三字经稻粱菽教案大班[pinyin：bān] 三字经百科？

三字经百科？《三字经》是中国的传统儿童启蒙教材，在中国古代经典中属于最浅显易懂的读本之一。 《三字经》取材广泛，涵盖中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等内容，而核心思想又包括了仁、义、诚、敬、孝

三字经百科？

作者：王应[繁：應]麟

人之初，性本善；性相近，习(繁：習)相远。

苟不教，性乃迁；教之[pinyin：zhī]道，贵以专。

昔孟母，择邻处[拼音：chù]；子不学，断机杼。

窦燕山，有义方；教五子，名俱扬（繁：揚）。

养不教，父之过；教不严，师之{拼音：zhī}惰。

子不{读：bù}学，非所宜；幼不学，老何为？

玉不琢，不成器；人不(拼音：bù)学，不知义。

为人子，方少时[繁：時]；亲师友，习礼仪。

香九（拼音：jiǔ）龄，能温席；孝于亲，所当执。

融四《拼音：sì》岁，能让梨；弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻；知某数，识某{pinyin：mǒu}文。

一而十，十{pinyin：shí}而百，百而千，千而万。

三才者，天地人。三光(读：guāng)者，日月星。

三纲者，君臣义(拼音：yì)，父子亲，夫妇顺。

曰春夏{xià}，曰秋冬；此四时，运不穷。

曰南北，曰(练：yuē)西东；此四方，应乎中。

曰水火，木金jīn 土；此五行，本乎数。

曰[练：yuē]仁义，礼智信；此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷；此【pinyin：cǐ】六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕；此六畜，人所{读：suǒ}饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具[拼音：jù]。

匏土tǔ 革，木石金，丝与竹，乃八音。

高曾(练：céng)祖，父而身，身而子，子而孙，

自子孙，至玄曾；乃九族，人之伦{练：lún}。

父子恩，夫妇从，兄则（繁体：則）友，弟则恭，

长幼序，友与朋，君jūn 则敬，臣则忠；

此(pinyin：cǐ)十义，人所同。

凡训蒙，须讲究；详(拼音：xiáng)训诂，明句读。

为学者，必有初；小学终，至四（pinyin：sì）书。

论语《繁体：語》者，二十篇；群弟子，记善言。

孟子者，七篇止；讲道德，说(繁：說)仁义。

作中庸，子思笔；中不偏（练：piān），庸不易。

作大学，乃曾子；自脩齐，至平píng 治。

孝（读：xiào）经通，四书熟；如六经，始可读。

诗书易，礼春秋；号六经，当(繁：當)讲求。

有连山，有归藏，有周易，三易[练：yì]详。

有典谟，有训诰【gào】，有誓命，书之奥。

我周公，作《练：zuò》周礼；著六官，存治体。

大小戴，注礼记；述[pinyin：shù]圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂；号四{读：sì}诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作（读：zuò）；寓褒贬，别善恶。

三sān 传者，有公羊，有左氏，有谷梁。

经既明，方读子；撮其《qí》要，记其事。

五子(练：zi)者，有荀杨。文中子，及老庄。

经子通，读诸史；考世系，知终（繁：終）始。

自羲农，至黄帝；号三皇，居上世【shì】。

唐有虞，号二帝；相揖逊{pinyin：xùn}，称盛世。

夏有禹，商有汤，周文（练：wén）武，称三王。

夏[拼音：xià]传子，家天下；四百载，迁夏社。

汤伐夏，国[繁体：國]号商；六百载，至纣亡。

周武王，始（拼音：shǐ）诛纣；八百载，最长久。

周辙东(繁体：東)，王纲坠；逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国；五霸强（繁：強），七雄出。

嬴秦氏，始兼并；传二世，楚汉争(繁体：爭)。

高祖兴，汉业建；至孝平，王（wáng）莽篡。

光武兴(xìng)，为东汉；四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎【读：dǐng】；号三国，迄两晋。

