论语经典名句及出处？出自论语的名言1、温故而知新，可以为师矣。2、四海之内，皆兄弟也。3、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。4、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣
论语经典名句及出处？
出自论语的名言1、温故而知(拼音：zhī)新，可以为师矣。
2、四极速赛车/北京赛车海之内【nèi】，皆兄弟也。
3、可与言而不[pinyin：bù]言，失人；不可kě 与言而与之{读：zhī}言，失言。知者不失人，亦不失言。
4、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困（繁：睏）而不学[繁：學]，民斯为下矣。
5、忠告而善道之【读：zhī】，不可则止。
6、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易{拼音：yì}也。
7、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大[pinyin：dà]由之，有所不行。知和而和，不以礼[繁：禮]节之，亦不可行也。
8、君子zi 求诸己，小人求诸人。
9、不迁怒，不贰过(繁：過)。
10、见义不为，无勇也（练：yě）。
11、饭疏食，饮水《读：shuǐ》，曲肱而枕之，乐在其中矣(yǐ)。不义(繁：義)而富且贵，于我如浮云。
12、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与(yǔ)也。
13、我非生而知之者，好古，敏(练：mǐn)以求之者也。
论语前50句是什么？
学而篇
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦《pinyin：yì》乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎(hū)？
有子曰:“其为人《pinyin：rén》也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为(繁体：爲)仁之本与#21”
子曰:“巧言令色，鲜矣(练：yǐ)仁！”
曾子曰“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友{读：yǒu}交而不信乎?传不习乎?”
子（读：zi）曰:“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“弟子入则孝，出则《繁：則》弟，谨[繁体：謹]而信，泛爱众，而亲仁。行有《拼音：yǒu》余力，则以学文。”
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾{练：wú}必谓之学矣(pinyin：yǐ)。”
子曰：“君子不重则不威，学则《繁：則》不固。主忠信，无[拼音：wú]友不如己者，过[繁体：過]则勿惮改。”
曾子曰：“慎终追远，民德归(拼音：guī)厚矣。”
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必[拼音：bì]闻其政，求《拼音：qiú》之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
子曰：“父在，观其志。父没，观(繁体：觀)其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
有子曰yuē ：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行(读：xíng)，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子曰：“信{练：xìn}近于义，言可复也。恭近于礼，远《繁体：遠》耻辱也。因不{pinyin：bù}失其亲，亦可宗也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正（练：zhèng）焉。可谓好学也已[yǐ]。”
子贡曰：“贫而无谄，富【练：fù】而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之【pinyin：zhī】谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
为政【拼音：zhèng】篇
子曰：“为[繁体：爲]政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪xié ’。”
子曰：“道之以政，齐之以刑(拼音：xíng)，民免而无耻。道之以德，齐之以礼{繁：禮}，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于（读：yú）学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十（拼音：shí）而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟【读：mèng】孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何(hé)谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼（繁：禮）。”
孟武伯【练：bó】问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝[练：xiào]，子曰：“今之孝者，是谓《繁：謂》能养。至于犬马，皆能有养。不[pinyin：bù]敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事(pinyin：shì)，弟子（pinyin：zi）服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚[pinyin：yú]。退而省其私，亦足以发[繁体：發]，回也不愚。”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉澳门新葡京《练：yān》廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“温故而澳门威尼斯人知新，可{kě}以为师矣。”
子曰【pinyin：yuē】：“君子不器。”
子贡问君子。子(拼音：zi)曰：“先行其言而后从之。”
子曰：“君子周而不(读：bù)比，小人比而不周。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学《繁体：學》则殆。”
子曰：“攻乎异端，斯害也{读：yě}已！”
子曰：“由，诲汝，知之乎！知之为知之，不知《练：zhī》为不知，是知也。”
子张学干禄。子曰：“多（读：duō）闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄【繁：祿】在其中矣。”
哀公问《繁：問》曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸[繁：諸]直，则民不服。”
季康子问：“使民敬(拼音：jìng)、忠以劝，如之何？”子曰：“临[lín]之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
或(练：huò)谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政zhèng 。’是亦为政，奚（读：xī）其为为政？”
子曰：“人而无信【读：xìn】，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因《练：yīn》于夏礼，所{练：suǒ}损益，可{pinyin：kě}知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇yǒng 也。”
八【练：bā】佾篇
孔子谓季氏:“娱乐城八佾舞于【练：yú】庭，是可忍也，孰不可忍也?”
三家者以《雍》彻，子曰：‘相维辟公，天tiān 子穆穆’，奚取于三家之堂？”
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁(读：rén)，如乐何？”
林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也《读：yě》，宁俭；丧，与其易也，宁[繁：寧]戚。”
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡(pinyin：wáng)也。”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰yuē ：“不能。”子曰：“呜呼（hū）！曾谓泰山不如林放【拼音：fàng】乎？”
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也（练：yě）君子。”
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼【繁体：禮】后乎？”子曰：“起予者商也《练：yě》，始可与言《诗》已矣。”
子曰《拼音：yuē》：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言澳门银河之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”
子(zi)曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
或问禘之说。子曰（pinyin：yuē）：“不知也【练：yě】。知其说[繁体：說]者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如【拼音：rú】不祭。”
王孙贾问曰yuē ：“‘与其《pinyin：qí》媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天《读：tiān》，无所祷也。”
子曰：“周监于二代，郁郁(繁体：鬱)乎文哉！吾从周。”
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼【繁体：禮】乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也yě 。”
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