孔子是儒家创始人，为什么孔子将儒学精英称为小人？孔子所说的“小人儒”与“君子儒”周代的教育大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮（音判）宫。--- 《礼记·王制》周代很重视教育，《汉书》中记载，周公协助成王建立了国家的教育体系，分天子主办和诸侯主办两级
孔子是儒家创始人，为什么孔子将儒学精英称为小人？
孔子所说的“小人儒”与“君子儒”周代的教（读：jiào）育
大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮（音判）宫。--- 《礼记(繁：記)·王制》
周代很重视教育，《汉书》中记载，周公协(拼音：xié)助成王建立了(繁：瞭)国家的教育体系，分天子主办和诸侯主办两级。
天子主办的大学有五个，分别是北学上庠（音详）、东学(繁体：學)东序、南学成均、西学瞽（音古）宗，中学辟雍。其中以辟雍地位最尊，所以天子五学也统称辟雍，辟雍四面环水；诸侯的办学资[繁体：資]质比较低，只能建一个大学，叫泮宫，泮宫东、西、南三面环水。
辟雍和泮宫只招收王公贵族及士族子弟，主要教授礼乐射御书数六艺，培养为邦国服务的接班人。平民子弟不（练：bù）在招生范围内，既上不了学也当不了官，社会阶层因此而固化，投胎的运气大于后天的努力。这种情况(kuàng)直到孔子开始办学才逐步改变。
从孔子设馆授徒开始，教育就不再是专属于贵族的权力，而是“有教无类”，之后诸子百家继起。到战国时，平民阶层就可以通过读书进入社会上层乃至执政阶层，如苏秦、吴起、鲁仲连等，中国的社会阶层不再固化。隋唐实行科举制后，平民更是可以[pinyin：yǐ]通（pinyin：tōng）过读书考取功名，进入社会的上层
孔子之后，中国的社会阶层一直是流动的、充满生命力的，平民通过读书实现社会阶层的上升，将社会底层的声音传达上去并[繁体：並]参与改革治理。因此，整个社会不至于像欧洲中世纪那样，社会上层和读书的权利被教会和贵族垄断，社会阶层固化，平民永无出头之日，从而出现了千年之久的黑暗中世纪。中国皇冠体育社会两千多年以来，一直保持着自我调整和修复的活力，孔子厥功至伟！
束《拼音：shù》脩
自行束脩以上，吾未尝无【练：wú】诲焉。---《论语·述而篇》
脩是干肉，束脩即十条干肉。孔子说：“只要缴十条干(繁体：幹)肉，就（pinyin：jiù）可以做我的学生。家庭条件允{yǔn}许的，可以多给。”这大概是最早的招生广告。
孔子的家世，从曾祖父【fù】孔防叔开始为士族，虽然没有世(读：shì)袭的爵位和封地，但是有固定工资和一定的社会地位，算是公务员世家。孔子三十岁之前做过仓库主官和畜牧主管，之后又做过太庙助祭，看上去生活稳定、仕途坦荡。但是前面我们说过，孔子学习不是为了求一份体面的工作和不疼不痒的俸禄，而是为了追求真理，所以他在三十岁左右的时候，辞职了！
孔子辞职后，开(kāi)始在家里招生办学，他讲课也不是完全公益的，学费可多可少【读：shǎo】，但是不能低于十条干肉，孔子也要吃饭，而且求学必有学费、拜师必有敬仪，这本身就是符合礼的。
琴张从(拼音：cóng)游
卫齐豹杀孟絷(繁体：縶)，宗鲁死之，琴张将往吊。仲尼曰：“齐豹之盗而孟絷之贼，女何吊焉？”---《左(读：zuǒ)传昭公二十(shí)年》
直播吧卫国的齐豹杀了孟絷（音执），孔子的弟子琴张跟孟絷有点宗亲，想去吊唁。孔子说：“齐豹是个强盗，孟絷是个贼，他们的事跟你有什么关系？不要去！”琴张因此没有去。孔子所教的礼{繁体：禮}，不是机械的礼，而是辩证的礼
对于齐豹和澳门永利孟絷这样的恶人，是没有必要遵循俗礼的。这一年，孔子三十一岁，琴张已经跟从孔子学习了，说明(拼音：míng)孔子的教育事业已经开始了。
鲁国的权臣孟僖子临死的时候安排后事，说：“人如果不懂礼就不能自立，我就是因为不懂{拼音：dǒng}礼而深以为耻。我听说咱们鲁国的孔丘是个有学问的人，我死以后，你们一定让我的两个儿子说和何忌去跟随孔丘学习，以稳固我孟孙氏的地位。”说是南宫敬叔，何忌是孟懿子，孟僖子逝世后，他们俩就去孔子那里拜师学(拼音：xué)习了。孟僖子逝世的时候，孔子三十五岁，这个时候他的教育事业已经很有名声了。
一般的士人学习的是知识和技艺，是为了求职就业；而孔子教的是“君子儒”，除了学习六艺，更要探究真理、践行道义。孔子是中国历史上第一位以教导为澳门伦敦人人大道为职业的教育家（读：jiā），后世尊孔子为“至圣先师”。
乐在其中