宋齐继[繁：繼]，梁陈承；为南朝，都金陵。

北元(拼音：yuán)魏，分东西；宇文周，与高齐。

迨至隋，一土宇；不再传，失统{繁体：統}绪。

唐{táng}高祖，起义师；除隋乱，创国基。

二十传，三百载；梁灭之，国[繁体：國]乃改。

梁[繁体：樑]唐晋，及汉周；称五代，皆有由。

炎宋兴，受周禅【繁：禪】；十八传，南北混。

十七史，全在兹；载治乱，知兴（繁：興）衰。

读史者，考实录；通古今（jīn），若亲目。

口而诵，开云体育心而惟；朝[练：cháo]于斯，夕于斯。

昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚[练：shàng]勤学。

赵中令，读[繁体：讀]鲁论；彼既仕，学且勤。

披蒲编，削竹简；彼【pinyin：bǐ】无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤[读：qín]苦。

如囊萤，如映雪；家虽贫[繁：貧]，学不辍。

如负薪，如挂（读：guà）角；身虽劳，犹苦卓。

蘇老泉【拼音：quán】，二十七，始发愤，读书籍。

彼既老，犹【yóu】悔迟；尔小生，宜早思。

若梁灝hào ，八十二，对大廷，魁多士。

彼既（读：jì）成，众称异；尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏《繁体：詠》诗；泌七岁，能赋碁。

彼颖{pinyin：yǐng}悟，人称奇；尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辨琴；谢道韫(yùn)，能咏吟。

彼女子，且聪《繁：聰》敏；尔男子，当自警。

唐刘（繁体：劉）晏，方七岁，举神童，作正字。

彼虽幼，身己《pinyin：jǐ》仕；尔幼学，勉而致；

有【拼音：yǒu】为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨；苟不学，曷为人（pinyin：rén）？

蚕吐丝{pinyin：sī}，蜂酿蜜；人不学，不如物。

幼而学，壮而行；上致君，下泽民《读：mín》。

扬名声，显父母；光[pinyin：guāng]于前，裕于後。

人《rén》遗子，金满籯；我教子，惟一经。

勤有功，戏无益；戒之《练：zhī》哉，宜勉力。

注释《繁体：釋》译文

1、人之初，性本（练：běn）善。性相近，习相远。

【解释(繁体：釋)】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教(读：jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专[繁：專]。

【解释】如果从小不好{hǎo}好教育，善良的本性就会变坏《繁体：壞》。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致（繁：緻）地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻（繁：鄰）处。子不学，断机杼。

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母（pinyin：mǔ）就折断了织布的机杼《拼音：zhù》来教育孟子。

4、窦（繁：竇）燕山，有义方。教五子，名俱扬。

【解释【shì】】五代时【练：shí】，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就《拼音：jiù》，同时科举成名。

5、养不教，父之过。教[pinyin：jiào]不严，师之惰。

【解释】仅仅是供养儿女吃[繁体：喫]穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格（gé）要求就是做老师的懒惰了。

6、子不学，非所《拼音：suǒ》宜。幼不学，老何为。

【解释】小孩子不（pinyin：bù）肯好好(pinyin：hǎo)学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作【拼音：zuò】为的。

7、玉不琢，不bù 成器。人不学，不知义。

【解释】玉不打磨雕刻，不会（繁体：會）成为精美的器物；人若是不学【练：xué】习，就不懂得礼仪，不能成【chéng】才。

8、为人子，方少{读：shǎo}时。亲师友，习礼仪。

【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学[繁体：學]习到许多为人【拼音：rén】处事的礼节和知识。

9、香九龄[繁体：齡]，能温席。孝于亲，所当执。

【解释】东汉(繁：漢)人黄[拼音：huáng]香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲{练：qīn}暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

10、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知[读：zhī]。

【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥《练：gē》哥吃《繁体：喫》，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的（pinyin：de）。“弟”通“悌”，尊敬友爱。

11、首孝悌，次见闻。知某数，识某（mǒu）文。

【解释】人[pinyin：rén]生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必【拼音：bì】要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古gǔ 今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。

