论语学而第一（翻译）？《论语》学而第一【原文】子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【原文】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也
论语学而第一（翻译）？
《论语》学而第一【原文wén 】
子曰：“学而时习之，不(bù)亦悦乎？有朋自远方来，不【读：bù】亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
【译[繁体：譯]文】
孔子说：“学了又时常温习和hé 练习，不是《练：shì》很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
【原{yuán}文】
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好{读：hǎo}犯上，而好作乱者，未之有也。君jūn 子务本，本立而道生。孝弟dì 也者，其为仁之本与！”
【译(拼音：yì)文】
有子说“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反fǎn 的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就澳门新葡京有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是仁的根本。
【原文wén 】
子曰：“巧言世界杯令色，鲜矣人rén 。”
【译文{练：wén}】
孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这[繁体：這]种人的仁心就很少了。”
【原[pinyin：yuán]文】
曾子曰：“吾日三省吾(读：wú)身：为人谋(繁体：謀)而不忠乎？与朋友交而不信乎(hū)？传不习乎？
【译（繁：譯）文】
曾{拼音：céng}子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽《繁：盡》心竭力了呢？同朋友们交往是不是做到了诚实可信呢？老师传授给我的学业是《pinyin：shì》不是复习了呢？
【原文(pinyin：wén)】
子曰：“道千乘之【拼音：zhī】国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
【译文[练：wén]】
孔子说：“治理一个拥(繁体：擁)有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，使役百姓要不误(繁：誤)农时。
【原文】
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁(拼音：rén)。行【练：xíng】有余力，则以学文。”
【译《繁体：譯》文】
孔子说：“弟子们在父母mǔ 跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广（繁：廣）泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
【原（pinyin：yuán）文】
子夏曰：“贤（繁：賢）贤易色，事父母能竭其力，事君子能竭其身，与(繁体：與)朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【译(拼音：yì)文】
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己《读：jǐ》的生命；同朋友交往，能够做到说话诚实恪守信用《拼音：yòng》。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
【原文】子曰：“君子不重则不威《练：wēi》，学则不固。主中信。无友不如己者。过则勿惮改《读：gǎi》。”
【译(yì)文】
孔子【练：zi】说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不bù 闭塞；要以中信为主，不要同与自己不同道的人交{读：jiāo}朋友；有了过错，就不要怕改正。”
【原文[wén]】
曾子曰：“慎终追远，民德归[繁：歸]厚矣。”
【译(拼音：yì)文】
曾子说：“谨慎地对待(读：dài)父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百《拼音：bǎi》姓日趋忠厚老实了。”
【原文(wén)】
子禽问于子(pinyin：zi)贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之(读：zhī)。夫子之求之也，其诸异乎人之《拼音：zhī》求之与？”
【澳门新葡京译文【wén】】
子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是先听一听这个国家的正事。这是他自己求(qiú)得的呢还是人家国君主动让给他的呢？”子贡(繁：貢)说：？“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，但他求得是完全不同于其他人求得的呢！”
开云体育【原【练：yuán】文】
子曰：“父在观【练：guān】其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”
【译【pinyin：yì】文】
孔【pinyin：kǒng】子说：“当他父亲在世的时候，要观察【练：chá】他的志向；在他父亲死后，要观察他的行为；若是他对他父亲在世时所奉行的准则道德规范长期行使而不加改变，这样的人可以说是尽到孝心了。”
【原《拼音：yuán》文】
有子[拼音：zi]曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，大小由之。有所不行，知和而和，不以《拼音：yǐ》礼节之，亦《读：yì》不可行也。”
【译[繁体：譯]文】
有子说：“礼的应用，以和谐为贵[guì]。古代君主的治国方法，最宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法(pinyin：fǎ)去做，有的视乎就行不通。若只为和谐而和谐，而不（练：bù）以礼来节制和谐，也是不可行的。”
【原【读：yuán】文】
有子曰：“信近jìn 于义，言可复也。恭近于[繁：於]礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗[pinyin：zōng]也。”
【译《繁：譯》文】
有子说：“讲信《读：xìn》用要符合于义，这样的话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠《pinyin：kào》的人，也就是值得尊敬的(de)人了。”
【原《yuán》文】
子曰：“君子食无求饱《繁：飽》，居无求安，敏于事而慎于言（练：yán），就有道而正焉，可谓好学也已。”
【澳门巴黎人译文】
孔子说：“君子，饮食{拼音：shí}不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话时要小心谨慎，到有道理的人(拼音：rén)那里去匡正自己【练：jǐ】，这样可以说是好学了。”
【原文】
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如[拼音：rú]？”子曰：“可也。未（读：wèi）若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来也。”
【译文】
子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样呢？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔（读：kǒng）子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到（拼音：dào）我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”
【原《pinyin：yuán》文】
子曰：“不患人之不几知，患《读：huàn》不知人也。”
【译文《练：wén》】
孔子【拼音：zi】说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
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