论语新解什么时候写的？钱穆的《论语新解》大致是二十世纪六十年代所写的国学要怎么样学才有现实意义与作用？从改变自己开始，每个人其实都是一个矛盾体，一个向上向善的我，一个自私龌龊的我；一个天使般的我，一个魔鬼般的我！传统文化让我们先从一个人独处时
论语新解什么时候写的？
钱穆的《论语新解》大致是二十世纪六十年代所写的国学要怎么样学才有现实意义与作用？
从改变自己开始，每个人其实都是一个矛盾体，一个向上向善的我，一个自私龌龊的我；一个天使般的我，一个魔鬼般的我！传统文化让我们先从一个人独处时，把动辄从澳门新葡京心底窜出来的那个自私的邪恶的我压制下去，控制在不能萌发的状态，然后让那个阳光的善良的天使般的我主宰自己（jǐ）！仅此而已！很难很痛苦，但痛苦艰难之后是人生的甜蜜！
《论语》译注中，杨伯峻、钱穆、李泽厚、辜鸿铭还是南怀瑾哪个好？
300.9.20子曰:#30"君子不器①?#30"（28.1.2.12）
译:孔子说:#30"君子可以说是:道德高尚学识渊博，有济世经邦文韬武略用无不周的优秀人士.不能简单与之一般能工巧匠有特技专长人士等同相提并论.因此对待君子不能当作是一般普通的器皿机械工具，仅有单一专用局限使用的功能.同样君子也不应该心胸器量狭隘，自以为成大器而自命不凡，鄙夷不屑低微的忍劳忍怨的工作.君子也应该注重培养珍惜人才，做到人尽其才.要爱护自然万物之器质，生态资料的平衡繁衍，不挥霍无度浪费有限的自然资源.做到物尽其用一器多用变废为宝利用再生资源，这就是所谓:大材大用小材小用的道理.”
注:①器:广直播吧义指万物《练：wù》之形象物质，狭义指人才，品质，器量，器皿，器具，机器.
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