12、一而十，十而百。百而千《繁体：韆》，千而万。

【解释（繁：釋）】中国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十【pinyin：shí】个一【读：yī】百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

13、三才[繁：纔]者，天地人。三光者，日月星。

【解释】还应该知道一些日常生活常识。三才指的《练：de》是天、地、人三个方fāng 面。三光就是太阳、月亮、星星。

14、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺(繁体：順)。

【解释】三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子【读：zi】的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺shùn 相处。

15、曰（yuē）春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

【解释】春、夏、秋、冬叫做【读：zuò】四[拼音：sì]季。季节不断变化，春{练：chūn}去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

16、曰南北，曰(拼音：yuē)西东。此四方，应乎中。

【解释】东(dōng)、南、西、北，做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必【拼音：bì】须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

17、曰水火，木金土。此五行，本乎数{练：shù}。

【解【jiě】释】“五[练：wǔ]行”，就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

18、十干者，甲至癸。十二【pinyin：èr】支，子至亥。

【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛《练：xīn》、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰(拼音：chén)、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地dì 支”，是古代记时的标记。

19、曰【练：yuē】黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位[拼音：wèi]于中间【练：jiān】，这个平面叫《拼音：jiào》做赤道。根据中国古代天圆地方的宇宙观，不知道地球是球体，所说的赤道应该就指的是所生活的平面。

地球围绕太阳《繁体：陽》运（繁：運）转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直(拼音：zhí)的大圆圈，这就是赤道。

20、赤道下，温暖《读：nuǎn》极。我中华，在东北。

【解释】在赤道地（拼音：dì）区，温度最高，气候特别炎热（读：rè），从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。中国是地处地球的东北边。

21、寒燠均，霜露改。右【拼音：yòu】高原，左大海。

【解释】中国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边《繁：邊》是大海。

22、曰江河，曰[练：yuē]淮济。此四渎，水之纪。

【解释】中国直接流入[pinyin：rù]大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的【练：de】代表。

23、曰岱华，嵩恒衡。此五{pinyin：wǔ}岳，山之名。

【解释】中（读：zhōng）国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳{pinyin：yuè}衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

24、古九州，今改制。称（繁体：稱）行省，三十五。

【解释】中国汉时以辖九州统管全国，现为省，总共三十五[pinyin：wǔ]个。

25、曰士农，曰工商。此《cǐ》四民，国之良。

【解释】知识分子、农民、工人和（拼音：hé）商人，是国家不可缺少的栋梁，称为（繁体：爲）四民，这是社会重要的组成部分。

26、曰仁义，礼智信。此cǐ 五常，不容紊。

【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则(拼音：zé)作为处事做人的标准(拼音：zhǔn)，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠（练：dài）慢疏忽。

27、地所生，有草木。此植物，遍水陆[繁体：陸]。

【解释】除了《繁体：瞭》人类，在地《读：dì》球上还（繁体：還）有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

28、有虫鱼，有[pinyin：yǒu]鸟兽。此动物，能飞走。

【解释】虫、鱼、鸟(拼音：niǎo)、兽属于动物，这些动物有[pinyin：yǒu]的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

29、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所【suǒ】食。

【解释】人类生活【读：huó】中的主食有{练：yǒu}的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是日常生活的重要食品。

30、马牛羊，鸡(繁：雞)犬豕。此六畜，人所饲。

【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡（繁体：雞）、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常（pinyin：cháng）生活的必需品。

31、曰喜怒，曰哀惧。爱[拼音：ài]恶欲，七情俱。

【解释】高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫（pinyin：jiào）做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶(è)，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

32、青赤黄，及《读：jí》黑白。此五色，目所识。

【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是中国古gǔ 代传统的五行中的五种(繁：種)颜色，是人们的肉眼能够识别的。

33、酸苦甘，及辛咸。此五【读：wǔ】味，口所含。

【解释】在平时所吃的食（pinyin：shí）物中，全能用嘴巴分辨出来[繁：來]的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

