论语十二章第一章的理解和体会？1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》2.【译文】：孔子说：“学到的东西有机会付诸于实践，这难道不是一件值得高兴的事情吗？”3.学而”这三句话，之所以成为论语的开篇之作，实际上概括了人生最重要的三件大事：学习，交友，修身！读好书，交好友，定好位，我觉得也可以这样去理解这三句话
论语十二章第一章的理解和体会？
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
2.【译文】：孔子说：“学到的东(繁体：東)西xī 有机会付诸于实践，这难道《拼音：dào》不是一件值得高兴的事情吗？”
3.学而”这三句话，之所以【读：yǐ】成为论语的开篇之作，实际上概括了人生最（zuì）重要的三件大事：学习，交友，修身！
读好书，交好友，定【读：dìng】好位，我觉得也可以这样去理解这三句话。
至圣先师（或者说后人编纂论语者）以此做论语开篇，确实是把这三件事作为人《rén》生中极重要的大事情来看的，想真(拼音：zhēn)正做好也的确不易！我也努力把这三件事做好吧！以此自勉！
论语12章的节奏划分？
子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋自/远方来，不亦/乐乎？人/不知/而不愠，不亦/君子乎？”——《学而》曾子曰（yuē）：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎《练：hū》？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”——《学而》
子曰：“吾十有五/而/志于学，三十/而/立，四十shí /而/不惑，五十(读：shí)/而/知天命，六十/而/耳顺，七十/而/从心所欲，不【bù】逾矩。”——《为政》
子曰：“温故/而知澳门伦敦人新，可以为师矣[pinyin：yǐ]。”——《为政》
子曰：“学而/不思/则罔，思而/不学/则{练：zé}殆。”——《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一《练：yī》瓢饮，在陋巷（xiàng），人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回(繁体：迴)也！”——《雍也》
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐(拼音：lè)之者。”——《雍也》
子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐亦在/其中矣。不义/而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉（读：yān）。择【pinyin：zé】其善者/而从之，其不善者/而改之。”——《述《shù》而》
子在（拼音：zài澳门新葡京）川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
子曰：“三{sān}军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰：“博学而笃澳门新葡京志，切问(繁：問)而近思，仁在其中矣。——《子张》
春秋·孔子《论语十shí 二章》原文：
子曰：“学而时习（繁：習）之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子zi 乎？”《学(繁体：學)而》
曾子曰：“吾【pinyin：wú】日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不(拼音：bù)信乎《hū》？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十《拼音：shí》而不惑，五【wǔ】十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为【练：wèi】政》
子曰：“温[繁体：溫]故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则澳门新葡京罔，思而不学则殆(拼音：dài)。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回（繁体：迴）也不改其乐。贤哉，回也！”《雍【yōng】也》
子【pinyin：zi】曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦（pinyin：yì）在其中矣。不义而富且贵，于我如《练：rú》浮云。”《述而》
子【练：zi】曰：“三人行，必有{yǒu}我师焉【yān】。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子zi 在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：亚博体育“三军可夺帅也， 匹夫不可夺[繁体：奪]志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问(拼音：wèn)而近思，仁在其中矣。”《子张》
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