论语学而第一（翻译）？《论语》学而第一【原文】子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【原文】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也
论语学而第一（翻译）？
《论语》学而第一
【原(拼音：yuán)文】
子曰：“学而时(繁体：時)习之，不亦悦乎《拼音：hū》？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
【译（繁体：譯）文】
孔子说：“学了又时常温习和练习，不bù 是(读：shì)很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是shì 一个有德的君子吗？”
【原（练：yuán）文】
有子曰：“其为人也孝弟{读：dì}，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有[pinyin：yǒu]也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与(繁：與)！”
【译(拼音：yì)文】
有[yǒu]子说“孝（练：xiào）顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是仁的根本。
【原文【pinyin：wén】】
子曰《拼音：yuē》：“巧言令色，鲜矣人。”
【译（繁体：譯）文】
孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人rén 的仁心就很少了。”
【原{拼音：yuán}文】
曾【céng】子曰：“吾{wú}日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
【译《繁体：譯》文】
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友们交往是不是做到了诚实可信呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？
澳门金沙【原文（wén）】
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱(繁：愛)人，使民以时。”
【译文【读：wén】】
孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又{练：yòu}恪守信用，诚实无亚博体育欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，使役百姓要不误农时。
【原(读：yuán)文】
子曰：“弟子入则孝，出则《繁：則》弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行（练：xíng）有余力，则以学文。”
【译（繁：譯）文】
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去(拼音：qù)爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知《zhī》识。”
【原《yuán》文】
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君子能竭其身，与(繁体：與)朋友交言而有信（pinyin：xìn）。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【译文(wén)】
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交（读：jiāo）往（拼音：wǎng），能够做到说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
【原文】子曰：“君子[拼音：zi]不重则不《拼音：bù》威，学则不固。主中信。无友不如己者。过则勿惮改。”
【译文(wén)】
孔子说：“君子，不庄重就没有yǒu 威严；学习可以使人不闭塞；要以中信为主，不要{读：yào}同与自己不同道的人交朋友；有了过(繁：過)错，就不要怕改正。”
【原文《读：wén》】
曾子澳门博彩曰：“慎终追zhuī 远，民德归厚矣。”
【译【pinyin：yì】文】
曾子说：“谨慎地对待父[fù]母的去世，追念久远(拼音：yuǎn)的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
【原《练：yuán》文】
子[拼音：zi]禽问于子贡曰：“夫子至于是《读：shì》邦也，必闻其政，求之与？抑与之《拼音：zhī》与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
【译(拼音：yì)文】
子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是先听一听这个国家的正事。这是他自己求得的呢还(拼音：hái)是人家国君{拼音：jūn}主动让给他的呢？”子贡说：？“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，但他求得是完全不同于其他人求得【练：dé】的呢！”
【原文《读：wén》】
子曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝[拼音：xiào]矣。”
【译文(拼音：wén)】
孔【读：kǒng】子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要观察他的行为；若是他对他父亲在世时所奉行的准则【练：zé】道德规范长期行使而不加改变，这（繁：這）样的人可以说是尽到孝心了。”
【原文(pinyin：wén)】
有子曰：“礼(繁体：禮)之用，和为贵。先王(wáng)之道，斯为美，大小由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
【译(繁：譯)文】
有子说：“礼的应用，以和谐（繁体：諧）为贵。古代【dài】君主的治国方法，最宝贵的地方就在这里【练：lǐ】。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的视乎就行不通。若只为和谐而和谐，而不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
【原文{练：wén}】
有子曰：“信近于义，开云体育言可复也《yě》。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
【译（繁体：譯）文】
有子说：“讲信用要符合于义，这样的话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远（繁体：遠）离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也（pinyin：yě）就是值得尊敬的人了。”
【原世界杯文【读：wén】】
子(zi)曰：“君子食无求饱，居无求安《读：ān》，敏于事而慎于言，就有道《pinyin：dào》而正焉，可谓好学也已。”
【译文wén 】
孔(pinyin：kǒng)子说：“君子，饮食不求饱足，居住不求（pinyin：qiú）舒适，对工作勤劳敏捷，说话时要小心谨慎，到有道理的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
【原文wén 】
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如《拼音：rú》？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也(读：yě)。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来也。”
【译文wén 】
子贡说：“贫穷而能不谄(拼音：chǎn)媚，富有而能不骄傲自大，怎么样呢？”孔子说(繁：說)：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人（练：rén）。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思（拼音：sī）吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”
【原（读：yuán）文】
子曰：“不患人之不几jǐ 知，患不知人也。”
【译【yì】文】
孔子说：“不怕别人不了解(拼音：jiě)自己，只怕自己不了解别人。
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