、意识(shí)的能动作用
（1）意识能动性的特点：人能够《繁体：夠》能动的认识世界、改造世界
（2）意识能动性的表[繁：錶]现
①人能够能动的认识世界的表现：意识活动具有目的性和计划性、主动创造性和《拼音：hé》自觉选[繁体：選]择性。
②人《拼音：rén》能够{pinyin：gòu}能动的改造世界的表现：意识对改造世界具有指导作用，对人体生理活动具有调节(繁体：節)和控制作用。
6、客观（繁：觀）规律与意识的能动作用
（1）尊重客观规律与发挥主观能动性原《拼音：yuán》理
发挥主观能动性，是认识和利用规(繁体：規)律的必要条件
尊重规律，是(读：shì)正确发挥主观能动性的前提和基础。
方法论：必须把尊重规律《练：lǜ》和发挥主观能动性结合起来。既要尊重规律，即尊重规律的客观性，按客观规律办事。又要充分发挥主观能动性，即充分利用有利条件，克服不利条件，创造新的条件，按规(繁体：規)律办事，求真务实。片面强调任何一方面都是错误和有害的。
（2）一(yī)切从实际出发，实事求是
①是什么：从客{练：kè}观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物固有的规律，以此作为《繁体：爲》我们行动的依据。
②为什[练：shén]么：
A、哲学依据（繁体：據）：
第一，世界的本原是物质，物质决定意识[繁：識]，意识是物质的反映；意识对物质有能动的反作用。正确的意识促进（读：jìn）客观事物【拼音：wù】的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展（物、意关系原理）。这要求我们一切从实际出发；（方法论）
第二，事物运动是有规律【拼音：lǜ】的，规律是客观的，又是可以（pinyin：yǐ）认识和利用的（原理），这要求我们实事求是（方法论(繁：論)）。
B、现实意[练：yì]义
第一、是做好各种事情的基本要yào 求；
第二、是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提（练：tí）和依据；
第三、是人们正确认(繁：認)识世界和改造世界的根本立足点。
③怎么样（繁体：樣）做
A坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重(拼音：zhòng)客观规律结合【hé】起来。
B坚持一切从实际出发，实《繁体：實》事求是，把高度的革命热情(练：qíng)同严谨踏实的科学态（读：tài）度结合起来。
C坚持一切从实际出(chū)发，实事求是，必须反对两种错误倾向：一是夸大意识能动作用的唯意志主义(繁：義)，二是片面强调客观条件，安于现状、因《读：yīn》循守旧、无所作为的思想。
7、实澳门新葡京(繁体：實)践
（1）实践的概念：实践是人们改造客观世界的一切物质【练：zhì】性运动。它有两层基本含义(拼音：yì)：
①凡是实践，都是以人为主体、以客(读：kè)观事物对象的物质性活动。
②实践是一（读：yī）种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现【xiàn】实的存在。
（2）实践的特点[繁体：點]：实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性的特点
8、实践是认识的基础：（1）实践jiàn 是认识的来源，（2）实践(繁体：踐)是认识发展的动力，
（3）实践是检验认识真理性的《练：de》唯一标准，（4）实践是认识的目的和归宿。
实践与认识的辩证关系原理：实践决定认识：实践是认识的基础（1）实践是认识的来源，（2）实践是认识发展的动力，（3）实{练：shí}践是检验认识真理性的唯一标(繁：標)准，（4）实践是认识的目的和归(guī)宿。认识对实践有能动的反作用：真理性的认识能促进社会实践的发展，反之则阻碍。
9、真理
（1）真理是客观的：真理最基本的属性是【练：shì】客观实在性
（2）真理是具体的：任何真理都是相对于特定{练：dìng}过程来说的，离开这一特定的过程，真理就jiù
会成为谬（繁：謬）误。
（3）真理是有条件的：任何真理都有自己的使用条件和范围。如果超出这个条（繁体：條）件和范围，真理就会(繁：會)成{读：chéng}为谬误。
（4）真理与谬误：比《pinyin：bǐ》较——见上（1）— （3）
10、认识过【pinyin：guò】程
（1）认识具有反{pinyin：fǎn}复性：对（繁：對）某一事物的de 正确认识要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成
（2）认识具有无限性：追求真（练：zhēn）理是一个无限发展的过程
原理：认识具有反复性，认识具有无限性，从实践到认识、从认识到实[繁：實]践的循环是一种波浪式的前（qián）进或螺旋式的上升。
方法论：与时（读：shí）俱进，开拓创新，在实{pinyin：shí}践中认识和发现真理，在实shí 践中检验和发展真理。
三、思想方法与创新意识[繁体：識]
1、唯物辩证[繁体：證]法
（1）唯物辩证法的总特征：开云体育①联系的观点【练：diǎn】 ② 发展的观点
（2）唯物辩证法{fǎ}的核心与实质：矛盾
2、唯物辩证法的联系[繁：係]观
（1）联{繁：聯}系的普遍性：
原理：任何事物都处在联系《繁体：係》之中（注意：并非任意两个事物都是有联系的）
①世界上一切事物都与周围其他事物有《拼音：yǒu》着这样或那样的联系。
