求助补全道德经第十五章？《道德经》第十五章，不是讲大道的特征，而是讲修道者的心态神情，由未入静到静，由浅入深，由混浊到天眼清亮的过程。可以讲，该章就是讲开天眼的过程的。全文如下：古之善为道者，微眇玄达，深不可志，故强为之容，曰：与若冬涉水，猷若畏四邻，庄严若客，涣苦凌释，沌若朴，湷若浊，旷若谷
求助补全道德经第十五章？
《道德经》第十五章，不是讲大道的特征，而是讲修道者的心态神情，由未入静到静，由浅入深，由混浊到天眼清亮的过程。可以讲，该章就是讲开天眼的过程的。全文如下：
古之善为道者，微眇玄达，深不可志，故强为之容《róng》，曰：与若冬涉水，猷若畏四邻，庄严若客，涣苦凌释，沌若朴，湷若浊，旷若谷。浊而静之，徐清；安以动之，徐生。葆此道，不欲盈。夫唯不欲(繁体：慾)盈，故能弊而新成。
本人注本之经文，以帛甲为兰本，对照了竹简，王本，敦煌藏经(繁：經)洞多亚博体育种藏本等。供校注用。
老子道德经第十五章原文及译文？
道德经·第十五章澳门新葡京春{练：chūn}秋时期 · 老子
古之善为士者，微妙玄通《tōng》，深不可识。
澳门威尼斯人夫唯不（bù）可识。
故强为《繁：爲》之容:豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮澳门银河，其若客；涣兮，若冰之将释；孰兮，其若朴；旷兮，其若谷；浑兮，其若浊。
孰能浊以止《zhǐ》，静之徐清？
孰能安以久（读：jiǔ），动之徐生？
保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。
译文【pinyin：wén】
古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，就像冬天里涉水过河；他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像世界杯深幽的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄【读：chéng】清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。
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