知之为知之是不是论语十二章 “知之为知之，不知为《繁：爲》不知”是出自论语十二章里面的吗？

“知之为知之，不知为不知”是出自论语十二章里面的吗？“知之为知之，不知为不知”出自《论语》的第二篇《为政》的第十七段。全段话是，子曰“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也”。论语十二章之的解

“知之为知之，不知为不知”是出自论语十二章里面的吗？

全段话是，子zi 曰“由，诲汝知之乎？知之为知澳门新葡京之，不知为不知，是知也”。

论语十二章之的解释？

【先秦】孔《拼音：kǒng》子

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自澳门威尼斯人远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎{练：hū}？”——《学而》

曾子曰：“吾日三省《练：shěng》吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学[繁体：學]而》

子曰：“吾十有五而志于澳门银河学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十《shí》而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师【shī】矣。”——《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为【练：wèi】政》

子曰：“贤哉，回也！一箪《繁：簞》食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改gǎi 其乐。贤哉，回也！”——《雍yōng 也》

子曰：“知之者不bù 如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中(拼音：zhōng)矣。不义【pinyin：yì】而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉《拼音：yān》。择《繁：擇》其善者而从之，其不善者而改《读：gǎi》之。”——《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫fū ，不舍昼夜。”——《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志[繁体：誌]也。”——《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中zhōng 矣。”

译【pinyin：yì】文

孔子说：“学《繁：學》了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是澳门巴黎人很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信(读：xìn)了呢？老师传授的知识是shì 不是复习了呢【ne】？”

孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

孔子说：“温习【xí】学【练：xué】过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一《拼音：yī》点去做老师了。”

孔子说：“只学习却不[pinyin：bù]思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的澳门永利小巷子里，别人（读：rén）都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学(繁体：學)习的人；爱好学习的人比不上以学习为（繁体：爲）乐趣（pinyin：qù）的人。”

孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富(fù)贵，我把它看作【读：zuò】天上的浮云。”

孔子说：“多个人同行，其中必定有人（pinyin：rén）可以做我[pinyin：wǒ]的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

孔子在河边感叹道：“时光像流水一【pinyin：yī】样消逝，日夜不停。”

孔子说：“军（繁：軍）队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

子夏【读：xià】说：“博览群书(shū)广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

赏析(读：xī)

《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则(zé)，一方面（繁：麪）阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学(繁：學)习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还[繁：還]有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

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