易经有多少卦象(拼音：xiàng) 易经六十四卦卦象顺序怎么来的？

易经六十四卦卦象顺序怎么来的？《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的，前人的主要认识有“先天八卦说”，“后天八卦说”，各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会。后来，有人对64卦提出了“两两相偶，非反即覆”的概念，指出了64卦的一些内在联系，但没能系统地解决《易经》的卦序问题

易经六十四卦卦象顺序怎么来的？

后来，有人对64卦提出了“两两相偶，非反即覆”的概念(繁体：唸)，指出了64卦的一些内在联系，但没能系统地解决《易经》的《de》卦序问题。

周易卦象如何看懂？

第一个问【wèn】题。知道《易经》的“八卦”卦象，即“八卦”分别对应的基础物象，它们是乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山【pinyin：shān】、兑为泽。

另{练：lìng}，附“八卦歌诀”如下:

“皇冠体育乾三连，坤六断。离中《练：zhōng》虚，坎中满。兑上缺，巽下短。震仰盂，艮覆碗。”

第二个问题。知道《易经》六十四【读：sì】卦，是由:八卦皇冠体育”两两重叠”、排列组合而得。知道六十四卦的组成，并会读卦:

1、乾为（繁：爲）天:天天乾、天地否、天雷无wú 妄、天风姤、天水讼【sòng】、天火同人、天山遁、天泽履。

2、坤为地:地地坤、地天泰、地雷（读：léi）复、地风升、地水师、地火明夷、地《dì》山谦、地泽临。

3、震为雷:雷雷震、雷天大壮、雷地为豫、雷风恒、雷水解、雷(拼音：léi)火丰、雷山小《xiǎo》过、雷泽归妹。

4、巽为风:澳门新葡京风风巽、风天小畜、风地观、风雷（léi）益、风水涣、风火家人、风山渐、风泽中孚。

5、坎为水:水水坎、水天需、水雷《léi》屯（读：tún）、水风井、水火既济、水山【pinyin：shān】蹇、水泽节。

6、离[繁体：離]为火:火火离、火天(拼音：tiān)大有【pinyin：yǒu】、火地晋、火雷噬嗑、火风鼎、火水未济、火山旅、火泽睽。

7、艮为山:澳门新葡京山山艮、山天大畜、山地剥《繁：剝》、山雷颐、山风蛊、山水蒙、山火贲、山泽损。

8、兑(繁体：兌)为泽:泽泽兑、泽天夬guài 、泽地萃、泽雷随、泽风大过、泽水困、泽火革、泽山咸（繁：鹹）。

第三个问题。在知道《易经》六十四卦，每个卦的基本字面意思、意义的基础之上，展开kāi “卦的组成和结（繁：結）构”上的联想，得能够“望文wén 生意”、“望卦成象”、“望卦生意”。举例说明:

1、天地“否”卦，与地天“泰”卦。为什么天地“否”？因为天“气”上升、地“气”下沉，这上、下两卦的“二气（繁：氣）”是背道而驰的，合【hé】不一起，只能“否”掉，所以为“否”卦。而“地天“泰”呢？“地”为上卦，地“气”下沉chén ，“天”为下卦，天“气”上扬，这上、下两卦的【练：de】“二气”泰合一起，“二气”交合为“泰”，所以为“泰”卦。

2、水火“既济”卦，与火水“未济”卦。“既济”卦中，水为上、火在下，水“气”下沉、火“气”上窜，以火烧水则“既济”事功。“未济”卦中，火在上、水在下，火往上窜、水向下流，则火水各自上窜下流，互相不能作用，所以“未济”于事，火【huǒ】水不容、互不影响，事情结束，等待《拼音：dài》新的开始循【练：xún】环。

3、地山“谦”卦，与山地“剥”卦。“谦”卦中，高山隐身于平地之下，高山本应高的，它却甘愿处于下方，高山是谦虚的，又不会受到风吹、日晒、雨淋，所以“谦”卦是一个很好的卦。而“剥”卦呢？高山处于平地之上，“天之道，损有余以补不足”，高山裸露在外、在上，风次、日晒、雨淋、雷击，自然的风化，高山上的土块、石头，必会自然的剥落下掉，所以自然地为山地“剥”卦。

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所谓的“卦象”，就是“卦”的形象，以及由“卦”的形象所联想理解出来的“卦”的含义。《易经》象、数、理、占之中，看【pinyin：kàn】“卦象”是学习研究《易经》的基本功，卦一出来，仅凭“卦象”，对“卦”的(拼音：de)意思就应理解个大概。钻研《易经》，必须研究“卦”，而看懂“卦象”是《易》学研究者必备的基本功。在此基础上，才可进一步研究卦与爻、变卦、爻与爻、前卦与后卦之间的关系。

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