②每一(练：yī)事物内部各个部分、要素之间是相互联系的。
③整个世界是一个普遍联系的有机整（读：zhěng）体，其中没有一个事物是孤立存在的。
方法论(繁：論)：联系的普遍性要求我们——坚持用联系的观点看问题，反对用孤立的观（繁体：觀）点看问题
（2）联系[繁体：係]的客观性：
原理：联系[繁：係]是客观的，是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。
方法论：联系(繁体：係)的客观【pinyin：guān】性要求我们从事物固有联系中把握事物，切忌主观随意性。
注意：（联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可kě 以根据事物固《练：gù》有《pinyin：yǒu》联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。）
（3）联系的多(拼音：duō)样性
原理：世界上的事物千（繁：韆）差万别，事物的联系也是多样的。
方法论：联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展（zhǎn）的各种条件（pinyin：jiàn）。一《练：yī》切以时间、地点和条件为转移。
3、用联系的观点看问题《繁：題》
（1）整体和部分的辩证关《繁：關》系原理：
区别 含【练：hán】义不同（空间和时间两个方面）
地位不同（整体位于主导和统率地(练：dì)位； 部分位于服从和服务地位）
功能不同（整体具有部分【读：fēn】根本没有的功能 ）
联系 相互依{读：yī}存，密不可分
部分离不开整体；整体离不开部分；关键的部分（练：fēn）可以决定整体的功能。
方(拼音：fāng)法论：
○1我们应(繁：應)当树立全局观念：立足整体[繁体：體]，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。
○2同时(繁：時)，必须重视部分的作用：搞好局[繁：侷]部，用局部的发展推动整体的发展。
（2）系【繁：係】统优化的方法。
①系统的基本特征：整体性xìng 、有序性、内部结构的优化趋向。
②掌握系统优{练：yōu}化的方法，要着眼于事物的整体性；遵【读：zūn】循系统内部结构的有序{pinyin：xù}性；注意系统内部结构的优化趋向。
③系统【繁体：統】优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。
4、唯物辩[繁体：辯]证法的发展观
（1）发展的实质[繁：質]：
发展是事物的前进[繁：進]和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
（2）事物发展的趋势——前进性和曲（繁体：麴）折性的统一(练：yī)原理。（前途光明[练：míng]，道路曲折。）
方法论：要看（pinyin：kàn）到前途是光明的，对未来充满信心，鼓励、支持、保护新事物，促使其成长壮大。又要准备(繁：備)走曲《繁体：麴》折的路，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验。
（3）事物发展的状态——量变(biàn)和质变的辨证关系原理：
①量变[繁体：變]是质变的必要准备；质变是量变的必然结果。
②质变为(拼音：wèi)新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。
③事物的发展就(读：jiù)是shì 这(繁：這)样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往返，不断前进。
方法论：①积(繁体：積)极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。
②要果断地抓住时机，促成质变，实现(繁体：現)事物的飞跃和发展。
③反对两个极端：急于求成和优柔寡断[繁体：斷]。
5、矛盾的【拼音：de】观点
（1）矛盾的de 同一性和斗争性原理
①矛盾的含义：矛盾是反映事（pinyin：shì）物内部对[繁：對]立统一关系的哲学范畴，即对立统（繁体：統）一。
②矛盾的同一性：是矛盾双方相互【读：hù】吸引、相互联结的属性和趋势
③矛盾的[de]斗争性（练：xìng）：矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。
④同一性和斗(繁体：鬥)争性的关系：
同一性以斗争性为前qián 提；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所(拼音：suǒ)制约；矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展
方法论：坚持一分为二的分析方法。（两点{pinyin：diǎn}论、两分法）。
（2）矛[pinyin：máo]盾的普遍性和特殊性
①矛盾的普遍性原《yuán》理：事事有矛盾；时时有矛盾
方法论：在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛máo 盾，分析矛盾，勇于揭露lù 矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。
②矛盾的特殊性原{yuán}理：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