34、膻《繁：羶》焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

【解释】鼻子可以【练：yǐ】闻出东(繁体：東)西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

35、匏土革，木(读：mù)石金。丝与竹，乃八音。

【解释】中国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏{练：páo}瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子《拼音：zi》，称为“八音”。

36、曰平上(拼音：shàng)，曰去入。此四声，宜调协。

【解释】中国《繁体：國》古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运{pinyin：yùn}用(pinyin：yòng)必须和谐，听起来才能使人舒畅。

37、高曾祖，父而身。身而子，子(练：zi)而孙。

【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父【读：fù】，祖父生父亲，父亲（繁：親）生我，我生儿子，儿子再生孙子(读：zi)。

38、自子孙，至玄曾。乃九族（读：zú），人之伦。

【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族[zú]”代表着人的【读：de】长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

39、父子恩，夫妇从。兄（xiōng）则友，弟则恭。

【解释】父亲与儿子《读：zi》之间要注重相互的恩情《拼音：qíng》，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

40、长幼序[xù]，友与朋。君则敬，臣则忠。

【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼yòu 尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子{练：zi}，官吏们就会对他忠心耿耿了。

41、此十义，人所同。当顺叙[拼音：xù]，勿违背。

【解【拼音：jiě】释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫（繁：伕）和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千[繁体：韆]万不能违背。

42、斩齐衰，大(练：dà)小功。至缌麻，五服终。

【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同《繁：衕》的人(读：rén)死去时穿的（读：de）五种孝服。

43、礼乐射，御书数。古六（liù）艺，今不具。

【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和{pinyin：hé}算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六liù 种技艺到现已经没有人能同时具备了。

44、惟书学(繁体：學)，人共遵。既识字，讲说文。

【解释】在《pinyin：zài》六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的(读：de)。当一个人认识【练：shí】字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

45、有古文，大【练：dà】小篆。隶草继，不可乱。

【解释】中zhōng 国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这zhè 一定要认清楚，不可搞混乱了（繁：瞭）。

46、若广学，惧其繁。但{dàn}略说，能知原。

【解释】假如想广泛地dì 学习知【拼音：zhī】识，实在是不容易的事shì ，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

47、凡训蒙，须讲究。详训诂{练：gǔ}，明句读。

【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须(拼音：xū)把bǎ 每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

48、为学者，必有初《pinyin：chū》。小学终，至四书。

【解释《繁：釋》】作为一个学者，求学{pinyin：xué}的初期打好基础《繁：礎》，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

49、论语者，二十篇。群弟子《拼音：zi》，记善言。

【解释】《论语{练：yǔ}》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部(bù)书。

50、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义（繁：義）。

【解释】《孟子（读：zi）》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德【pinyin：dé】行的言论。

51、作中庸，乃(读：nǎi)孔伋。中不偏，庸不易。

【解释】作《中(zhōng)庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意[读：yì]思，“庸”是不变(繁体：變)的意思。

52、作大学，乃曾子。自修齐，至平píng 治。

【解释】作{zuò}《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国(guó)平天下”的主【练：zhǔ】张。

53、四书熟，孝经通。如六经【繁：經】，始可读。

【解释】把四书读熟了，孝经的道dào 理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书[繁：書]。

54、诗书易【yì】，礼春秋。号六经，当讲求。

【解释【shì】】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经(繁体：經)，这是中国古代儒家的重要经{繁：經}典，应当仔细阅读。

55、有连山，有归藏。有(练：yǒu)周易，三易详。

【解释】《连《繁：連》山》、《归藏》、《周易》，是中国古代的三部书【pinyin：shū】，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

56、有典谟，有训诰。有誓命，书(拼音：shū)之奥。

【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划（繁：劃）；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起(pinyin：qǐ)兵文告；六命，国君的命[mìng]令。

57、我周《繁：週》公，作周礼。著六官，存治体。

【解释】周公著作了《周礼》，其中记（读：jì）载着当时六宫的官制以及国[繁体：國]家的组成情况。

58、大小戴，注礼记。述圣言《yán》，礼乐备。

【解释】戴{练：dài}德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐chǎn 扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

