前十天后十天送寒衣可以吗？你好：太晚了，寒衣节是阴历十月初一，已经过去近半个月了。给故人送东西，都是宜早不宜晚的，最迟不能晚于正日子的当天。寒衣节是阴历10月1日，通常提前一到两天送去的，最迟也得在10月1日晚上送去的！来年早点送去，多送点，把今年欠的补上！人去世后头一年的十月一送寒衣吗？农历十月初一，又叫寒衣节、十月朝、重阴节，是个祭祀祖先的节日
前十天后十天送寒衣可以吗？
你好：太晚了，寒衣节是阴历十月初一，已经过去近半个月了。给故人送东西，都是宜早不宜晚的，最迟不能晚于正日子的当天。寒衣节是阴历10月1日，通常提前一到两天送去的，最迟也得在10月1日晚上送去的！来年早点送去，多送点，把今年欠的补上！人去世后头一年的十月一送寒衣吗？
农历十月初一，又叫寒衣节、十月朝、重阴节，是个祭祀祖先的节日。为故去亲人们祭祀，送上寒衣、送上游子的思念。人的生命诚然珍贵，人的灵魂也将永恒，它永远是亲情割不断的精神慰藉人类文明的发端首先是从关心生命与（繁体：與）死亡开始的，祭祀民俗也成为中国古代文明的重要内容。 寒（pinyin：hán）衣节与清明节、中元节《繁：節》并称中国三大“鬼节”。《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说天逐渐冷了，人们该为逝去的亲人添置御寒的衣裳了——从纸马铺买来彩纸扎制鞋、帽、衣等，焚烧祭祀，因此十月初一又俗称授衣节
给过世的亲人烧寒衣过了十月初一还能烧吗？
农历十月初一，为送寒衣节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与清明节、中元节（农历七月十五），并称为一年之中的三大“鬼节”民间传说，世界杯孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服徭役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣(读：yī)御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下
孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新装殓安葬。由此而产生了“送（pinyin：sòng）寒《练：hán》衣节”。 晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉{mián}衣、棉被使用
晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗具备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮，然后烧掉
这种行动反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在农历十月初一进行。 民间在十月初一，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进（繁澳门金沙：進）行一些象征过冬的传统活动
妇女们要在这一天将做{zuò}好的棉衣拿【ná】出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒
安装完澳门永利毕后，还要试着生一下火，以保证天tiān 寒时顺利取暖。农历十月初一，妇女忌出行。民间改善生活，山区兴吃荞面
旧时，妇女们要亲手缝制寒衣，送给远方的亲人。如亲【qīn】人已去世，就用纸做成寒衣，在这一天到坟前烧掉，所以叫#30"寒农节#30"。据说这个节日来【练：lái】源于孟姜女千里（繁体：裏）寻夫的传说
即墨在十月yuè 初一的前一天，由家长率领儿孙们到祖坟添土。添土不用筐篓，要用衣服兜着，兜的土越多，族里人丁越兴旺。节日当天，则由旅长带领家族中的男姓，抬着食盒、大方桌和丰盛开云体育的供品（20至30个大碗），逐个到坟莹前祭拜，叫#30"上大坟#30"
现已改为一家一户携带少量供品（一般是饺子）#30"上小坟#30"了。 如今，十开云体育月初一上坟烧纸、烧寒衣的习俗已淡化，许多人特别是城里人，只是到坟【fén】前默哀或献上一束鲜花，来怀念逝去的亲人。 过去，十月初一还是长工的下工日，所以又叫#30"散工节#30"
雇主要在这一天设筵犒劳雇工、清算工钱，宣布是否继续[繁体：續]留用，留下自叫#30"打冬#30"或#30"#30"打冬活#30"。 到十月初《练：chū》一，坡里的庄稼都已收打完毕，即墨、崂山、平度、胶州、胶南、莱西都有#30"十月一净坡#30"和#30"十月一坡了（净）场光#30"的俗谚。
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