它主要有三种情形：①不同事[拼音：shì]物有不同的矛盾。
②同一事物在发展的不同过程和不同阶段(pinyin：duàn)上有不同的矛盾。
③同一事物中的不[练：bù]同矛盾（有主要矛盾和次要矛盾之分）、同一矛盾的两个不《拼音：bù》同方面（有主要方面和次要方面（繁体：麪）之分）也各有其特殊性。
方法论：要《读：yào》坚持具体问题具体分析。（运用）
A具体问题具体分析含义：是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体tǐ 分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确世界杯方法。具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。
B具体问题具体分析重【练：zhòng】要性：是我们正确认识事物的基础，是我们正【读：zhèng】确解决矛盾【拼音：dùn】的关键。
③矛盾（pinyin：dùn）的普遍性和矛盾的特殊性的辨证关系原理：
A：二者相互联结。普遍性离不《读：bù》开特殊性；特殊性离不开普遍性。
B：二者在（pinyin：zài）一定条件下相互转化。
应用：矛盾的普遍性和特殊性辨证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马[繁：馬]克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的《拼音：de》理论依据。
6、用对立统一的观点看【读：kàn】问题
（1）主要矛盾和《读：hé》次要矛盾辨证关系原理：
①区别：在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛[读：máo]盾处于支配地位、对事物发展起决定作用，这就是主要矛《读：máo》盾。其他矛盾处于被支配地位、对事物发展不起决定作用，这就是次{cì}要矛盾。
②联系：主{pinyin：zhǔ}要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响；并在一定条件下相{读：xiāng}互转化。
方法论：要求我们想问题办事情既要善于抓{zhuā}住重点，集中力量解决主（zhǔ）要矛盾；同时，又要统筹兼【读：jiān】顾，处理好次要矛盾。
主要矛盾主要针对“办事情”，即如何解决事物发展过程中的主要（yào）问题。常表述为“抓重（zhòng）点”、“抓中心”、“抓关键”
（2）矛盾的主要方面和次要方面辨证关（繁：關）系原理：
①区别：矛盾的两个方面中，处于支配地《读：dì》位、起主导作用的方面是《pinyin：shì》矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导作用的方面是矛盾的次要方fāng 面。
②联{繁：聯}系：矛盾的主要方面和次要方面既相互《hù》排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化【练：huà】。
注意：事[练：shì]物的性质主要是由主要矛盾的主要【拼音：yào】方面决定的，矛盾的次要方面对事物的性质也有一定的影响。
方法论：要求我们想问题办事shì 情既要全面，又要善于分清主流和支流。
矛盾的主要方面主要针对“看问题”，即如【拼音：rú】何评价事物的性质，常表述为“抓主流”、“抓zhuā 本质”等
7、辩证的否定观原理【pinyin：lǐ】
（1）辨证《繁体：證》的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
辩证的否定(pinyin：dìng)是发展的环节和联系的环节，辩证否定的实质是“扬弃”。
方法论：要求我们，必须树立创新【xīn】意识。做到澳门新葡京不惟书、不惟上，只惟实。
（即要求我们，不仅要尊重书本、尊重权威；更要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现（读：xiàn）理论和实践的创新与发展。这是我们【men】事业不(读：bù)断取得成功的关键。）
（2）形而上学的否定观特征是：在绝[繁：絕]对不相容的对立中思维，即要么肯定一切，要么否定{拼音：dìng}一切，“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”
8、唯物辩证法与创(繁：創)新意识
（1）辩证法的革命批判精神要求我们要树《繁：樹》立创新意识。
辩证法的本质：是批判的《练：de》、革命的、创新的。
（2）创（繁：創）新的社会作用：
任何社会(huì)的进步和发展，归根到底都与创新密切相关。
创新《练：xīn》推动社会生产力的发展。
创新推动生产关系【繁体：係】和社会制度的变革。
创新推动人类思维和文化《拼音：huà》的发展。
创新是{shì}一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉。创新【练：xīn】是时代的引擎，是社会发[繁：發]展的动力。
四、认识社会与价值选[繁体：選]择
1、社会存在与社会意识（关（繁体：關）系原理）
（1）社会存【读：cún】在决定社会意识：社会存在的性质决定社会意{pinyin：yì}识的性质；社会(繁体：會)存在的变化决定社会意识的变化。
