孔子是如何劝谏鲁哀公的？《孔子家语》记载了一段孔子和鲁哀公的对话，至今对世人仍有着警示意义。春秋时期，某一天，鲁国国君鲁哀公向圣人孔子请教：“寡人听说向东扩建房屋不吉利，真有这回事儿吗？”孔子回答说：“天下的不详有五种，向东扩建房屋不在其中
孔子是如何劝谏鲁哀公的？
《孔子家语》记载了一段孔子和鲁哀公的对话，至今对世人仍有着警示意义。春秋时期，某一天，鲁国国君鲁哀公向圣人孔子请教：“寡人听说向东扩建房屋不吉利，真有这回事儿吗？”
孔《练：kǒng》子回答说：“天下的不详有五种，向东扩建房屋不在其中。
损害他人，自己获益，久而久之就会招致不详，这对一个人来说，是他人生失败的不祥之兆。
鲁哀公问于孔子译文？
鲁哀公问孔子：“卫国有个样貌丑恶的人，叫哀骀它。和他相处的男人，都开云体育思慕着他不肯离开；和他相处的女子，都请求父母说‘与其做别人的正妻，不如做【练：zuò】这位先生的妾侍’，并反复请求不肯罢休。从来也没有听说他倡导过什么，不过总是附和别人罢了
他既没有人君的地位来救《拼音：jiù》济人民的危难，也没有积蓄来使人填饱肚子，加上容貌丑恶足以使天下人都惊骇，附和却不倡导（繁：導），知识也超不出四方范围，可是女人男人都聚拢在他面前，他肯定有与众不同(繁：衕)之处的。寡人把他召来一看，果然是副丑恶得吓死人的模样。他和寡人相处，不到一个月，寡人已经倾慕于他的为人了；不到一年，寡(guǎ)人就完全信任他了
国家还没有宰相，寡人把国家委托给他。他心不在焉地dì 应承了，又漠不关心地像要拒绝一样。寡人感到难堪，澳门新葡京终于还是把国家委任给他
没有多久[pinyin：jiǔ]，他就离开寡人走了。寡人忧[繁体：憂]心忡忡觉得像失去了什么，似乎感到再没有人和我一起分享这个国家了。这是个什么样的人呀？”
孔子说：“我曾经出世界杯使过楚国，遇见一群小猪在它们已经死去的母亲身上吮奶。不一会儿它们men 显得很惊慌，都抛开母猪跑走了。因为它们发现母亲看不见自己才这样，不像过去情形才这样的
之所以爱自己的母亲，不是爱它的形貌，而是爱它主宰形貌的精神。战斗的死难者，他tā 们安葬时无须装饰；受过刖刑的人的鞋子，无须再爱惜。因为它们都已yǐ 经丧失本元了
作为天子的侍从，不剪指甲，不穿耳孔；娶妻的人留在宫外，不再担任事务。形体完整的人{rén}还能够做到这样，何况是有完美道德的人呢？如今哀骀它没说什么取得了信任，没做什么就受人敬重，让人甘《练：gān》愿把国家委托给他，还唯（pinyin：wéi）恐他不肯接受。他必定是个德才兼备而不外露的人啊
鲁哀公问道：“什么叫jiào 做才性完美呢？”孔子回答道：“死和生、存和亡、穷和达、贫和富、贤和不肖、毁和誉、饥和[pinyin：hé]渴、寒和暑，这些都是事物的变化、天命的运行。白天黑夜交替{读：tì}在我们眼前，可是人的智力还无法窥探到它的初起。所以不要被它扰乱心性的平和，不要让它扰乱心灵
保持自己心灵和顺逸，保持{读：chí}畅通不丧失道穴的感应功能。保持自己的感应力日夜流转不息，从而和万物共同吸取阳春生气，这便是接应万物并从内心感应四时(繁：時)变化。这就是才性完wán 美
”鲁哀公又问[繁：問]：“什么叫做德性不外露呢？”孔子说：“平衡héng 是水是平静的状态。它可以用作水准，内部保持平衡而外《读：wài》部不会动荡。德性就是培养和顺的修养
德性《拼音：xìng》澳门巴黎人不外露的话，万物就不会分开了。”
本文链接：http://10.21taiyang.com/Health-Conditions/3843966.html
根据礼{繁：禮}记的记载孔子向鲁哀公 孔子是如何劝谏鲁哀公的？转载请注明出处来源