论语中关于仁的句子及解释？仁有子曰①：“其为人也孝弟②，而好犯上者③，鲜矣④；不好犯上，而好作乱者，未之有也⑤。君子务本，本立而道生⑥。孝弟也者，其为仁之本与⑦！”（《学而篇第一·第二章》）《论语》多次提到“仁”字，这是第一次出现
论语中关于仁的句子及解释？
仁有子曰①：“其为人也(拼音：yě)孝弟【pinyin：dì】②，而好犯上者③，鲜矣④；不好犯上，而好作乱者，未之有也⑤。君子务本，本立而道生⑥。孝弟也者，其为仁之本与⑦！”（《学而篇第一·第二章》）
《论语》多次提到“仁”字，这是第一次出现。意谓学之内容在仁，而行仁的根本在孝悌，务使孝悌之道推tuī 广而成为通行人群之大道，则少“好犯上”和“好作乱”之人。此谓“圣人以孝治天下”， 被视为“治国之宝鉴”。孟子忠实地解释了孔子关于“仁”的含义：“亲亲，仁也yě ”；“仁之实，事亲是也”；“人人亲其亲，长其长，而天下平”（《孟子·离娄上》）。朱熹在《论语集注》中也说：“仁主于爱，爱莫大于爱亲”
儒家孔门这个以孝悌为基础的《练：de》仁，是宗法血（pinyin：xuè）统性的仁，名分等级性的仁，受礼制约的仁。《为政篇》孟懿子问孝，孔子明确答以“无违”，即无违礼：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”没有礼，也就没有孝了，也就没有仁了。
求论语里关于“仁”的句子及翻译，需要15句，一定要有翻译？
1.子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！孔子说[繁体：說]：君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。
2.君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次{cì}必於是，颠沛必於是。
如果君子舍弃“仁义”这种品德，君子又如何成其为有名的君子(读：zi)？君子《拼音：zi》就算是酒足饭饱也不违
背“世界杯仁义”这中品德的，当他们停留在某个（国《繁：國》家）落脚后，必然会为这个（国家）奔走。
3.曾子曰：“君子以y澳门博彩ǐ 义会友；以友辅仁。”
曾子说：“真正的君子用道义[繁体：義]去交朋友，通过交友辅助仁德。”
4.子曰：“君子道者三，我(读：wǒ)无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
孔子说：君子所行的三件事，我{wǒ}一件也没能做到：仁德的人不忧虑，智慧的人不迷惑，勇敢的人不【bù】惧怕。
5.有子曰：“……君子务本，本立而道{读：dào}生。孝弟也者，其为仁之本与！”
有子说：“……君子专心致[繁体：緻]力于《繁：於》最基础的工作。基础树立了，道就会产生。一个人孝顺父母，敬爱兄长[拼音：zhǎng]，这就是‘仁’的基础吧！”
6.曾子曰：“士【pinyin：shì】不可以不弘毅，任重而道远。仁以为（读：wèi）己任，不亦重乎？死而后已，不亦远[繁体：遠]乎？” （《子罕》）
曾子说:#30"士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远.把实现#30"仁#30"的理想看作自己的使命，不也很重大吗 到【读：dào】死为止，不也很遥(yáo)远吗 #30"
7. 子曰：巧言令色，鲜仁矣。”
孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人【读：rén】的仁心就很少了。”
8. 子曰：“弟子入则孝《xiào》，出【pinyin：chū】则弟，谨而信，泛(拼音：fàn)爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去《读：qù》爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之《拼音：zhī》后，还有yǒu 余力的话，就再去学习文献知识。”
9.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如（练：rú）乐何？”
孔子说：“一个人没有仁德dé ，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德dé ，他怎么能运用乐呢？”
10.子曰：“里仁《读：rén》为美。择不处仁，焉得知?”
孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好{hǎo}的【练：de】。如果你选择的住处不是跟有仁【rén】德的人在一起，怎么能说你是明智的呢?”
11.子曰yuē ：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智《zhì》慧的人则是知开云体育道仁对自己有利才去行仁的。”
12澳门金沙.子曰：“唯仁者能好（hǎo）人，能恶人。”
孔子说：“只有那些有仁德的(de)人，才能爱人和恨人。”
13.子【zi】曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
孔子说：“如果立志于仁，就不会做【pinyin：zuò】坏事了。”
14.子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也贫与贱，是人之所恶也{读：yě}，不以其道得之，不去qù 也。君子去仁，恶乎成名[pinyin：míng]?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受《拼音：shòu》的贫穷与低【dī】贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的【练：de】。”
15.子曰：“志（繁：誌）于道，据于德，依于仁，游于艺。”
孔子说：“以道为志向{练：xiàng亚博体育}，以德为根据，以仁为凭藉，活动于#28礼、乐等#29六艺的范围之中。”
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