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不《读：bù》义而富《拼音：fù》且贵，于我如浮云《繁：雲》。---《论语·述而篇》
孔子辞职以后，时间和活动都比较自由独立了。只是没有了固定工资，学费也收的不多，生活应该（繁：該）是shì 比较清淡的。但是孔子并不以yǐ 为然，仍然乐在其中。
孔子并不是反对财富，只是君子爱财、取《拼音：qǔ》之有道，不符合道义而得来的财富，对我就像浮云一样。近些年网络上流行的“浮云”，出处还在孔子这里。他后来在卫国，拿着六万斛的专家津贴（至少是今天的百万以上），而不做什么具体的工作，也心安理lǐ 得；他的学生子贡做生意发了大财，他也很支持
所(suǒ)以按老百姓的说法：孔子是担得了大财，也受得了(繁体：瞭)清贫。只是孔子追求的是大道，并不会刻意去追求财富罢了。
孔子在生活比较困苦的时候也说过“富而可求也，虽执鞭澳门新葡京之士，吾亦为之”这样的话，意思是说：如果能够得到财富的话，就是让我做拿着鞭子维持集贸市场秩序的工作，我也去做【pinyin：zuò】。当然孔子只是这么一说，孔子也是一个人，不是神，偶尔也会有些小情绪，发发牢骚什么的。发完牢骚，还是会坚定的做自己的事。
各言其志（繁：誌）
颜渊、季路侍。子曰:#30"盍各gè 言尔志?#30"子路lù 曰:#30"愿车马，衣轻裘{读：qiú}，与朋友共，敝之而无憾。#30"颜渊曰:#30"愿无伐善，无施劳
#30"子路曰:#30"愿闻《繁：聞》子《拼音：zi》之志。#30"子曰:#30"老者安之，朋友信之，少者怀之[拼音：zhī]。#30"---《论语·述而篇》
颜渊即颜回，名回、字子渊，鲁国人，比孔子小三十岁。他是颜无繇的儿子，颜无（读：wú）繇是孔子最早的一批学生之一。季路即仲由，字子路，《孔子家语》里也称他为季路，鲁国人，比孔子小[拼音：xiǎo]九岁。
孔子有一天让颜回和子路说说各自的【de】志向。
子路说[繁体：說]：“愿意把我的车马衣服同朋友共同使用，用坏了也没关系。”子路是[拼音：shì]个豪杰，属于“有福同享、有难同当；朋友有难，两肋插刀”那一类。他后来死得很壮烈！
颜回说：”愿（繁：願）意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。“
颜回问孔子的志向，孔子说：”我的志向是：老者使（练：shǐ）他安逸，朋友使他信(拼音：xìn)任我，年轻人使他怀念我wǒ 。“
孔子的教学有四门学科：德行（哲学）、政事（实际事务）、言语（演讲与口才）、文学[繁：學]（古代文献）。德行科里，颜回是佼佼者；政《读：zhèng》事科里，子路是佼佼者。
孔子最喜欢的学生，大概就是颜回。他与颜回一对一教学时，所讲的都(拼音：dōu)是别人听不懂的、关于天性与天道的事。所以子贡有些吃醋，他说：”夫子之【练：zhī】文{拼音：wén}章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也
“意思是说：孔子关于古代文献的学问，子贡听得到；孔子关于形而上的哲学，子贡就听不到了。这不一定是因为孔子偏心，而是”因（拼音：yīn）材施教“吧！子贡后来的外交工作做得很好，生意也做得很大，这得（练：dé）益于孔子的真传。让子贡去研究哲学，他不一定坐得住；反过来，让颜回去搞外交做生意，也不一定做得好
孔子喜欢颜回，大概是因为《繁：爲》在学生里面，颜回是唯一的知音。他可以跟颜回探讨天性与天道的事，这些事，孔子是不会轻易跟别人谈的，因为”中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也“；在生活方面，颜回也最像自己，可以安贫乐道。孔子说他”一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不（练：bù）堪其忧，回也不改其乐 。贤哉，回也#21“
可{读：kě}惜颜回很年轻就去世了，《史记》中记载：颜回逝世的时候只有三sān 十二岁。颜回逝世后，孔子很伤心，不单是因为失去了一个学生，还因为失去了一个知音，一个在天性与天道的学问上最好的继（繁体：繼）承人。孔子说：”天丧予！天丧予！这是老天爷要我的命啊！”
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孔子为儒家创始人 孔子是儒家创始（读：shǐ）人，为什么孔子将儒学精英称为小人？转载请注明出处来源