59、曰国风，曰雅yǎ 颂。号四诗，当讽咏。

【解释】《国风》、《大雅【读：yǎ】》、《小雅》、《颂》，合称为四（pinyin：sì）诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗(繁体：詩)歌，值得去朗诵。

60、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善《pinyin：shàn》恶。

【解释】由于周朝的衰落，诗{pinyin：shī}经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶(繁体：惡)行为的分辨。

61、三传者，有公羊。有《练：yǒu》左氏，有谷梁。

【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明《míng》所著的《左（zuǒ）传》和谷梁赤所《拼音：suǒ》著的《谷梁传》，这些是解释《春秋》的书。

62、经既明，方读子。撮(拼音：cuō)其要，记其事。

【解释】经传都读熟了然后读子书（繁：書）。子书繁杂，必【练：bì】须选择比较重要的来读，并且要yào 记住每件事的本末因果。

63、五子者，有荀扬。文中子，及jí 老庄。

【解《拼音：jiě》释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书(繁：書)，便称为子书。

64、经子通，读诸史。考世系，知(读：zhī)终始。

【解释【pinyin：shì】】经书和子书读（读：dú）熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训[繁体：訓]。

65、自羲农《繁体：農》，至黄帝。号三皇，居上世。

【解释】自伏羲氏、神农氏到dào 黄帝，这三位上古时代（dài）的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。

66、唐有虞（yú），号二帝。相揖逊，称盛世。

【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两澳门永利位帝王治理（lǐ）下，天下太平，人人称颂。

67、夏有禹，商有汤《繁：湯》。周文武，称三王。

【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文(wén)王和武王。这几个(繁体：個)德才兼备的君王被后人称为三王。

68、夏传子，家天下。四百载《繁体：載》，迁夏社。

【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族(读：zú)所有的了【le】。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了（读：le）它的统治。

69、汤伐夏，国号商，六百载，至纣[繁：紂]亡。

【解释】汤朝征讨[繁体：討]夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。

70、周武王，始诛纣。八百【拼音：bǎi】载，最长久。

【解释】周武王起兵灭掉diào 商朝，杀死纣王，建立周朝，周(拼音：zhōu)朝的历史最长，前后延续了八百多年。

71、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游{练：yóu}说。

【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控[pinyin：kòng]制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生shēng 战争，而游说之士{读：shì}也开始大行其道。

72、始春秋，终战国guó 。五霸强，七雄出。

【解释】东周分为两个阶段，一{练：yī}是春秋时《繁：時》期【pinyin：qī】，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

73、嬴秦氏，始（pinyin：shǐ）兼并。传二世，楚汉争。

【解（pinyin：jiě）释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形《拼音：xíng》成楚汉相争的局面。

74、高祖兴，汉业(繁体：業)建。至孝平，王莽篡。

【解(拼音：jiě)释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位(拼音：wèi)传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

75、光武兴，为东汉。四百年，终(繁体：終)于献。

【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武(读：wǔ)帝，东汉延续四百年，到(练：dào)汉献帝的时候灭亡。

76、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋[繁：晉]。

【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋(繁：晉)和（练：hé）西晋两个时《繁体：時》期。

77、宋齐继{繁体：繼}，梁陈承。为南朝，都金陵。

【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时期。南{nán}朝包括宋齐梁(繁体：樑)陈，国都建在金陵。

78、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐（繁体：齊）。

【解释】北朝则指的是元魏。元魏后《繁：後》来也分裂成东魏和(hé)西魏，西xī 魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。

79、迨至隋，一土宇。不bù 再传，失统绪。

【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他《读：tā》的儿子隋(拼音：suí)炀帝杨广即位后，荒淫无[繁体：無]道，隋朝很快就灭亡了。

80、唐高祖，起义师。除隋乱，创{pinyin：chuàng}国基。

【解释】唐高祖李渊起兵反(pinyin：fǎn)隋，最后隋朝灭亡，他战胜了（读：le）各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。

