孔子学说的集大成(读：chéng)者孟子为什么说孔子是集大成者？

孟子为什么说孔子是集大成者？孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也

孟子为什么说孔子是集大成者？

孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也

思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨【练：澳门博彩bīn】，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。

伊尹曰：‘何事澳门新葡京非君？何使非民？’治亦进，乱亦进，曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民《拼音：mín》之先觉者也。予将以此道觉此民也。’思天下之民，匹夫匹妇有不与被尧、舜之泽者，若己推而内之沟中——其自任以天下之重也。

“柳下惠不羞污君，不辞小官开云体育。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，厄穷（繁：窮）而不悯。与乡人处，由由然不忍去也

‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？澳门金沙’故闻柳下xià 惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。”

“孔子之去齐(繁体：齊)，接淅而行澳门银河。去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也！’可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。”

孟子曰：“伯夷【yí】，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声（繁体：聲）也者，始条理也；玉振之也者，终条理也

始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。”