（2）社会意识具有相对[繁体：對]独立性：有【练：yǒu】时会落后于社会存在，有时会（繁体：會）先于社会存在而变化发展；
（3）社会意识对社会存在（拼音：zài）有反作用
2、生产(拼音：chǎn)力和生产关系
（1）物质资料的生产方{练：fāng}式是人类社会存在与发展的基础，
（2）生产力与生产关系的相互关系及其{读：qí}矛盾运动
①生产力决定生产关系。②生产关系反作{读：zuò}用于生产力。
3、经济基础与上层建筑的相互（hù）作用及其矛盾运动
经济基础决定上层建筑，上层建筑反澳门巴黎人作用经济基础（繁：礎）。
即：上层建筑一定[读：dìng]要适应经济基础状况的规律。
4、社会历史发展的总趋势——是前进的、上升shēng 的，发展的过程是曲折的
（1）社会发展的实现《繁体：現》方式：
A．在阶级《繁体：級》社会里，通过《繁：過》阶级斗[繁：鬥]争实现的。阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力
B．在社会主义（繁体：義）社会，通过{pinyin：guò}社会主义的自我完善和发展《读：zhǎn》加以解决，即通过改革实现的。
（2）社会主义社会的基本矛【máo】盾的特点：
5、人民群众{pinyin：zhòng}是历史的创造者
（1）人民群众的概{pinyin：gài}念：
人民群众是指[pinyin：zhǐ]一切对社会历史起推动《繁体：動》作用的人们，既包括普通个人，也包括（pinyin：kuò）杰出人物。
劳动群众是人《读：rén》民群众的{拼音：de}主体部分。在我国(拼音：guó)现阶段，全体社会主义劳动者、社会主义事业的建
设者、拥护(繁：護)社会主义的（pinyin：de）爱国者和拥护祖国统一的爱[ài]国者，都属于人民群众的范围。
（2）人民群众的历史（shǐ）创造作用
原理：人民群众是历史的主体，是历史的创造(拼音：zào)者。人民群众是社会物质财富的创造者、是社会精神财富的创造者、是社会变革的[pinyin：de]决定力量。
方法论：坚持chí 群众观点和群众路线。
群众观点【练：diǎn】：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服{拼音：fú}务，一(拼音：yī)切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。
群众路线：一切为（繁：爲）了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
坚持群众观点和群众路线，是中国共产党领导人民夺取民主革命胜利、社会（繁：會）主义革命胜（繁体：勝）利以及成功建设中国特色社会主义的重{练：zhòng}要保证
6、人生{pinyin：shēng}价值
（1）价{pinyin：jià}值和价值观
①价值：哲学意义上的价值是指一事物主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主题需要的（读：de）属(繁体：屬)性和{拼音：hé}功能
②价值观：人们在认识各(拼音：gè)种具体事物的{读：de}价值的基础上，会形成对实物价（繁体：價）值的总的看法和根本观点，就是价值观。
（2）价值观的导向{pinyin：xiàng}作用
价[繁：價]值观作为[拼音：wèi]一种社会意识，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用：
价值观对人们认识世界和【pinyin：hé】改造世界的活动具有重要的导向作用。
价值观对人生道路的选择具有重[pinyin：zhòng]要的导向作用。
7、价值判断与价值【zhí】选择
（1）价值判断与价值选择的客观依据——是《shì》在社会实践的基础上形成的
（2）价值判断与价值选择的时候历史性——是会因时间、地点(拼音：diǎn)和条【pinyin：tiáo】件的变化而不(练：bù)同
（3）价值判断与价(jià)值选择的阶级性——对同(繁：衕)一事物或行为，不同阶级和阶层的人会做出不同的甚至截然相反的价值判断与价值选择
（4）价值冲突及评价标（繁：標）准：
（如何正确处理个人、他人、社会三者利益【练：yì】的关系？）
①必须首先考虑并满足(zú)最大（dà）多数人的利益《yì》要求。（最大多数人的利益，是最要紧、最具有决定性的因素）。
②利益发生冲突时{pinyin：shí}，怎么办？
当个人利益和人《读：rén》民利益发生冲突时，要自觉站在(拼音：zài)人民的立场上进行选择；当个人利益和他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择。
标准：把个人、他人、社会huì 三者利益的统（繁：統）一，作为自己选择{练：zé}的标准，两利相权取其重，
两(繁：兩)弊相衡取其轻。
8、价(繁：價)值的创造与实现
（1）价值的实现方式：①在劳动和奉献中【拼音：zhōng】创造价值。②在个人与社会的统一中{拼音：zhōng}实现价值。
③在(拼音：zài)砥砺自我中走向成功。
（2）个人价值与社会价值《读：zhí》的统一
原理：个人离不开社会，社会离不开个人，只有在集【拼音：jí】体中，个人才能获得(练：dé)全面发展其才能的手段；只有在集体中，才可能有个人自由。
方法论：在个人与社会的统一中，实现人生的价(繁体：價)值。
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