81、二十传，三百载。梁灭之，国乃（nǎi）改。

【解释】唐朝的统治近三百年，总共传【pinyin：chuán】了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别《繁体：彆》，历史上称为后梁。

82、梁唐晋，及汉周。称五wǔ 代，皆有由。

【解释】后梁、后唐、后[繁：後]晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称[繁体：稱]作五代，这五个朝代的更【读：gèng】替都有着一定的原因。

83、炎宋《读：sòng》兴，受周禅。十八传，南北混。

【解释】赵匡胤接受了后{练：hòu}周“禅让”的帝位，建立宋【读：sòng】朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方{pinyin：fāng}的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

84、辽与金《jīn》，皆称帝。元灭金，绝宋世。

【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古(读：gǔ)人灭了金朝和宋(拼音：sòng)朝，建立了元朝，重又统一了中国《繁：國》。

85、舆图广，超前代。九十{练：shí}年，国祚废。

【解释】元朝的疆域很广大，所统治的领土，超过了以《读：yǐ》前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十(拼音：shí)年，就被农民起义推翻了。

86、太祖兴，国大明。号洪武，都金(jīn)陵。

【解释】元朝末年，明太祖朱元璋起义《繁：義》，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，年nián 号洪武，定都在金{读：jīn}陵。

87、迨（拼音：dài）成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

【解释】到明成祖即位后【练：hòu】，把国(繁：國)都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇(练：chóng)祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

88、权阉肆，寇如林。李闯出【chū】，神器焚。

【解释(繁：釋)】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯《繁：禎》皇《拼音：huáng》帝自杀，明朝最后灭亡。

89、清世祖，膺景命。靖四{pinyin：sì}方，克大定。

【解释【练：shì】】清军(繁体：軍)入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

90、由{pinyin：yóu}康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。

【解释】顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较(繁体：較)安定，国[繁体：國]家也比较强盛。

91、道咸间，变乱起【练：qǐ】，始英法，扰都鄙。

【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英法两国分别《繁：彆》以亚罗号事件(拼音：jiàn)和法国神父被（练：bèi）杀为由组成联军，直攻北京。

92、同光后，宣统弱，传九帝，满清殁(拼音：mò)。

【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣【拼音：xuān】统皇帝(读：dì)时，就被【练：bèi】孙中山领导的辛亥革命推翻了。

93、革命【拼音：mìng】兴，废帝制，立宪法，建民国。

【解释】孙中山领导的辛亥革命，推（练：tuī）翻了清朝政《练：zhèng》府的统治，废除了帝制，建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任（pinyin：rèn）临时大总统。

94、古今史，全在兹（繁：茲）。载治乱，知兴衰。

【解【练：jiě】释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，通过对历史的学习，可以了《繁体：瞭》解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。

95、史虽繁，读有次。史记【练：jì】一，汉书二。

【解释】中国的历史书虽然纷（繁：紛）繁、复杂，但在读的时候应该有次序【拼音：xù】：先读《史记》，然后读《汉书》。

96、后汉三（拼音：sā澳门威尼斯人n），国志四。兼证经，参通鉴。

【解释】第三读《后汉书（繁：書）》，第四读《三国志》，读的同时，还[繁体：還]要参照经书，参考《资治通鉴》，这样就可以更好地了解历史的治乱兴（繁体：興）衰了。

97、读史者，考实录（繁：錄）。通古今，若亲目。

【解释】读历史的人应该更进一步地去（pinyin：qù）翻阅历史资料《练：liào》，了解古《读：gǔ》往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。

98、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

【解释】读书学习《繁体：習》，要有恒心，要【练：yào】一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学【pinyin：xué】好。

99、昔仲尼，师项橐（tuó）。古圣贤，尚勤学。

【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有（读：yǒu）一位神童名叫项橐，孔【pinyin：kǒng】子就曾向他学习。像孔子这样的圣贤，尚不忘勤学。

100、赵[繁体：趙]中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

【解释】宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书《繁：書》令了，天天还手不释卷地阅读论语，不{练：bù}因为自己已经当了(繁体：瞭)高官，而忘记勤奋学习。

101、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉(miǎn)。

【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都很穷，买不起书，但还(繁体：還)不（练：bù）忘勤奋学习。

102、头悬（读：xuán）梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

【解释】东汉的孙敬读(拼音：dú)书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏【繁：蘇】秦读书每到疲倦时就用锥子(pinyin：zi)刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

103、如囊萤，如映雪（拼音：xuě）。家虽贫，学不辍。

【解（pinyin：jiě）释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰【繁体：艱】苦条件下继续求学。

104、如负薪，如挂角【读：jiǎo】。身虽劳，犹苦卓。

【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活《读：huó》，每天边担柴边读书。隋《pinyin：suí》朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读dú 书。

105、苏老泉，二十七。始发奋（繁：奮），读书籍。

【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习（繁：習），后来[繁：來]成了大学问家。

106、彼既老，犹悔迟。尔(繁：爾)小生，宜早思。

【解释】像苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应【练：yīng】该把握大【读：dà】好时光，发奋读书，才不至于将来后（繁：後）悔。

107、若梁灏，八十二。对【pinyin：duì】大廷，魁多士。

【解释】宋朝有个梁《繁体：樑》灏，在八十二《练：èr》岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加（练：jiā）考试的人都不如他。

108、彼既成，众称澳门新葡京异。尔小[pinyin：xiǎo]生，宜立志。

【解释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大(练：dà)家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途（pinyin：tú）无量。

109、莹八岁，能咏诗。泌七(pinyin：qī)岁，能赋棋。

【解释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当[繁：當]了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的《练：de》人，七岁时就能以下棋《读：qí》为题而作出诗赋。

110、彼【拼音：bǐ】颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

【解释】他们两个人的聪明和才智，在{练：zài}当《繁：當》时很受人们的赞赏和称{繁：稱}奇，我们正值求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。

111、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏《繁体：詠》吟。

【解释】在古代有许多出色的女能人。象东《繁：東》汉末年的（练：de）蔡文姬能分辨琴声[繁：聲]好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

112、彼女子，且聪《繁体：聰》敏。尔男子，当自警。

【解释】像这样的两个澳门金沙女孩子，一个懂音乐，一个会做诗，天资如此聪慧(拼音：huì)；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。

113、唐刘（繁：劉）晏，方七岁。举神童，作正字。

【解释】唐玄宗时（繁：時），有一个名叫刘晏的小孩子，才(拼音：cái)只有七岁(繁：歲)，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。

114、彼虽幼（pinyin：yòu），身已仕。有为者，亦若是。

【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的《练：de》重（拼音：zhòng）任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

115、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人rén 。

【解释】狗在夜间《繁：間》会替人看守家门[繁：門]，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。

116、蚕(繁：蠶)吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

【解释】蚕吐丝《繁体：絲》以供做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(繁：來)实现自己的价值，真不如(rú)小动物。

117、幼【pinyin：yòu】而学，壮而行。上致君，下泽民。

【解释(拼音：shì)】要在幼年时《繁体：時》努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利{lì}。

118、扬名声，显父母。光《拼音：guāng》于前，裕于后。

【解释】如果为人民做出应有的贡献，就会得到赞扬，自己的父（读：fù）母也可以得到荣耀，给{繁：給}祖先增添了光彩，也给下代dài 留下了好的榜样。

119、人遗子，金满赢。我教子[练：zi]，唯一经。

【解释】有的人遗留给子孙后代的是(拼音：shì)金银钱财，但应该教孩子精于读书学习，长大后[hòu]做个有所作为的人。

120、勤有功，戏无益(pinyin：yì)。戒之哉，宜勉力。

【解释】反复讲了许多道理，只是告{gào}诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只[繁体：祇]顾贪玩，浪《练：làng》费了大好时光是一定要后悔的。

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